的贡赋，要自渤海绕过西边的碣石山进入黄河，再运往京城。栗子小说 m.lizi.tw夹，接近，挨近。右，西。海，当作“河”，黄河。集解引徐广曰：“海，一作河。”尚书禹贡作“河”。按：黄河当时在碣石附近入海。水经注云：“河之入海，旧在碣石。”
济、河维沇州1：九河既道2，雷夏既泽3，雍、沮会同，桑土既蚕4，于是民得下丘居土5。其土黑坟6，草繇木条7。田中下8，赋贞9，作十有三年乃同10。其贡漆、丝，其篚织文11。浮于济、漯12，通于河。
1维：系，是。2道：同“导”，疏通。3泽：湖泊。这里是成为湖泊的意思。4蚕：指种桑养蚕。5下丘居土：从高地下来，居住在平地上。6坟：指土质肥沃。7繇：茂盛。条：上，高大。8中下：第六等。9贞：尚书孔颖达疏云：“诸州赋无下下，贞即下下，为第九也。”10“作十有三年”句：是说治理兖州工程艰难，要用十三年时间，贡赋才能与其他八州相同。11篚：圆形竹器，用来盛物。织文：有花纹的丝织品。12浮：船在水中走，指水运，乘船。
海岱维青州：堣夷既略1，潍、淄其道。其土白坟，海滨广潟2，厥田斥卤3。田上下4，赋中上5。厥贡盐絺6，海物维错7，岱畎丝、枲、铅、松、怪石8，莱夷为牧，其篚酓丝9。浮于汶，通于济。
1略：治。2广潟xi，希：宽广而且含碱。潟，盐碱地。3厥：其，那里的。斥卤lu，鲁：盐碱地。索引引说文云：“卤，碱地。东方谓之斥，西方谓之卤。”4上下：第三等。5中上：第四等。6絺chi，吃：细葛布。7海物：海产。错：杂。尚书伪孔传：“错，杂，非一种。”8畎：山谷。枲xi，西：大麻。铅：锡类。怪石：奇异之石。9酓yǎn，眼丝：即柞蚕丝，可用来制琴弦。
海岱及淮维徐州：淮、沂其治，蒙、羽其艺1。大野既都2，东原厎平3。其土赤埴坟4，草木渐包5。其田上中6，赋中中7。贡维土五色8，羽畎夏狄9，峄阳孤桐10，泗滨浮磬11，淮夷珠臮鱼12，其篚玄纤缟13。浮于淮、泗，通于河。
1艺：种植。2都：通“潴”，水停聚的地方。3厎di，底。旧读zhi，纸平：得到平复。厎，致。4埴：粘土。5包：茂密丛生的样子。6上中：第二等。7中中：第五等。8土五色：五种颜色的泥土。古代帝王用五色土立社祭祀土地之神的场所，五种不同颜色代表五方：东方青，南方赤，西方白，北方黑，中央黄。将封诸侯的时候，各取一方之土，放在白茅上，作为封地的证物。9夏：大。狄：通“翟”，长尾野鸡。10孤桐：独生桐，用来制琴瑟。集解引孔安国曰：“峄山之阳特生桐，中琴瑟。”按：“孤”、“独”、“特”同义。11浮磬qing，庆：用水中石制成的磬敲击乐器。12珠：即珍珠。，珠母，产珍珠的蚌类。臮ji，既：古“暨”字，及，与。13玄纤缟：非常细洁的黑、白丝绸。玄，黑色。纤，细。缟，白绢。
淮海维扬州：彭蠡既都，阳鸟所居1。三江既入2，震泽致定3。竹箭既布4。其草惟夭5，其木惟乔6，其土涂泥7。田下下8，赋下上上杂9。贡金三品10，瑶、琨、竹箭11，齿、革、羽、旄12，岛夷卉服13，其篚织贝14，其包橘、柚锡贡15。均江海16，通淮、泗。台湾小说网
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1阳鸟：即大雁。集解引孔安国曰：“随阳之鸟，鸿鴈之属，冬月居此泽也。”2入：指入海。3致定：意思是修治完成，指修筑堤防，成为蓄水湖泊。4竹箭：即箭竹。竹质坚硬，可以制箭。布：遍布。5夭：茂盛的样子。6乔：高大。7涂泥：土质湿润。8下下：第九等。9下上：第七等。上杂：意思是夹杂有上一等的，即第六等的。10金三品：指三色铜。依集解引郑玄说。11瑶：美玉。琨：似玉的宝石。12齿：象牙。革：兽皮。旄：旄牛尾，可作旌旗上的装饰。13岛夷：即上文所说的“鸟夷”。卉服：草编的衣服。14织贝：贝形花纹的锦缎。15包橘、柚：包着的橘子和柚子。锡ci，赐贡：根据天子的指令进贡。集解引孔安国曰：“锡命乃贡，言不常也。”16均：沿。尚书禹贡作“沿”。
荆及衡阳维荆州：江、汉朝宗于海1。九江甚中2，沱、涔已道，云土、梦为治。其土涂泥。田下中3，赋上下4。贡羽、旄、齿、革，金三品，杶、榦、栝、柏5，砺、砥、砮、丹6，维箘簬、楛7，三国致贡其名8，包匦菁茅9，其篚玄纁玑组10，九江入赐大龟11。浮于江、沱、涔、于汉，逾于雒12，至于南河。
1朝宗于海：意思是像诸侯朝见天子一样奔向大海。朝宗，朝见。周礼大宗伯：“春见曰朝，夏见曰宗。”2甚中：意思是都有了固定的河道。会注考证引江声云：“中，犹言水由地中行也。”“水由地中行”即水顺河道而行。3下中：第八等。4上下：第三等。5杶：即椿树。幹gān，干：即柘树。木质韧细密，可作弓。栝guā，刮：即桧树。6砺、砥：磨刀石。砺粗砥细。砮：一种石头，可做箭头。丹：丹砂。7箘簬：一种细长节稀的竹子。可做箭杆。楛：一种可作箭杆的荆条。8致贡其名：进贡当地有名的特产。9包匦菁茅：包裹和装在匣子里的菁茅。匦，匣子。菁茅，祭祀时用来滤酒的一种香茅。10玄纁：彩色的帛。玄，黑中带红。纁，浅红色。集解引孔安国曰：“此州按：指荆州染玄纁色善，故贡之。”玑：珠子之类。组：丝带。11入赐：意思是根据朝廷命令进贡。入，纳。12逾：越过。离开水路走陆路，再进入水路，所以叫“逾”。
荆、河惟豫州1：伊、雒、瀍、涧既入于河，荥播既都，道荷泽，被明都2。其土壤，下土坟垆3。田中上4，赋杂上中5。贡漆、丝、絺、纻6，其篚纤絮7，锡贡磬错8。浮于雒，达于河。
1惟：通“维”。2被：同“陂”，指筑堤防依尚书易解说。3下土，低洼地。垆：黑色坚实之土。4中上：第四等。5上中：第二等。6纻zhu，注：纻麻纤维织的布。7纤絮：细丝绵。8磬错：治玉磬的石头。错，治玉的石头。
华阳黑水惟梁州：汶、嶓既艺，沱、涔既道，蔡、蒙旅平1，和夷厎绩。其土青骊2。田下上，赋下中三错3。贡璆、铁、银、镂、砮、磬4，熊、罴、狐、貍。织皮西倾因桓是来5，浮于潜，逾于沔，入于渭6，乱于河7。
1蔡、蒙旅平：王引之经义述闻云：“言二山之道已平治也。”旅，道路。2青骊li，丽：黑色。3下中：第八等。三错：意思是杂出第七等、第九等。4璆qiu，求美玉。镂：一种坚硬的铁，可以刻镂其他金属。5“织皮”句：点校本“织皮”二字属上。小说站
www.xsz.tw尚书易解引郑玄曰：“谓西戎之国。”又引王鸣盛曰：“雍州之织皮昆仑云云，知织皮谓西戎之国，即昆仑等是也。”今参用此说，以“织皮西倾因桓是来”为句。因，顺。是，而。6逾于沔，入于渭：会注考证引金履祥曰：“潜、沔于渭，无水道可通，必逾山而后入渭，史文当是入于沔，逾于渭，如荆州逾于洛之例。”译文据此说。7乱：横渡。
黑水西河惟雍州：弱水既西，泾属渭汭1。漆、沮既从，沣水所同2。荆、岐已旅3，终南、敦物至于鸟鼠。原隰厎绩4，至于都野。三危既度5，三苗大序6。其土黄壤。田上上，赋中下。贡璆、琳、琅玕7。浮于积石，至于龙门西河，会于渭汭。织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即序8。
1属：注入，流入。渭汭：指泾水流入渭水之处。汭，河流会合处。2所同：指同入渭水。3已旅：指道路已开通。4原：高地。隰：低洼地。5度：同“宅”，可居住。6三苗大序：五帝本纪：“三苗在江、淮荆州，舜迁三苗于三危。”这里指经过禹的治理教化，三苗族已经大为顺服了。序，顺。7琳：美玉名。琅玕：形状象珠子的美石。8“织皮”句：意思是织皮族居住在昆仑山、析支山、渠搜山。即序，就顺，顺服。
道九山1：汧及岐至荆山，逾于河；壶口、雷首至于太岳；砥柱、析城至于王屋；太行、常山至于碣石，入于海；西倾、朱圉、鸟鼠至于太华；熊耳、外方、桐柏至于负尾；道嶓冢，至于荆山；内方至于大别；汶山之阳至衡山，过九江，至于敷浅原。
1道九山：开通九山之路。
道九川：弱水至于合黎，余波入于流沙1。道黑水，至于三危，入于南海。道河积石，至于龙门，南至华阴，东至砥柱，又东至于盟津，东过雒汭2，至于大邳，北过降水，至于大陆，北播为九河3，同为逆河4，入于海。嶓冢道漾，东流为汉，又东为苍浪之水，过三澨，入于大别，南入于江，东汇泽为彭蠡5，东为北江，入于海。汶山道江，东别为沱，又东至于醴，过九江，至于东陵，东迆北会于汇6，东为中江，入于海。道沇水，东为济，入于河，泆为荥7，东出陶丘北，又东至于荷，又东北会于汶，又东北入于海。道淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。道渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又东北至于泾，东过漆、沮，入于河。道雒自熊耳，东北会于涧、瀍，又东会于伊，东北入于河。
1余波：江河的末流。流沙：指沙漠。沙因风而流动转移，所以叫流沙。一说为流沙泽，即居延海。2雒汭：指洛水入黄河处。3播：分流，分出支流。4同：合。逆河：在上游分流到下游又合流的河。5“东汇泽”句：意思是再往东流有大泽之水来汇合，这个大泽就是彭蠡泽。6迆yi，倚：斜行。7泆：同“溢”。尚书易解引晋地道记云：“济自大臭伾入河，与河水斗，南泆为荥泽，济水分河东南流。”
于是九州攸同1，四奥既居2，九山刊旅3，九川涤原4，九泽既陂，四海会同5。六府甚6，众土交正7，致慎财赋8，咸则三壤成赋9。中国赐土姓10：“祗台德先11，不距朕行12。”
1九州攸同：意思是九州成为统一的了。攸，所。同，同一。按：这句是总说禹治水之功，以下五句是具体分说。2四奥：四方之内。奥，同“墺”，四方可定居之地。3刊旅：开通了道路。刊，除。这里是开的意思。4涤原：疏通水源。原，同“源”。5四海会同：全国统一，诸侯都来朝会归服。6六府：指六府的物资，即金、木、水、火、土、谷。府，藏财货处，仓库。7众土：各方土地。交：都。正：定，这里指定等级。8致慎财赋：意思是对于交纳贡品、赋税认真谨慎。9咸：都。则：标准、准则，这里是以为标准的意思。三壤：指上中下三种等级的土壤。10中国：指九州之中。赐土姓：指分封诸侯，赐给土地和姓氏。11祗zhi，支：恭敬。台：同“以”。依尚书易解说12距：同“拒”，违抗，违背。朕：我。行：行为，这里指各种措施。
令天子之国以外五百里甸服1：百里赋纳总2，二百里纳铚3，三百里纳秸服4，四百里粟5，五百里米6。甸服外五百里侯服7：百里采8，二百里任国9，三百里诸侯10。侯服外五百里绥服11：三百里揆文教12，二百里奋武卫13。绥服外五百里要服14：三百里夷15，二百里蔡16。要服外五百里荒服17：三百里蛮18，二百里流19。
1国：国都。甸服：指国都郊外的地区。“甸”，王田。“服”，服役。这一地区为天子服田役纳谷税，所以叫甸服。2纳：交纳赋税。总：连穗带秆的禾把子。穗为粮，秆可供饲马、修屋、烧柴。3铚：短镰。这里指用短镰割下的谷穗。4秸服：带壳之谷。5粟：未去糠的粗米。6米：去糠的精米。7侯服：甸服之外五百里的地区。集解引孔安国曰：“侯，侯也。斥候而服事也。”8采：采邑。古代卿大夫受封的土地。9任国：尚书禹贡作“男邦”，与上句的“采”和下句的“诸侯”并举，可能是指小的封国。10三百里：尚书易解引今文尚书考证云：“三当作二。”11绥服：侯服外五百里的地区。绥，安抚。绥服是天子安抚的地区，推行天子的教化。12揆kui，葵：揆度，揣度。文教：指礼乐法度、文章教化。13奋武卫：振扬武威保卫天子。14要服：绥服之外五百里的地区。“要”有约束的意思。要服是受天子约束服从天子的地区。15夷：尚书易解：“周书谥法曰：安心好静曰夷，盖谓相约和平相处。”16蔡：法。指遵守天子的刑法。17荒服：要服外五百里的地区。荒，远。荒服是为天子守卫远边的遥远地区。又集解引马融曰：“政教荒忽，因其故俗而治之。”18蛮：指荒凉落后。集解引马融曰：“蛮，慢也。礼简怠慢，来不距拒，去不禁。”19流：流动，无定居。尚书伪孔传：“流，移也。言政教随其俗。”一说：“指罪人的流放地。
东渐于海，西被于流沙，朔、南暨1：声教讫于四海2。于是帝锡禹玄圭3，以告成功于天下。天下于是太平治。
1朔：北方。暨：及，到。2讫：同“迄”，至，到。3锡：同“赐”。玄圭：黑色的玉圭。正义曰：“玄，水色。以禹理水有功，故锡玄圭，多以表显之。”
皋陶作士以理民1。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相与语帝前2。皋陶述其谋曰：“信其道德3，谋明辅和4。”禹曰：“然，如何”皋陶曰：“於5慎其身修6，思长7，敦序九族8，众明高翼9，近可远在已10。禹拜美言11，曰：“然。”皋陶曰：“於在知人，在安民。”禹曰：“吁12皆若是13，惟帝其难之14。知人则智，能官人15；能安民则惠，黎民怀之16。能知能惠，何忧乎驩兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言善色佞人17”皋陶曰：“然，於亦行有九德18，亦言其有德。”乃言曰：“始事事19，宽而栗20，柔而立21，愿而共22，治而敬23，扰而毅24，直而温25，简而谦26，刚而实27，强而义28，章其有常吉哉29。日宣三德30，蚤夜翊明有家31。日严振敬六德32，亮采有国33。翕受普施34，九德咸事，俊乂在官35，百吏肃谨。毋教邪淫奇谋。非其人居其官，是谓乱天事36。天讨有罪，五刑五用哉37。吾言厎可行乎”禹曰：“女言致可绩行。”皋陶曰：“余未有知，思赞道哉38。”
1理：治，管理。2相与：一块儿，共同。3信其道德：尚书皋陶谟作“允迪其德”允，信；迪，道，会注考证以为此句当作“信道其德”，意思是确确实实地遵循道德办事。4辅：辅佐，指辅佐之臣。和：和谐。5於wu，乌：叹词。6慎其身修：谨慎对待自身修养。7思长：思虑长远，做长远打算。8敦序九族：使九族亲厚而有顺序。敦，厚。九族，指上自高祖下至玄孙的同族九代人。9众明：指众多贤明的人。翼：辅佐，帮助。10“近可”句：意思是由近可以及远，要从自己做起。11美言：善言。12吁：叹词。13若是：如此。14惟：通“虽”，即使。帝：指尧。其：恐怕。难之：以之为难，觉得它困难。15官人：给人官职，即任用人。16怀：从心里归向。17善色：伪善的颜色。佞ning，去声宁人：指巧言谄媚之人。18亦：通“迹”，检验。下句“亦”字同依尚书易解说。19事事：做事情。前一个“事”是从事、做的意思。20栗：威严。21立：坚定，有主见。22愿：老实。共：同“恭”。23治而敬：办事有才能而又小心谨慎。24扰：柔顺，驯服。集解引徐广曰：“扰，一作柔。”25温：和气，柔和。26简：简约，平易。廉：有棱角。27刚：刚劲，果断。实：实在，指讲实效。28强：有力。义：合宜，指讲道理。29“章其”句：意思是要重用那些具有九德的善士。章，表彰，表扬，这里有重用的意思。常吉，尚书易解：“常，祥也。常吉，祥善也，指九德。言当显用此有祥善之士哉”30宣：宣扬，表现。31蚤：通“早”。翊：恭敬。明：勉，努力。有家：指可以做卿大夫保有其采邑。家，古代卿大夫及其家族的封地。32振敬：恭敬。振，通“祗”。尚书皋陶谟作“祗”。33亮采：意思是认真办事。亮，诚实，认真。采，事。有国：指可以做诸侯保有其封国。国，指诸侯的封地。34翕受：意思是全部具备。翕，合，综合。普施：普遍地施行。35俊乂yi，义：指有德行有才能的人。经典释文引马融云：“才德过千人为俊，百人为乂。”在官：居官，有职位。36天事：指上天所命之事，即管理天下的大事。37五刑：五种轻重不同的刑法。秦以前指墨刺字、劓yi，抑。割鼻、剕fèi，痱。断足、宫阉割男子生殖器，毁坏女子的生殖机能、大辟杀头五种。五用：指用于五种罪行。38赞：助。道：指治天下之道。
帝舜谓禹曰：“女亦昌言1。”禹拜曰：“於，予何言予思日孳孳2。”皋陶难禹曰3：“何谓孳孳”禹曰：“鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民皆服于水4。予陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘檋，行山刊木。与益予众庶稻鲜食5。以决九川致四海6，浚畎浍致之川7。与稷予众庶
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