占验派
以传习占验术数为主和道派。栗子网
www.lizi.tw汉代周易象数学发展到高峰，逐步衍生出各类占验术数，称为术数学，传习占验术数的道士组成道教占验派。这些占验术数有奇门遁甲、六壬课、太乙神数、六爻易占、文王课、推命术、相术、堪舆、图谶、望云、省气等，用以预言社会人事的的吉凶祸福。占验派著名道士有管辂、郭璞、李淳风、袁天纲等人。占验派多系神仙道教或民间道教所为，后世全真教只重内丹，不尚占验。
简介
道教的宗派很多，据学理分主要可分为五大派：有积善派、经典派、符录派、丹鼎派金丹派、占验派。占验派是以明辨吉凶，预测祸福，知天知人为务，除道士外，星相命卜、阴阳家亦属之。简言之，占验派是炼天人相应。
占验派起源
据闻，占验派的代表人物有两个：一位是号称陈希夷四十一代唯一的掌门人铁板道人陈岳琦；另一位是被称为占验派第五十四代传人的天乙上人。栗子网
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占验派特色
占验派有传统星情格局的运用、再融合奇门遁甲、加上飞星派的十二宫飞化，内容非常广范。断流运方面，除了基本的本命、大限盘和太岁盘外，再加上小限和斗君共有五个盘。
占验术介绍
占验派占验术数有奇门遁甲、六壬课、太乙神数、六爻易占、文王课、推命术、相术、堪舆、图谶、望云、省气等，用以预言社会人事的的吉凶祸福。占验派著名道士有管辂、郭璞、李淳风、袁天纲等人。占验派多系神仙道教或民间道教所为，后世全真教只重内丹，不尚占验。
教义
占验派奉持下列七大教义：
一、敬天：物本乎天，道教自黄帝以来，即以敬天垂范，一般道观及教士在祈祷和供奉时，都以三清代表天，所谓三清，就是玉清、上清、太清。
二、祀祖：人本乎祖，所以道教主张祀祖，要超度祖先，祖先如能修持得道，能做到圣人，做到真人，做到仙人，就能以三清为归宿，所谓圣登玉清，真登上清，仙登太清。栗子小说 m.lizi.tw如不经过修持，亦可用超度的仪式，使祖先得到精神的归宿，这亦是教人要崇功报德，不忘根本。
三、修道：修道可分内功与外功两途：内功是指修养心性，培育品德而言，同时又指守生养气，炼丹服食，这是以精神修养及体内潜能发挥为主。外行是指积极行善，实践伦理道德为主。内功圆满，可以修合天人，返璞归真，成圣、成真、成仙，外行圆满，亦可得到同样的效果。
四、行教：凡是在敬天祀神超度祖先时，用一定的科仪，修斋建醮：上通神明，可以使祖先上登三清之门，在所祈福禳灾时，诵经拜忏，悔悟罪咎，亦可得到精神上的安慰。
五、救人：如吾祖张道陵天师和历代天师以及道教有道之士，用符神水治疗疾病，解除痛苦，其功效出神入化，可以制服妖魔，可以扶持正气，使人精神振作，起死回生，这就足救人。
六、利物：道德经有云：生之畜之，生而不持，为而不有。又云：任万物之性，因万物之性而长养。这就是天道，要本天地好生之德，爱护动物，培植生物，戒杀放生，这就是利物。
七、济世：主张以道立国，以教化民，本清虚以自守，卑弱以自持之旨，做到天下莫能与之争，这就是济世。
教义评价
占验派奉持的七大教义，都足以鼓舞世人提高道德的修养，并有安定社会，改良社会的作用。
云鹤派
道家按道门分有混元派太上老君、南无派谭处瑞、清静派孙不二、金辉派齐本守、正乙派张虚静、清微派马丹阳、天仙派吕纯阳、玄武派真武大帝、净明派许旌阳、云阳派张果老、虚无派李铁拐、云鹤派何仙姑、金丹派曹国舅、玉线派樵阳真人、灵宝派周祖、太一教萧抱珍、全真教王重阳、正一教张宗演、真空派鼓祖、铁冠派周祖、日新派、自然派张三丰、先天派、广慧派等。
道家有特别的一派名为“云鹤派”，尊其创派老祖“何仙姑”，因何仙姑手持莲花，时人借物喻人，竟给它取了个浑名“莲花派”。传说“莲花派”自创教来，从来接任掌门的皆是女子，往日多多少少还有些男弟子，百年下来，居然座下男子一个不剩，因而被道教各派以为另类。
积善派
道教有劝善的社会功能，一些道士以为积德行善可成仙，形成积善派。积善派道士信奉太上感应篇、功过格、阴骘文等善书，认为修仙必须积阴德，立善功。该派道士以儒家伦理道德、佛教因果报应、道教积善立功的思想在社会上劝善，延揽信徒。
广慧派
道教支派。据诸真宗派总簿，为南宋道士章哲所创。章哲，“道号广慧，祖居江西南昌府武宁县三十五都顺义卿疑为乡字之误，石门仙潭人。宋理宗景定二年1261二月十九日降生。自幼好道，二十七岁结庵丝罗山，即今太平山也。年五十三岁，端坐而逝”。留传此派。其六十派字，系“民国五年丙辰1916八月初八日，由江西南昌府武宁县太平山万寿宫穆善清带来。”
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