战国以前是对贵族的总称，因为当时只有贵族才有姓。栗子小说 m.lizi.tw3习：演习、操练。干戈：古代兵器。4不享：指不来朝拜的诸侯。诸侯向天子进贡朝拜叫享。5咸：都。宾从：归顺，归从。6振：整顿。7五气：五行之气。古代把五行和四时相配：春为木，夏为火，季夏夏季的第三个月，即阴历六月为土，秋为金，冬为水。“治五气”是指研究四时节气变化。8艺：种植。五种：指黍、稷、稻、麦、菽等谷物。9度四方：指丈量四方土地，加以规划。“度”，量长短。10熊、罴、貔、貅、、虎：都是猛兽名。索隐认为这六种猛兽经过训练可以作战，正义以为是用来给军队命名的，借以威吓敌人。按：六种猛兽可能是六个氏族的图腾。11平者：指平服的地方。去：离开。12披：开，打开。13宁居：安居。
东至于海，登丸山，及岱宗1。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥2，合符釜山3，而邑于涿鹿之阿4。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命5，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉6。获宝鼎，迎日推荚7。举风后、力牧、常先、大鸿以治民8。顺天地之纪9，幽明之占10，死生之说，存亡之难11。时播百谷草木12，淳化鸟兽虫蛾13，旁罗日月星辰水波土石金玉14，劳勤心力耳目，节用水火材物15。有土德之瑞16，故号黄帝。
1岱宗：即泰山。2荤粥：部族名，即匈奴。3合符：验证符契。符，古代朝廷传达命令或调兵遣将所用的凭证，用竹木或金玉制成，剖而为二，双方各执一半，用时相合以验真假，叫做合符。又：索隐引郭子横洞冥记称东方朔云“釜山出瑞云，应王者之符命”。“符命”，上天赐祥瑞与人君，作为受命于天的凭证。据此，则“符”为符命，“合符”意思是说釜山的瑞云与黄帝的黄云之瑞相符。4邑：这里是建城邑的意思。阿：山脚。5官名皆以云命：用云来命名官职。集解引应劭曰：“黄帝受命，有云瑞，故以云纪事也。春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。”左传昭公十七年云：“昔者黄帝氏以云纪，故为纪师而云名。”6封禅：古代帝王所举行的祭祀天地山川的盛典。在泰山筑坛以祭天叫封，在梁父山辟草以祭地叫禅。与：跟比。7“获宝鼎”二句：“迎”，预测，预推。“推”，推算。“荚”cè，策，同“策”。索隐据封禅书有“黄帝得宝鼎神策”和“于是推策迎日”二句，认为神策即神蓍shi，师，用以占卜的蓍草。这两句意思就是黄帝观测太阳的运行用神策推算历法，预知节气日辰。又正义：“黄帝受神荚，命大挠造甲子即天干地支，容成造历即黄帝历是也。”8举：提拔任用。9天地之纪：指天地四时运行的规律。“纪”，规律。10幽明：指阴阳。11难nàn，“南”去声：论说，争辩。12时：按季节。一说“时”通“莳”，栽种。13淳化：驯养。虫蛾：指蚕。传说黄帝的正妃嫘léi，雷祖教民养蚕、缫丝、织帛。14“旁罗”句：此句历来解说不一。大戴礼记五帝德作“历离日月星辰，极畋土石金玉”，王聘珍解诂云：“离者，别其次位。极，致招致，求得也。畋，取也。”译文以此为参照而译出。15节用：有节制地使用，如按季节采伐树木、捕鱼打猎等。16土德之瑞：吕氏春秋应同：“黄帝之时，天先见现大螾大蝼。栗子网
www.lizi.tw黄帝曰：土气胜。土气胜，故其色尚黄，其事则效法、取法土。”封禅书：“黄帝得土德，黄龙地螾见。”古人认为帝王兴起，上天先呈现某种征兆，显示给下人。其实这只是传说和附会，不可信。“德”，属性。“瑞”，祥兆。
黄帝二十五子，其得姓者十四人1。
1姓：在远古时代本为氏族部落的标记，它标明一个人所出生的氏族，与后世的姓不同。这里所说的“得姓”，大约是指由于人口繁殖，由黄帝氏族又分为若干个氏族。国语晋语四：“凡黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇xuān，宣、依是也。”韦昭注：“得姓，以德居官，而初赐之姓谓十四人，而内二人为姬，二人为己，故十二姓。”
黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下1：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水2。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩3，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。
1其后皆有天下：他们的后代都领有天下，为天子。玄嚣的后代如帝喾和尧，昌意的后代如颛顼和舜。2降居：指被封为诸侯。3崩：古代帝王或王后死叫“崩”。
帝颛顼高阳者，黄帝子孙而昌意之子也。静渊以有谋1，疏通而知事2；养材以任地3，载时以象天4，依鬼神以制义，治气以教化5，絜诚以祭祀6。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物7，大小之神8，日月所照，莫不砥属9。
帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。
1静渊：沉静稳练，镇定深沉。2疏通：通达。3任地：开发利用土地。4载：推步，推算天文历法。象：法象、取法。“象天”，这里指顺应自然。5气：指四时五行之气。6絜jié，洁：同“洁”。古人祭祀之前要斋戒沐浴，洁净身心，以表示虔敬。7动静之物：天地万物。动物指鸟兽之类，静物指草木之类。8大小之神：据正义，大神指五岳中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和四渎江、河、淮、济之神，小神指小山平地之神。9砥di，底：本指磨刀石，引申为平，平定之义。属：归属，归附。
帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰极，极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子1。
高辛生而神灵，自言其名2。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之3，历日月而迎送之4，明鬼神而敬事之。其色郁郁5，其德嶷嶷6。其动也时7，其服也士8。帝喾溉执中而遍天下9，日月所照，风雨所至，莫不从服。
帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善崩10，而弟放勋立，是为帝尧。
1族子：侄子。2自言其名：正义引帝王纪云：“帝喾高辛，姬姓也。其母生见其神异，自言其名曰岌。”3诲：教导。4历：本是记载历法的书，这里是推历的意。栗子网
www.lizi.tw5色：外表，仪表。郁郁：有文彩的样子。6嶷yi，疑嶷：高峻的样子，指品德高尚。7时：适时，合于时宜。8服：服用，指衣服、宫室、车马、器物等。9溉：灌溉。一说：“同“概”，本指量粮食时用以刮平升斗的工具，引申为公平。执中：公平，不偏不倚。按：大戴礼记五帝德此句作“执中而获天下”。10不善：索隐云“古本作不著”。“不著”，指政迹不显。
帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神1。就之如日2，望之如云。富而不骄，贵而不舒3。黄收纯衣4，彤车乘白马5。能明驯德6，以亲九族7。九族既睦，便章百姓8。百姓昭明，合和万国9。
乃命羲、和，敬顺昊天10，数法日月星11，敬授民时12。分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出13，便程东作14。日中15，星鸟16，以殷中春17。其民析18，鸟兽字微19。申命羲叔20，居南交。便程南为21，敬致22。日永23，星火24，以正中夏25。其民因26，鸟兽希革27。申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入28，便程西成29。夜中30，星虚31，以正中秋32。其民夷易33，鸟兽毛毨34。申命和叔，居北方，曰幽都。便在伏物35。日短36，星昴37，以正中冬38。其民燠39，鸟兽氄毛40。岁三百六十日，以闰月正四时41。信饬百官42，众功皆兴。
1知zhi，智：同“智”。2就：接近。3舒：放纵。大戴礼记五帝德作“豫”。4黄收：黄色的帽子。“收”，古代的一种帽子，夏朝把冕称为收。纯衣：黑色衣服。索隐：“纯，读曰缁黑色。”5彤：朱红色。6明：尊敬。驯德：善德，指有善德的人。“驯”，善。尚书尧典作“俊”。7九族：指上至高祖下至玄孙的同族九代人。8便章：即“辨章”，辨明。尚书尧典作“平章”，“平”通“辨”。9合和：和睦。10敬：恭谨。昊天：上天。11“数法”句：意思是根据日月星辰的运行规律，制定历法。“数”，历数，这里指推定历数。“法”，法象，效法，这里指观察。此句尚书尧典作“历象日月星辰”。12敬授民时：慎重地教给民众农事季节。“授时”作用同于后世的颁行历法，民众据以安排农事，适时播种、收获。13敬道日出：恭敬地迎接日出。因为三春主东，日出东方，所以，“敬道日出”即指迎接春季来临。14便程：分别次第，使做事有步骤。“便”，通“辨”，别。东作：指春天的农事。15日中：指春分，这一天昼夜平分。16星鸟：指星宿xiu，秀黄昏时出现在正南方。星宿是南方朱雀七宿的第四宿，所以称星鸟。按：二十八宿中的有些星宿是古人测定季节的观测对象，此句的星鸟及下文的星火、星虚、星昴ǎo，卯即是。17殷：正，推定。中zhong，仲春：即仲春，春季的第二个月，就是阴历二月。18析：分，分散，指分散劳作。19字：生子。微：通“尾”，交尾。按：“字微”，尚书尧典作“孳尾”。20申：重复。21南为：指夏天的农事。“为”与“东作”的“作”同义。22致：求得，这里指求得功效。23日永：指夏至，这一天昼长夜短。“永”，长。24星火：指心宿黄昏时出现在正南方。心宿是东方苍龙七宿中的第五宿，又叫大火。25中夏：即仲夏，夏季的第二个月，就是阴历五月。26因：就，依靠，指就高处而居。27希革：指夏季炎热，鸟兽皮上毛羽稀少。“希”，同“稀”。“革”，兽皮。28敬道日入：三秋主西，日入西方，所以，“敬道日入”即迎接秋季到来。29西成：指秋天万物长成。30夜中：指秋分，这一天黑夜和白昼平分。31星虚：指虚宿黄昏时出现在正南方。虚宿是北方玄武七宿的条四宿。32中秋：即仲秋，秋季的第二个月，就是阴历八月。33夷易：平，平坦，这里指迁回平地居住。34毨xiǎn，显：指秋季鸟兽更生新毛。35便在：这里有认真过问的意思。“在”，视，省视。。伏物：指冬季收藏贮存各种物资。“伏”，藏。36日短：指冬至，这一天昼短夜长。37星昴：指昴宿黄昏时出现在正南方。昴宿是西方白虎七宿的第四宿。38中冬：即仲冬，冬天的第二个月，就是阴历十一月。39燠：暖，热，这里指防寒取暖。4，荣：鸟兽细软而茂密的毛。41“岁三百”句：大意是说按太阳历计算，一年有366天这是举其成数，实际为365.2425日，按太阴历计算，一个月有29.5306天，一年十二个月共354日或355日，为了解决二者的矛盾就采取置闰月的办法，使这两个周期协调起来，使一年中的节气与四季的实际气候相符，以利生产。我国古代的历法都是阴阳合历，但在尧的时代未必已认识到如此精确的程度。“岁”，年，指太阳年。42信：诚。饬：通“敕”，告诫。
尧曰：“谁可顺此事1”放齐曰：“嗣子丹朱开明2。”尧曰：“吁3顽凶4，不用。”尧又曰：“谁可者”驩兜曰：“共工旁聚布功5，可用。”尧曰：“共工善言，其用僻6，似恭漫天7，不可。”尧又曰：“嗟，四岳8，汤汤洪水滔天9，浩浩怀山襄陵10，下民其忧，有能使治者”皆曰鲧可。尧曰：“鲧负命毁族11，不可。”岳曰：“异哉12，试不可用而已13。”尧于是听岳用鲧。九岁，功用不成14。
1顺：继承。2嗣子：应该继承父位之子。开明：通达聪明。3吁：叹词，表示怀疑和不满。4顽凶：愚顽凶恶。“凶”尚书尧典作“讼”，意思是好争辩。5旁聚：指广泛聚集民众。“旁”，广泛。布：显露，显示。6用僻：用心邪僻。7漫：欺瞒，骗。8四岳：分掌四方的诸侯首领。9汤旧读shāng，商汤：水流盛大的样子。10怀：怀抱，这里是包围的意思。襄：上漫，淹没。11负命：违背天命。毁族：毁败同族的人。12异：举，任用。13已：停止，指罢免。14功用：功业。
尧曰：“嗟四岳：朕在位七十载，汝能庸命1，践朕位2”岳应曰：“鄙德忝帝位3。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者4。”众皆言于尧曰：“有矜在民间5，曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之。其何如”岳曰：“盲者子。父顽，母嚚6，弟傲7，能和以孝，烝烝治8，不至奸9。”尧曰：“吾其试哉。“于是尧妻之二女10，观其德于二女。舜饬下二女于妫汭11，如妇礼12。尧善之，乃使舜慎和五典13，五典能从。乃遍入百官14，百官时序15。宾于四门16，四门穆穆17，诸侯远方宾皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣18，召舜曰：“女谋事至而言可绩19，三年矣。女登帝位。”舜让于德不怿20。正月上日21，舜受终于文祖22。文祖者，尧大祖也23。
1庸命：指顺应天命。“庸”同“用”。2践朕位：继承我的帝位。“朕”，我。按：“朕”本为通用的第一人称代词，自秦始皇起才专用于帝王的自称。3鄙德：德行浅薄。忝tiǎn，舔：辱，玷污。4贵戚及疏远：指远近大臣。“贵戚”，同姓的人。5矜guān官：通“鳏”，无妻的成年男子。6嚚yin，淫：愚顽。7傲：傲慢，凶狠。8烝烝：形容孝德厚美的样子。9奸：指干邪恶的事。10妻之二女：把两个女儿嫁给他。尧之二女即娥皇和女英。11下二女：让二女降尊。“下”，卑下，谦下。妫汭：妫水边上。“汭”河岸。也有人说“汭”是河名，在沩水之北。12如：顺，遵循。13五典：即五常之教，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。14入：参与，参加。15时：是，这里是因此、就的意思。序：有秩序。16宾：指接迎朝见的诸侯和远方宾客。门：指天子朝会诸侯的明堂之门。17穆穆：庄敬和悦的样子。18圣：具有最高的智慧与道德。19女ru，汝：同“汝”，你。至：周到。绩：成，这里指做到。20让于德：用德行不够来推辞。怿：悦。21上日：朔日，初一。22受终：接受尧的禅让。“终”，指尧终止天子的事。文祖：指帝尧的祖庙。23大祖：即太祖，始祖。
于是帝尧老1，命舜摄行天子之政2，以观天命3。舜乃在璇玑玉衡4，以齐七政5。遂类于上帝6，禋于六宗7，望于山川8，辩于群神9。揖五瑞10，择吉月日，见四岳诸牧11，班瑞12。岁二月，东巡狩13，至于岱宗，祡14，望秩于山川15。遂见东方君长16，合时月正日17，同律度量衡18，修五礼五玉三帛二生一死为挚19，如五器20，卒乃复21。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。归，至于祖祢庙22，用特牛礼23。五岁一巡狩，群后四朝24。遍告以言25，明试以功26，车服以庸27。肇十有二州28，决川29。象以典刑30，流宥五刑31，鞭作官刑32，扑作教刑33，金作赎刑34。眚灾过35，赦；怙终贼36，刑。钦哉37，钦哉，惟刑之静哉38
1于是：在这个时候。2摄行：代行。3天命：天意，上天的旨意。4在：观察，观测。璇玑玉衡：指北斗星。天官书：“北斗七星，所谓璇玑玉衡，以齐七政。”“璇玑”就是斗魁斗身，斗魁的第二颗星叫天璇，第三颗星叫天玑，所以用璇玑代表斗魁。“玉衡”是从斗魁算起的第五颗星，属于斗杓，即斗柄。古人很重视北半星，因为可以利用它来辨方向，定季节。旧注多以“璇玑玉衡”为观测天象的仪器，似后世的浑天仪，恐未可信。5齐七政：意思是测定日、月、五星运行是否正常，以判断政事之得失。古人迷信，认为天象的变化，如日月蚀，五星相聚等与人事吉凶有关。“齐”，排列，校正。“七政”，指日、月及金、木、水、火、土五星。6类：古代祭祀名。临时祭告上天叫类祭。7禋yin，因：古代祭祀名。把祭品放在火上烧，使香味随烟上达于天，叫禋祭。六宗：各家说法不一。马融认为是指天、地、四时。8望：古代祭祀名。遥望山川举行祭祀叫望祭。9辩：通“遍”，普遍地祭祀。10揖：通“辑”，敛，聚敛。五瑞：五种瑞信，即公、侯、伯、子、男五等爵位的诸侯所执作为符信的玉圭。周礼典瑞：“公执桓圭，九寸；侯执信圭，七寸；伯执躬圭，五寸；
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