嶗山派
嶗山派，是全真龍門派的支派，由嶗山道士孫玄清公元1517 1569于嘉靖公元1522 1565年間所創立，因孫玄清字金山，故又名“金山派”。小說站
www.xsz.tw該派是較早融合齋醮祈禳等正一符法術的全真龍門道派之一。
傳承與影響
孫玄清本為龍門第四代，初師嶗山明霞洞道士李顯陀，後于鐵霞山雲光洞遇通源子授與天門升降運籌之法，復遇斗篷張真人授修真訣，一時頗具聲望。嘉靖三十七年公元1558年曾至白雲觀坐缽堂一載，祈雨有驗。
孫玄清是嘉靖全真道士中最顯貴者，全真須知中列有金山派派目。
所屬支派
龍門派
全真龍門派是王重陽開創的全真七派中發展最快影響最大的教派,由北七真之一丘處機所傳,邱處機，字通密,道號長春子,山東登州棲霞人,大定六年1166年,時年十九歲,他悟世空華,棄家學道,潛居昆侖山，次年，得知王重陽在山東寧海創全真庵,便前往拜師求道,待重陽祖師仙化,又守墓三年後,先到陝西蟠溪苦修六年,後至龍門修道七載,道功日增。貞二年1214年，請命招安山東楊安兒起義軍,因他修行明道,說服力強,固招安獲得成功，同時,亦顯示了他和全真道在群眾中具有相當大的號召力,這不僅在社會上產生很大影響,而且亦引起當時金、南宋、蒙古三方統治者的注意,都竟相派譴使臣前往召請,各自欲為其所用。
歷史發展
嶗山派的道士擅長于驅鬼捉妖，鎮壓僵尸，詛咒解咒，傳統中醫，地脈風水，內家功夫等，其中地脈風水與傳統功夫兩法分流到山賊組織，形成了卸嶺力士一派。栗子網
www.lizi.tw曾經輝煌一時的綠林軍中多有嶗山門下。唐末義軍領袖黃巢就傳說學過嶗山之術，並曾經在陝西挖過多處唐墓以充軍餉。而嶗山派內部這些本領卻逐漸失去傳承。
嶗山道士也有人為富豪官宦服務，對付他的敵人。嶗山弟子素來以不分正邪，行事膽大妄為著稱，號稱只尊天命，不理人情，弟子中頗多和四大門派合作盜掘古墓牟利之人。四大門派中回避僵尸的法器藥物，也多為嶗山弟子所創。與茅山為宿仇。結仇原因因為年代久遠，已經難以追溯。實際上後人多是因為謀生過程中產生沖突。嶗山道人慣于破壞墓葬取利，茅山弟子則要費盡心思研究如何不讓人掘丘破運，一來二往兩派中人死在對方手下不計其數，數千年歲月下來，仇恨之深，集合江海也不可洗清。
到了近代，尤其是文革時期，嶗山派被極力打壓，幾近失傳，開放後，隨政策的放寬，又逐漸興盛起來，但聲勢大不如當初。不過在港台東南亞日本韓國等華語文化影響範圍內，嶗山派依然頗有影響力。
武術
派氣功
嶗山氣功
一外動
起始姿勢︰兩腳開立，與肩同寬；挺胸收腹，目視前方。雙手掌心向前推出，五指稍開微曲，意守內勞宮手心。栗子網
www.lizi.tw吸氣。緩緩上抬雙臂，指尖平鬢角。翻掌，掌心向下，呼氣同時放雙臂至大腿兩側。兩手五指向對，掌心向上，雙手配合吸氣從腹前提至胸口；後雙手向天推出，眼向上看，同時呼氣。然後將手臂放下來至大腿兩側。慢慢站立，自然收功。
二內養
盤膝而坐，含胸拔背，雙手握大拇指成拳。置于丹田小腹兩側。輕閉目，舌抵上齶，意守丹田。
隨呼吸聚氣丹田，養丹。
武術傳承
嶗山派自匡常修道長就以習武方式來弘揚嶗山道教武術文化。匡道長以武當內家功法為主,中國傳統武術為輔,開創了武當嶗山拳系,包括“嶗山玄功拳”、“嶗山龍華拳”、“嶗山龍華劍”等拳術套路及刀、槍、棍等器械套路,並悉心傳授給弟子,他主張冬練三九,夏練三伏,拳不離手,精益求精。為發展嶗山道教武術做出了貢獻,培養了大批文武雙全的道士。
嶗山派的太極拳源于武當山，為張三豐祖師所創，是武當武術的一項重要內容。武當三豐太極拳，內合其氣，外合其形，形氣相合，身形具秒，容無數養生于一體，是一種練精化氣，練氣化神，練神還虛，還需合道，修煉精，氣，神，人身三寶的道家靜態功法，其功效是通經活絡，延年益壽，亦能發人潛能，開人智慧，強身健體的武當武術的密宗。三豐祖師是嶗山派拳術武當派之祖，開創了習武修道之行，他一生三次來嶗山派，經其辛勤和艱苦卓越的努力，把在武當山練成的拳術、劍法、氣功、點穴術等逐一傳給嶗山派的道士，並創立新的全真道派，其教義是練武健身、煉丹醫病、道財兼施、濟善于世、不畏強權、見義勇為、對老者要孝、對國家要忠、要有犧牲精神，從此為嶗山派及武術的發展奠定基礎。
文化
嶗山派音樂，嶗山派道教音樂是中國民間音樂的組成部分，其道樂有獨特之處。嶗山派樂經曲，多由上古民歌和民間號子演變而成，具有強烈的東夷文化氣息。後來，風行中國的“十方經韻”傳入，融入了嶗山道樂。
金代，全真道北七真來嶗山傳真布道，特別是邱處機三次來嶗山，把嶗山道樂和十方道樂進行了廣泛交流，逐漸形成了風格獨特和檔次齊備的道樂體系。嗣後，嶗山道樂分為“內山派”和“外山派”，特別是由于外山派道樂使用管弦伴奏，而且又直接參與各種民俗活動，促進了嶗山地區民間吹奏樂的蓬勃發展。許多民間老藝人多師承嶗山道樂，致使許多道樂名曲在民間傳流至今。
嶗山派創始人
孫玄清，號紫陽，又號金山子、海岳山人，明代壽光今山東省壽光市人。生于明代弘治九年1496年八月二十二日一說為弘治十七年，幼年雙目失明，出家為僧。嘉靖初年，孫玄清輾轉來到嶗山明霞洞，棄釋修道，20多年後，目疾不治而愈，名聲大噪。當時，正值朝廷差官詔取天下玄文秘錄，同洽並參。孫玄清于嘉靖三十七年1558年應詔到京師，功事完畢，赴白雲觀坐缽堂一年，注靈寶秘訣玉皇心印經、太上清淨經、皇經始末元奧等，又造釋門宗卷八部六冊，由閣老翟鑾和少卿龔中佩為主進呈御覽，敕封為“護國天師府左贊教”，掌管真人府事。明代隆慶三年1569年六月二十六日，孫玄清逝于嶗山上清宮，年73歲一說為65歲，待考。文淵閣大學士、太傅翟鑾曾為之題詩吊唁，詩刻于明霞洞處。
孫玄清在上清宮和明霞洞共修行50余年，“大悟千百遍，小悟不可以計數”。他創立了道教全真金山派，並以明霞洞為金山派的祖庭。明霞洞左側鐫刻有孫真人紫陽疏成篇石刻，又稱海岳修真記，該刻石佔明霞洞巨石之大半，字尚可捫讀，疏中述孫玄清事跡甚詳。又據記載，清乾隆三十五年1770年，嶗山道士王生本在白雲洞立有白雲洞歷代碑，內述其金山派祖師海岳山人之功果，惜碑文已佚。
金山派
全真道龍門派支派。因發源于山東嶗山，又稱嶗山派。由龍門第四代孫玄清所創。據玄門必讀等載，孫玄清，字元玉，號金山，又號海岳山人。山東萊州府即墨縣嶗山人或謂青州府壽光縣人。自幼在嶗山明霞洞出家，禮李顯陀為師。後游鐵茶山雲光洞，遇通源予授以升降天門運籌之法內丹法。年十九，即墨縣太和真人攜住黃石宮，苦煉二十余年，頗有成就。明嘉靖三十七年1558，至北京白雲觀坐缽一載，大著靈異。賜號“護國師左贊教主紫陽真人”。卒于降慶三年1569，壽七十三。1926年北京白雲觀抄藏之諸真宗派總簿記有該派傳代派字。傳承與活動情況未見記載。
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