们第一次大规模的集体行动，就是走
出树林。栗子网
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圣经的说法又不一样。据圣经记载人是上帝造的。上帝造了亚当和夏娃之
后把这一对活冤家放到伊甸园。伊甸园名之为“园”，可以想象那是一处有树有水有花
有草的好地方，我们的老祖宗就悠哉游哉地过着不愁衣食的生活。可是老太太夏娃如目
前某些时髦的女士，物质的丰富不能满足她精神的需要，竟受蛇的诱惑吃了禁果。她有
了智慧不要紧，却害得亚当和我们这些当子孙的从此失去了伊甸园，以致于人人都要
“自谋出路”了。
不管是科学也好，神话也罢，我们都可以看到相同的两点：第一，人成为人的过程
是在树林里进行的；第二，在人成为人，长了智慧之后，人就走出了树林。
那么，人走出树林以后又怎么样呢
我们且不说外国人，先来看看我们这些“黄帝的子孙”。
中国的西北部，据历史记载原是林木繁茂水草丰盛的地方，今日的陕西、甘肃一带
是周天子的养马场。即使到汉，我们还可以从汉书、三国志等史书里看到有关
这一地区的地貌描写：一串不加标点的木刻字行中，浓郁的绿色会扑面而来；翻动每一
页，都会给你带来习习的荫凉的微风。
但是，现在你还能在这一地区见到那么悦目爽心的景象吗
今年六月，我从巴黎回国，飞机掠过喜马拉雅山脉，经**、青海、甘肃、陕西、
山西、河北到北京，三个多小时的航程里游子的眼睛不时地俯瞰着祖国大地，看着看着
我的心不由得酸楚起来。那真是满目黄沙，惨不忍睹，焦灼的土地似乎执意要把人的眼
泪吮吸干。**的女人是美丽的，如果你用一种艺术家的眼光去看的话，而**裸的、
没有一株树遮掩的土地却是丑陋的，不论你用什么眼光去看都毫无美感。
在空中，我顿悟到中国这片国土上林本凋敝就是中国文化衰弱的一个重要原因。
西北，是中国两条大河的发源地。两河文化从源头开始，才顺水流向中原，流向沿
海。现在我们屡屡引以自豪的汉唐魏晋文明，无不以陕西甘肃为中心。当初的丝绸之路
绝不像今天这样荒凉，当我们观赏敦煌石窟艺术和秦陵出土的铜车兵马俑时，莫不拜服
在古代人高度的艺术创造力面前。这一带是水的上游，中国文化的上游，也是中国人智
慧的上游。而曾几何时，上游衰落了。与文化和智慧的衰落同步的，恰恰是林木的衰落。
我们也可以反过来说，正是林木的衰落致使文化和智慧的衰落。
没有树就没有人类，没有树就没有人的智慧。人和人的智慧都是在树林里产生和发
展的。
黄帝的子孙，或说是猴子的后代，上帝的创造物，在失去绿色的遮荫下生活，在光
秃秃的石头滩上生育，一代又一代，皮肤变得粗糙了，表情变得呆痴了，神经变得麻木
了，大脑竟然也萎缩了。在森林里生活的野兽都比在秃山沙漠中生活的野兽活泼健壮、
皮毛光亮。何况万物之灵人乎试把如今踽踽在贫瘠山区的农民形象和秦陵出土的
兵马涌外貌相比较，就可看出我们的人种在退化。
有多少地方没有树，便有多少地方的人失去天地钟灵之气，叫人才怎能产生得出
来
也许是大自然对我们这些“黄帝子孙”太宽厚了，大自然赏赐给我们的东西曾使我
们几乎垂手可得。中国这片国土曾经是一座伊甸园，不然，中国便不会成为世界文明古
国。栗子网
www.lizi.tw“老子过去也阔过”此话倒也不假。于是，我们便成了大自然溺爱的阔少爷，别
看贫农穷得连裤于也穿不上，用山柴煮米面糊糊却是一捆一捆地往灶坑里填。叫花子偷
只鸡也要砍几株树烧，至今还四处飘散着“叫花鸡”的美味。在美国，一位尝遍世界各
地美酒佳肴的教授对我说，只有中国菜除广东菜之外是世界所有食物中煮得最烂的，
我说，那是中国人历来用燃料用得最大方的缘故。翻开史籍，每页都冒烟火，响彻了砍
伐山林的叮咚声。吃饭要砍树，盖房要砍树，筑路要砍树谎称某一株古树已成神通灵，
要求官老爷筑的路绕开它，是中国绿色保护主义者传统的斗争方法，战争更要焚林。
还有砍了以后再烧的，譬如一座阿房宫.罄南山之林盖了远远超出凡尔赛气派的宫殿后
付之一炬。“月黑杀人夜，风高放火天”，“烧杀劫掠”，不论是农民革命或反革命的
镇压行动，“烧”总是放在第一位。这种传统一直延续到“文化大革命”，火焰仿佛成
了革命的花朵。中华民族是一个爱革命的民族，也是个爱点火的民族，怪不得现在我们
抬头不见绿荫，生活在炎炎的赤日之下。
中国人的优良传统固然不少，但如今横向比较，你的优良传统别人也有，并且还在
继承着，而中国人的不良传统似乎属于中国人专有，在别人身上已渐绝。正在我写这篇
文章的时候，报纸电视又传来南方数处在大代山林，百人一伙明火执仗，已构成抢劫罪。
但中国人的传统是法不责众，大概又会重罪轻判或不了了之。南砍北烧，伊于胡底
丰厚的自然条件养成了中国人的懒汉败家于习气，只知索取，不事建设，目光短浅，
急功近利，逐渐弄得越来越穷。但不是穷则思变，而是穷疯了心，对大自然更是展开毁
灭性的掠夺。一部廿四史，上下数千年，有识之士保护自然的呼吁总被一片斧锯声
所湮没。有识之士是中国的脊梁，树是大地的脊梁，有识之士和树同时被斧钺交加；神
州倾覆了如同玩翻板游戏，绿色的反面是枯黄，眨眼间名叫中国的这块土地就变了模
样。
智慧和树在这里同时殆于绝灭。
一九四九年以后，中国这块土地理应开始出现转机，然而遗憾的是流传了几千年的
积习难改，似乎坏习惯非推到它的极端不可，似乎中国人非要彻底破产才能彻底觉悟。
我们的卫星上了天，我们的原子弹氢弹爆炸了，但一方面我们搞出了前人从未搞出的玩
意儿，做出了许多伟大的创举，而另一方面却又以空前巨大的规模捣毁前人给我们留下
的残余，包括一点可怜的森林在内。一儿五八年炼出的一堆废铁，就不知消灭了多少森
林面积。以后为了解决眼前迫切的吃饭问题，又以百倍的积极性焚林开荒，毁林造田。
自然的绿色被亿万绿军装在地图上一寸一寸地啮食掉。待一九七八年，亿万人脱下统一
的制服换上各自喜爱的衣裳，俯首环顾，方知我们几乎全体是立足在一片不毛之地上。
绿色哪里去了生命的活力哪里去了智慧的光芒哪里去了
农民不会管理和建设城市，受封建自然经济长期熏陶的头脑认为“城市”这个概念
就是完全和“农村”截然不同的地方。城市怎能有草城市长了草就是衰败的景象，不
是有“国破山河在，城春草木深”这样的句子么请看原来的**广场，这个中华人
民共和国的象征，是以其大而无当，以其空荡荡，以其不见一点生命的绿色著称于世界
的。台湾小说网
www.192.tw一九六八年，我第二次被劳改当局释放，到北京看我亲爱的母亲，路过大街小巷，
到处见居委会的女士们率领灰色的民众与路面墙根的缝隙中生出的小草进行顽强的搏斗，
美其名曰要建设一个“红色的首都”。“红海洋”下不容寸草生长。
近年来，**广场破天荒地披上了一片绿色，植了树木花草，别以为这仅仅是城
市规划的改变，这里面显现了观念的巨大而痛苦的转变，显示了新一代领导人素质的改
变。有道是见微知著，从**前虽然有了一株小草上就可看见明天九百六十万平方公
里遍布绿色。
在农民思想占上风，受封建的自然经济熏陶的头脑占上风的时代，中国林业的主要
任务就是砍木头，国民经济发展计划上好像存在这样一个等式：林业一乔木一木材一效
益。尽管六十年代初周恩来就曾指示林业部要注意造林，要把造林放在工作的首位，但
他科学的远见怎能抵挡“革命”的蠢见。聪明有“绝顶”，愚蠢却没有底，而更可怕的
是天才的愚蠢。
当然，天才毕竟是天才，我们也曾喊过“以农业为基础”、“农林牧副渔全面发
展”，但是浪漫主义天才就是从不能很好地落实自己喊出的正确口号，却总是随意性地
做错事。本来嘛，中国人世世代代都在“坎坎伐檀兮”，林木既然自己有再生能力，又
何必我们去操心呢难怪一个外国人说，你们中国人为了保卫自己的国土，敢跟日本人
打，敢跟美国人打，敢跟俄国人打，这种寸土必争的精神值得钦佩，但你们却不知爱惜
它。
一九七八年，党的十一届三中全会以后，冻得抖抖索索的土地终于引起新一代的领
导人注意，总算有了“三北防护林体系建设”的出现，为此设立了三北防护林建设局，
简称“三北林业局”，直属中央林业部领导。谚语说“前人种树后人乘凉”，我们是
“前人砍树后人栽”，然后才能谈得上给我们的后代一巴掌荫凉的地方。
一九八八年八月的一天，在三北林业局，李建树、高庆有两位局长与我娓娓而谈。
尽管从一九七八年到一九八八年，取得了巨大的成绩，十年间在极为困难的条件下，能
造林保存一亿三千多万亩，早期营造的林木已见了生态上的效益和经济效益，但两位局
长的眉头仍紧蹙着。我欣赏这种有了成绩仍忧心仲忡的人，这是有头脑有远见的表现。
坏习惯旧观念，不是一瞬间就能彻底改变的；十一届三中全会不过是一个，站起来
的勇士们时时刻刻总感到自己是在雾中的泥淖里跋涉。泥淖望不到边，甚至你都看不到
自己脚下，只觉得行走困难却不知是哪一块泥团吸住了你的脚板。现在，第一期工程
一九七八一九八五预算所拨的十亿元仅拨了三亿元，第二期一九八六一
九九五的经费依然是年年拖欠。局长们天天等米下锅，奔走于中央各有关部门要求兑
现。
“三北防护林体系建设”被称为“绿色长城”，在国际上列为“世界生态工程之
最”。世界生态工程的历史上有这样四大项目：罗斯福工程、斯大林改造大自然计划、
非洲五国联合绿色坝，再一个就是我们的“三北防护林”。第一项、第二项早已完成，
第三项正在顺利地建设着，唯独我们的这一项，进行得既坎坷又壮烈。
“三北防护林”第一期工程，可以想象因人手、经费、交通等等的限制，只能从比
较容易施工的地段开始。先吃肉后啃骨头，每一个牙口不好的人都会这样做，无可非议。
于是，摆在后面的工程不言而喻就越来越艰巨了。现在，局长们就在担心再不给足经费，
这项工程是否还能进行得下去。本来，虎头蛇尾一直是我们的毛病。如果“三北防护林
体系建设”因经费问题而夭折，那就不单是我们中国人的不幸也是全人类的不幸。
西方一位气象学权威说，上海的一只蝴蝶扇动翅膀，也会给纽约的天气带来变化。
这话生动形象地说明了全球生态的一体性。“三北防护林体系建设”无疑是造福全人类
的工作。这点，精明的日本人早就认识到了，他们提出愿意协助这项工程，并已开始在
内蒙古设立了一个点。
当然，现在各个部门以前叫“各条战线”都在喊经费不足，教育、科研、卫生、
交通、文化等等都嗷嗷待哺，哪一个部门都有关国民生存的安危，我们没有权力也没有
理由把林业建设放到高出各个部门的位置之上，但如果我们能够改变单纯追求经济效益
的思想，更深刻地认识到林木和我们人本身、和我们智慧以及文明的成长息息相关的话，
我们即使在困难中也会给林业建设以更多的关心。
我不想再说更多的话，这部报告文学集会告诉读者更多的实例，这项长期的工程给
人的印象也许并不是那么轰轰烈烈的，但的确是壮丽的。树木的成长需要时间，那可不
是聊斋中植桔者玩的把戏，实际的效益和成绩都必须在一个长时间中慢慢地积累。
我们广大的林业工人、技术人员和干部们把他们的青春、壮年直到全部生命都投入了植
树中去，待树长成，人却衰老了。别的行业中一个人一生中可能取得许多成就，而从事
林业建设的人一生中能取得一两项就算幸运的了。仅此一点，从事林业建设的人们就应
该是为人所尊敬的。树木的生长是无声的，从事林业建设的人也是无声的但却是顽
强的。我希望这部书里描写的人物所做的绿色的梦终于会成为现实。
中国、中国人的兴旺肯定要和树木的兴旺同步，二者是一荣俱荣、一败俱败的关系。
我们现在既需要阳光，我们也更需要绿荫。
1988年9月于银川
边缘小品“中国首届版画精品展”前言
现代意义上的版画创作虽然起源于欧洲，但中国其实是木刻的发祥地。我们的祖先
曾在这种艺术形式上充分地显示过中华民族的艺术才能，至今仍被世界美术史所称颂，
启发了世界各国一代代美术家的灵感。
现在，当代的中国版画家们在继承本民族优秀传统的基础上更有所发扬，用手中的
刀刻画出了中国人在现代社会中的感受和向往，其力度和视野的宽广远远超出了我们的
先人。展示在观众面前的一幅幅版画精品，肯定会使每一个人领略到铁笔所达到的明快、
深邃、细腻或粗犷的艺术效果，引起人们心灵的共鸣与颤抖。
宁夏乃弹丸之地，又处于西北边睡，但宁夏的文学艺术工作者从不甘于落后。今天，
宁夏的美术工作者又接受了全国美术家的委托，举办了“中国首届版画精品展”。一方
面是纪念鲁迅先生所创导的“新兴木刻运动”六十周年，更重要的是使与绘画、雕塑并
列的木刻艺术达到本世纪的巅峰水平，从而促进中国美术在整体上开创一个新纪元。
在此，特向支持本届版画展的单位和个人表示诚挚的谢意
边缘小品周开成书法作品集序
开成同志的书法作品唐诗八十首曾赏光让我写序。之后不久，他又送来另一部
作品，竟是他书写的个人诗作，约有一百多首。沐手拜读，颇有所感。我不能说他的旧
体诗已写得很好，但至少已入其堂奥。过去我一直很遗憾多数书法家仅限于书写历代名
家的诗词，自己填词作诗的极少。这表明我们这一代书法界的文化基础尚有缺憾。现在，
地处边陲的一个小城市的开成同志却补其不足，当然不由得令人高兴了。
开成同志由书法入手，进而爱好诗词，进而自己也动手创作。所谓“熟读唐诗三百
首，不会作诗也会吟”，本来这应该是轻车熟路的事。然而走这条熟路的人也并不是很
多的。我之又欣然命笔为其写序，也就是觉得他的难能可贵。
开成是这个小城市的党委副书记。从政，在骚人墨客看来总是“浊”事；吟诗作画
才是“高雅”，与“浊”相对的“清”。开成能在“浊”中有“清”，案牍劳形之余乐
吟不疲，在心理上的确需要有一定的冲撞力。不然，在两个森严的壁垒中是很难回旋的。
从他的诗作也可看出，他较好的作品多半是对家乡的思缅，对故人及亲人的怀念，这里
面有人情的自然流露，因而佳句叠出；而那些颇像“应制诗”的作品，我个人是不敢恭
维的。
但是，值得赞赏的还是那股向另一个壁垒冲去的向往；难得的“浊中清”。
最后，我还是要提醒读者，这里请你们欣赏的是书法艺术，是一个书法家以书法形
式述写的他的心怀。
边缘小品他在瘠土中生长
穆斯林的儿女们序
查舜现在虽然已经穿上了西装，可是给我的印象还仿佛他刚刚从田里走来。
他考上鲁迅文学院去北京学习之前，到我家来告别，说了一件使我很感动的事：他
背着行李已经走出了村子，他那身体孱弱的妻子，拿着一双单鞋急急忙忙赶来，跟他说，
现在天气热了，穿胶鞋磨脚，要他把布鞋换上。这是一个很小的细节，在别人听来也许
平凡得不能再平凡，但却把我一下子带入一个古老而苍凉的意境：蓬门柴扉，妻孥翘望，
远行的学子隐入苍茫的炊烟之中；这里有家人眷眷的心，有壮士对未来的憧憬，而一切
又都给人一种不确定感，似乎埋伏着一个悬念。当时，我只泛泛地说了一些鼓励的话，
叫他不要急于事功，多学点知识等等。说的人勉强，听的人不痛不痒。以后的两三年里，
大部分时间他在京就读，也有实习假回故乡来体验生活、从事创作，除了见到的延河
朔方天津文学民族文学等刊物上他的几个有些追求和探索的短篇小说之外，
他好像没有什么较大的建树。我有时也有些纳闷，八二年他的中篇月照梨花湾在区
内外引起过反响，这段时间，是所学的课程太重，是在集中时间读书，还是他创作上遇
到了什么苦恼但今天，他竟忽然拿出一部长篇来了。
我阅读的当代文学作品不多，仅我视野所及，查舜的这一部小说，大概可说是我国
当代文学中第一部由回族作者写的正面反映回族人民生活的长篇。我不禁为他高兴，为
他的妻子高兴，为他的老父高兴，也感谢人民文学出版社的编辑。按美国著名编辑萨克
斯的说法，出版的第一个原则就是沟通思想。那么，查舜这部长篇小说的出版，就使一
个古老而伟大的民族回族与中华民族其他各民族，尤其是汉族之间的思想沟通上，
新掘了一条细小
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