风轮
器世间是物质的世间，即是众生居住的世界，其产生是：刚开始形成的时候，先有风轮，然后有水轮，接下来有金轮，最后出现大地。台湾小说网
www.192.tw经典还说，金轮在水轮上，水轮在风轮上；地球正是如此，风轮是地心核爆，水轮是岩浆，金轮是地壳。虽然大地出现，但是还没有众生，即是还没有有情世间。这个有情世间的众生是某些天的众生堕落到人间，那时候没有畜生、饿鬼、地狱的众生。即是当器世间刚圆满形成时，没有地狱的众生，后来人心越来越险恶，人就堕落做畜生，接着有人堕落做饿鬼，最后就有地狱的众生。出现了第一个地狱的众生后，整个三千大千世界的有情世间才圆满，此世间的形成才算完成，接着随有缘的众生的共业继续变化。
四轮持世界
四轮持世界出佛祖统纪轮取持载之义。华严经云。三千大千世界。依于水轮风轮空轮。不言金轮者。文略也。三千者。小千。中千。大千也。今言三千大千者。总别兼称也。一金**地之下有金轮。起世因本经云。水上有风。吹转此水。于上成金。如熟酥生膏。是名金轮。二水轮金轮之下有水轮。菩萨藏经云。最上风轮。为水轮之所依止。其水量高六十八百千由旬。梵语由旬。华言限量。三风轮水轮之下有风轮。菩萨藏经云。风轮量高六万八千俱胝。梵语俱胝。华言百亿。四空轮风轮之下有空轮。华严经云。空无所依。小说站
www.xsz.tw虽无所依。然由众生业感。世界次第安住。
佛教风轮
佛教风轮“”字有两种写法，一种是右旋“”，―种是左旋“”。佛家大多认为应以右旋为准，因为佛教以右旋为吉祥，佛家举行各种佛教仪式都是右旋进行的。希特勒认为雅利安人是最优良的人种，是雅利安人的符号；犹太人是低劣的人种，他在狂热地追求“种族纯洁”时，掀起了一次又一次的排犹运动。二三十年代，他在为德国国家社会主义党设计党旗时，在红布上的白色圆圈中嵌上黑色的45°，作为反对犹太人的标志，第二次世界大战后，由于希特勒在纳粹党旗中，使用的右旋，所以，佛教在第二次世界大战后统一使用左旋。
目前学界对佛教风轮“”符号的象征寓意归纳如下：1、是汉字中的一个“万”字；2、鉴于此图像出现于如来胸臆，故说其寓意为佛教“轮回”之说的表象；3、该图像具备了汉字方块的形式结构，故而说它是被遗失了的“刻划在六千年前甘肃马家窑彩陶文化陶器上的一个汉字”；4、由于这一符号曾铸在我国战国时期中山国以象征王权的青铜钺上，故说此图“是代表一个种族的图腾符号，或是一种独特的符号－－－－族徽”，因而隶它是中国历史上商周以来曾显赫一时的北方狄族一支“白狄的族徽”；5、史前原始萨满教“灵魂不灭”观念可祖先崇拜的艺术表象，“而其功能则是原始社会人们的一种精神文化生活，为发泄情感、表达愿望、表示意志，意在祈求祖先赐福、消灾免祸为其自身的目的；6、“”符号图像，便是原始宗教通过它团结民族、保护族人或谋事有成的信仰艺术表记”。栗子网
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其他观点
此外，还有如下观点：
1、是认为“”纹样有可能从太阳图案演变而来，故说此图象征着“太阳崇拜”；
2、是认为象征生殖崇拜的表象；
3、是认为“”纹样在马家窑文化中是蛙肢纹的抽象变形；
4、是认为“”纹样是用来记事的；
5、是认为太阳或火的象征；
6、是象征风轮；
7、是在**原始苯教中具有吉祥和生命不息之意。
水轮
器世间是物质的世间，即是众生居住的世界，其产生是：刚开始形成的时候，先有风轮，然后有水轮，接下来有金轮，最后出现大地。经典还说，金轮在水轮上，水轮在风轮上；地球正是如此，风轮是地心核爆，水轮是岩浆，金轮是地壳。虽然大地出现，但是还没有众生，即是还没有有情世间。这个有情世间的众生是某些天的众生堕落到人间，那时候没有畜生、饿鬼、地狱的众生。即是当器世间刚圆满形成时，没有地狱的众生，后来人心越来越险恶，人就堕落做畜生，接着有人堕落做饿鬼，最后就有地狱的众生。出现了第一个地狱的众生后，整个三千大千世界的有情世间才圆满，此世间的形成才算完成，接着随有缘的众生的共业继续变化。
四轮持世界
四轮持世界出佛祖统纪轮取持载之义。华严经云。三千大千世界。依于水轮风轮空轮。不言金轮者。文略也。三千者。小千。中千。大千也。今言三千大千者。总别兼称也。一金**地之下有金轮。起世因本经云。水上有风。吹转此水。于上成金。如熟酥生膏。是名金轮。二水轮金轮之下有水轮。菩萨藏经云。最上风轮。为水轮之所依止。其水量高六十八百千由旬。梵语由旬。华言限量。三风轮水轮之下有风轮。菩萨藏经云。风轮量高六万八千俱胝。梵语俱胝。华言百亿。四空轮风轮之下有空轮。华严经云。空无所依。虽无所依。然由众生业感。世界次第安住。
医学
水轮，人体部位名，系眼的五轮之一。见秘传眼科龙木论。又名冰轮。银海精微认为：“肾属水，曰水轮，在眼为瞳人。”即瞳神。其疾患多与肾、膀胱有关。详见条。
金轮
佛教语。”轮”梵语cakra是印度古代战争用的一种武器。印度古传说中征服四方的转轮王出生时空中自然出现此轮宝预示他将来的无敌力量。轮宝有金、银、铜、铁四种感得金轮宝者为金轮王乃四轮之首领东南西北四大洲。
金轮，水轮，风轮
器世间是物质的世间，即是众生居住的世界，其产生是：刚开始形成的时候，先有风轮，然后有水轮，接下来有金轮，最后出现大地。经典还说，金轮在水轮上，水轮在风轮上；地球正是如此，风轮是地心核爆，水轮是岩浆，金轮是地壳。虽然大地出现，但是还没有众生，即是还没有有情世间。这个有情世间的众生是某些天的众生堕落到人间，那时候没有畜生、饿鬼、地狱的众生。即是当器世间刚圆满形成时，没有地狱的众生，后来人心越来越险恶，人就堕落做畜生，接着有人堕落做饿鬼，最后就有地狱的众生。出现了第一个地狱的众生后，整个三千大千世界的有情世间才圆满，此世间的形成才算完成，接着随有缘的众生的共业继续变化。
四轮持世界
出佛祖统纪轮取持载之义。华严经云。三千大千世界。依于水轮风轮空轮。不言金轮者。文略也。三千者。小千。中千。大千也。今言三千大千者。总别兼称也。一金**地之下有金轮。起世因本经云。水上有风。吹转此水。于上成金。如熟酥生膏。是名金轮。二水轮金轮之下有水轮。菩萨藏经云。最上风轮。为水轮之所依止。其水量高六十八百千由旬。梵语由旬。华言限量。三风轮水轮之下有风轮。菩萨藏经云。风轮量高六万八千俱胝。梵语俱胝。华言百亿。四空轮风轮之下有空轮。华严经云。空无所依。虽无所依。然由众生业感。世界次第安住。
空轮
1.指此世界最底层的虚空轮。2.空大亦叫做空轮。
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