哲皇后没有儿子，只有三位女儿，都嫁给了蒙古王公，都没有进入石头记。小说站
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第一章开头的几个问题第7节石头记开始于天聪九年4
为了保持科尔沁蒙古在清朝皇宫的崇高地位，维持满蒙联姻的政治基础，天命十年1625年，即努尔哈赤迁都盛京的当年，34岁的皇太极又娶了哲哲的侄女13岁的博尔济吉特氏，即后世所谓的孝庄文皇后布木布泰。她是寨桑贝勒的女儿，由她的哥哥吴克善亲自护送到盛京成婚，先封为庄妃，崇德三年1638年生了顺治皇帝福临，母以子贵，后来即封为孝庄文皇后。也就是说，顺治皇帝的嫡母是孝端文皇后，生母是孝庄文皇后。孝庄文皇后的姿色气质不亚于她的姑母，甚至有过之而无不及，但她的性格却像王夫人、王熙凤与林黛玉。
在皇太极的后妃中，孝庄的亲姐姐宸妃是他最钟情的。她在26岁才嫁给皇太极，却得到了这位马上天子痴迷的爱怜与敬重。宸妃气质高贵，温文尔雅，贤淑文静，举止端庄，颇有文采。几乎弄得“后宫三千无颜色”，地位都超过了哲哲皇后，引起了妹妹庄妃的无限哀怨与妒忌。石头记最初四十余回中，林黛玉对薛宝钗的妒忌与防范，先来后到，却后来居上的心态失衡，“见了薛姐姐，就忘了林妹妹”的怨言，都隐射盛京七八年间庄妃与宸妃姐妹的关系。石头记作者写林黛玉的妒忌与尖酸刻薄，是挖苦孝庄文皇后的，读者不要误认为是顺治皇帝的董鄂皇贵妃在妒忌废皇后静妃。说白了，林黛玉与薛宝钗的关系，最初是针对皇太极时代的妹妹庄妃与姐姐宸妃。四十余回以后，林黛玉与薛宝钗的关系突然好起来了，好得都让贾宝玉感到莫名其妙。那是进入了顺治的青年时代，历史人物变了，但演员没有变。读者要细心品味。
石头记第十六回的标题很古怪贾元春才选凤藻宫秦鲸卿夭逝黄泉路。“秦鲸卿夭逝黄泉路”隐射皇太极暴死，“贾元春才选凤藻宫”隐射孝庄在皇太极死前就与小叔子多尔衮勾搭成奸，并气死了兄长皇太极。但多尔衮有三个关系极为密切的嫂子孝端、孝庄与宸妃，难道多尔衮进了“奉嫂宫”，与三位嫂子都勾搭成奸了吗焦大骂人说“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”，显然骂的是多尔衮与孝庄皇太后。第六十六回柳湘莲骂人，说“你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净”。骂的就不单是多尔衮与孝庄皇太后了，难道也包括孝端与宸妃吗
作者骂尽了清朝皇室，特别是盛京时代的清朝皇室。
当年皇太极即位，封哲哲为皇后，封皇后的大侄女为宸妃，封她的小侄女为庄妃。而十四亲王多尔衮只有15岁。父皇宾天，迫使大妃阿巴亥殉葬，皇太极当着诸亲王大臣的面，一诺千金地说：一定要善待大妃的三个儿子，于是让多尔衮的三位嫂子必须使弟弟们感受到慈母般的家庭温暖。于是，多尔衮获得了进出皇宫大内的绝对自由。在皇太极外出征战，多尔衮监国的时候，他就在永福宫办差。孝端比多尔衮大十几岁，还可以说是老嫂比母，但宸妃仅比多尔衮大几岁，而孝庄又比多尔衮小一岁。于是，“东府里”三位嫂子都养起小叔子来。宸妃与庄妃还介绍自己的妹妹小玉儿，嫁给了多尔衮，成了石头记里赵姨娘的艺术原形。
孝庄的娘家蒙古科尔沁部就是护官符上提到的“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”家都太尉统制县伯王公之后，共十二房，都中二房，余在籍，因为她娘家在崇德与顺治两朝出过十余位皇后与皇妃，龙床太多，所以龙王来借龙床。栗子网
www.lizi.tw她的哥哥吴克善就是石头记里的“王子腾”，官至“九省统制”。当时中国号称十八省，“九省”泛指长城以北的广大地区。
在石头记里，由贾元春元妃、王熙凤、王夫人、贾母、智能儿、儿等演员，分别扮演不同时期的孝庄。大致情况是：
1元妃代表入关前后的孝庄，也隐射孝端与宸妃的影子。
2王熙凤代表多尔衮时代的孝庄。
3王夫人代表顺治时代的孝庄。
4贾母代表康熙时代的孝庄。
5智能儿扮演入关前与多尔衮偷情的孝庄。
6儿扮演入关后与大臣索尼茗烟偷情的孝庄。
由于同台演出，大家都在舞台上，上述六位演员往往根据故事情节与历史人物当时的年龄，而穿插表演重大的历史事件。
例如，贾元春才选凤藻宫秦鲸卿夭逝黄泉路写皇太极未死前，多尔衮就与孝庄等三位嫂子勾搭成奸，最后使皇太极暴死。即：1秦钟与智能儿偷情隐射多尔衮与孝庄偷情；2智能儿进城私会秦钟将秦业气死隐射孝庄与多尔衮私会将君父皇太极气死；3元妃下诏让贾政进“东宫”孝庄的永福宫、孝端的清宁宫；“东宫”进入镜子风月宝鉴即为“西宫”；4秦钟病死隐射孝庄与多尔衮谋害了皇太极。
演员们换来换去，但表演的故事却没有改变崇德八年八月初九日，皇太极在盛京皇宫里暴死，“凤姐还欲问时，只听二门上传事云牌连叩四下，将凤姐惊醒。人回：东府蓉大奶奶没了。凤姐闻听，吓了一身冷汗，出了一回神，只得忙忙的穿衣，往王夫人处来。”“彼时合家皆知，无不纳罕，都有些疑心。”
又例如，写多尔衮入主北京后明目张胆地与孝庄皇太后白昼宣淫，不能写成贾政或贾琏调戏贾母，只能写成送宫花贾琏戏熙凤。
读者不去研究推敲，如何能读懂石头记因为演员在小说里的角色都定死了，总不能为了读者好懂，就写成贾母穿上再嫁的衣裳，然后就“小月”了吧
第一章开头的几个问题第8节男女主要角色
男主角顺治皇帝
皇太极、多尔衮贾赦与贾敬盘马弯弓驰骋中原的身教，范文程、洪承畴贾代儒、贾天祥渊博汉学教育的深刻熏陶，汤若望刘老老天主教精神的新奇陶冶，使少年天子顺治皇帝成为中国三千年来第一个超凡脱俗的三位一体的新皇帝贾宝玉。
顺治皇帝童年的痛苦经历，亲政后勤奋攻读汉学，与德国传教士汤若望将近十年的交往，使他不仅具有了“马上得天下，但不能马上治之”的旧政治理念，而且有了朦胧模糊的西方新人权思想“杂学旁收”后，要求“恋爱自由”男女平等，主张“满汉一体”民族平等，力主“废除逃人法”废除奴隶制，并且“禁止圈地”保护农民的耕地,宽容汉族文人的悼明诗文不搞文字狱。贾宝玉的艺术原形就是少年天子顺治皇帝。
少年天子顺治皇帝贾宝玉
在满蒙新贵思想领域那野蛮荒芜的沙漠草原上贾府，在汉族降臣思想体系那陈腐守旧的黄土地里家
学学堂，他是一朵最孤独的谁也理解不了的小花。
少年天子是中国历史上真正的孤家寡人，他是旧封建制度的叛逆，是新社会制度的畸胎他就是石头记作者真实记录下来的贾宝玉。小说站
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他不仅需要**的满足被认定为“天下古今第一淫人”，更需要精神的共鸣被认定为“意淫”。但高山流水，知音难觅。他是一个天生的悲剧典型神瑛，从女娲炼石补天算起，几千年才出一个。因为在中国五千年的封建帝制史上，“第一”个接受“人文主义”思想的帝王，就意味着“找死”迷津贾宝玉岂能例外顺治皇帝岂能例外
当时惟一能给他些许安慰的就是董鄂氏人间的林黛玉、秦可卿、尤二姐、尤三姐，太虚幻境的兼美这位江南才女的爱情。董鄂氏死了，就是这朵可怜小花的那一点点土壤丢了。
石头记作者的思想倾向与主题思想，全部凝聚在贾宝玉身上。贾宝玉主要隐射顺治皇帝。而顺治皇帝的一生有历史功绩，也有时代罪过。因此，顺治皇帝的丰功伟绩与人品的真善美之处，包括石头记作者对未来君王的理想，都集中到贾宝玉这个艺术形象身上了。而顺治皇帝的历史罪过，人品的假恶丑，行为的荒唐透顶，都分散在贾珍、贾琏、贾芸、柳湘莲、薛文龙、金荣、来旺儿、潘又安等艺术形象身上去了。封建政治要把他训练成一个传统的皇帝，而顺治想按自己的意愿过常人的生活。在皇帝与常人之间的深刻矛盾和两难抉择中，便产生了顺治皇帝贾宝玉的个性特征“超然”。
后人有西江月二词，批宝玉极恰，其词曰：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状
石头记作者通过贾宝玉，表达了君主立宪的新思想。这种民主主义观念，从顺治皇帝身上可以看到朦胧的影子，但很不清晰。而在贾宝玉身上却放射出理想主义的迷人光环。
顺治皇帝所处的社会经济状况为：1满蒙统治集团内部，保留着勇敢尚武的进取精神与奴隶制度残余。2汉族广大地域处于封建社会晚期阶段，已呈日薄西山之势。3北京与江南商品经济已有一定发展，孕育着资本主义萌芽。
顺治皇帝所受的思想影响为：1游牧民族风流人物皇太极与多尔衮武力征服天下的奴隶主思想。2汉族儒家代表人物范文程与洪承畴“马上得天下，但不能马上治之”的封建传统观念。3汤若望西方文艺复兴运动带来的人文主义民主精神如“世法平等”、“男女平等”、“婚姻自由”等。
贾宝玉思想体系是中国封建社会传统文明、满洲新兴奴隶主少壮派要求革新与接受西方人文主义新思潮的混合体，也是汉族皇权深刻反思、满族皇权要求革新、民主精神刚刚萌芽的产物。总而言之，贾宝玉是站在统治阶级立场上揭露、批判、改革封建与奴隶制度的艺术形象。贾宝玉是17世纪中国特殊历史时期先进思想的艺术代表，是中国历史上第二次中西文化交流产生的艺术形象。东汉到唐朝第一次中西文化交流的辉煌形象凝聚在敦煌、麦积山、云冈、龙门、云居寺、乐山大佛等石刻艺术上了。第二次中西文化交流一开头就变成了红楼梦悲剧。
一、对满蒙奴隶制度的否定奴隶既没有人身自由，也没有人的尊严，在主子的心里，同会说话的牲畜差不多。反映了清朝入关之前与入关初期，胜利者不把失败者当人看待的历史现实。实际上，后金与崇德时期满洲八旗将掠夺的人畜都只按头口记数，乃是历史的真实。石头记忠实地记录了这些奴隶制残余社会的粗暴现象。
二、对汉族封建宗法制度的否定汉族的封建宗法制度，体现在政权、族权、神权、夫权上，核心是“三纲五常”，并把它提到“天理”与“道”的高度，宣扬“存天理，灭人欲”。贾宝玉针对这种封建伦理，提出“气一元”的哲学观，认为，“天地间都赋阴阳二气所生”，因此“凡天下之物皆是有情有理的”，人和物的本质“不过是个气”。在这当中“人为万物之灵”，而女儿则是“人上之人”，“凡山川日月之精秀，只钟于女儿”。他将“心比天高，身为下贱”的丫鬟晴雯，同孔子、诸葛、岳武穆一样看待，认为都是堂堂正大之气。人源于“气”，将来则仍化为“气”，回归自由状态。
贾宝玉否定“昏君”，提出了“贤王”北静王即北京王，并非指多尔衮也的新标准：“情性贤和”，“十分谦逊”，“不妄自尊大”，“不以官俗国体所缚”，“不以王位自居”，“未以异姓相视”。这是一种君主立宪的标准，带有初步的民主主义性质。
三、主张“世法平等”，反对特权“贾宝玉品茶栊翠庵”一回中，贾宝玉对妙玉和宝钗、黛玉说出“世法平等”的惊人思想。而在日常生活中，他也“并无上下主仆贵贱之分”，“一味随心所欲”。贾宝玉以谦和宽容的“癖性”，表现着世法平等的伦理观念。
四、理想的政治和经济制度第五十六回“敏探春兴利除宿弊”中，大观园主子贾宝玉不出面，以贾探春为首，组织了李纨与薛宝钗三人内阁，接管了凤姐的封建独裁政权，推行起君主立宪的新的政治制度和经济制度来。大观园里上演的小故事，竟是中国历史上第一个联产承包责任制改革。
这种政体改革，距资本主义制度尚有相当距离，却比封建**制度前进了一大步，接近现在英国的女皇制与日本的天皇制。戊戌变法与辛亥革命后，康有为仍然认为君主立宪制更适合中国的国情。但当时无人注意石头记里早就探讨过这种国家的新制度。
中国历代皇帝实行“家长独裁”。而大观园王国中，有并不独裁的君主，有三权分离的政府机构，有君主立宪的政治纲领，有世法平等的民主体系与承包责任制经济政策。
这个“大观园王国”，与满族大奴隶主阶级与清承明制的封建国家完全不同。贾宝玉成了贵族、平民与奴隶三方面的代表，以“世法平等”为旗帜，标新立异，离经叛道，甚至超过欧洲同期的民主主义思想。
石头记里贾宝玉的思想体系与政治理想，源于汤若望向他灌输的资产阶级民主主义思想，早在辛亥革命时期就有人注意到了。陈悦在列石头记于子部说等文章中说：
石头记一书，虽为小说，然其涵义，乃具大政治家、大哲学家、大理想家之学说，而合大同之旨。谓之东方民约论，犹未知卢梭能无愧色否也综观始终，贾宝玉可以为共和国民，可以为共和国务员，可以为共和议员，可以为共和大总统矣。
总之，贾宝玉艺术形象脱胎于顺治皇帝。但他高于顺治皇帝不知多少倍。
第一章开头的几个问题第9节冷子兴演说荣国府
清皇室族谱
冷子兴介绍的贾家族谱这是读懂石头记的门票。冷子兴隐射皇室大总管索尼，他是宗人府头目，所以他介绍的清皇室族谱很详细可靠。
索尼16011667年姓赫舍里氏，满洲正黄旗人，大学士希福之亲侄，于清太祖时代自哈达来归。赫舍里家族是天命、天聪、崇德、顺治四代的文臣与史官。索尼精通满、蒙、汉文，任职弘文馆，赐“巴克什”号，授一等侍卫。索尼历任清太祖、清太宗、清世祖三朝吏部大臣，原系皇太极嫡系之一，军功政绩卓著，世职晋至二等子。索尼智勇双全，在两黄旗正黄旗与镶黄旗大臣中威望甚高。崇德八年八月初九，皇太极暴死，盛京满洲朝廷形成权利争夺。多尔衮三兄弟的白旗系统与皇长子豪格的黄旗系统剑拔弩张，几成水火。索尼与两黄旗大臣盟誓于盛京故宫大清门前，誓立皇子福临。顺治初年，索尼很受摄政王多尔衮赏识，曾几次拉拢他，但索尼忠贞不贰，誓死效忠先帝太宗和少年天子福临，严词拒绝。多尔衮恼羞成怒，对索尼屡加打击，革职罚银，甚至遣往盛京守皇太极的昭陵。顺治亲政后，即让索尼还朝复爵，先后擢任内大臣、议政大臣、总管内务府事，晋世爵至一等伯。
石头记里说，冷子兴索尼是周瑞的女婿，他的岳母是周瑞家的，乃王夫人孝庄皇太后的陪房，显然是科尔沁蒙古人。周瑞是荣国府清室古董房的头目，管理皇室子孙与孝庄子女果子的档案。而顺治年代的周瑞与“贾政，字存周”都隐射睿瑞亲王多尔衮也。
石头记第二回冷子兴演说荣国府原文：
子兴叹道：“正说的是这两门呢。待我告诉你：当日宁国公与荣国公是一母同胞弟兄两个。宁公居长，生了四个儿子。宁公死后，贾代化袭了官，也养了两个儿子：长名贾敷，至**岁上便死了，只剩了次子贾敬袭了官，如今一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不在心上。幸而早年留下一子，名唤贾珍，因他父亲一心想作神仙，把官倒让他袭了。他父亲又不肯回原籍来，只在都中城外和道士们胡羼。这位珍爷倒生了一个儿子，今年才十六岁，名叫贾蓉。如今敬老爹一概不管。这珍爷那里肯读书，只一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他。再说荣府你听，方才所说异事，就出在这里。自荣公死后，长子贾代善袭了官，娶的也是金陵世勋史侯家的小姐为妻，生了两个儿子：长子贾赦，次子贾政。如今代善早已去世，太夫人尚在，长子贾赦袭着官，次子贾政，自幼酷喜读书，祖父最疼，原欲以科甲出身的，不料代善临终时遗本一上，皇上因恤先臣，即时令长子袭官外，问还有几子，立刻引见，遂额外赐了这政老爹一个主事之衔，令其入部习学，如今现已升了员外郎了。这政老爹的夫人王氏，头胎生的公子，名唤贾珠，十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，一病死了。第二胎生了一位小姐，生在大年初一，这就奇了，不想后来又生一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉。你道是新奇异事不是”
注解：
贾代化长子贾敷，“至**岁上便死了”隐射皇太极在崇德八年八月初九**岁上死了。“次子贾敬”隐射定南王孔有德。贾珍是孔有德的儿子，却成了宁国府的家长，说明贾珍隐射顺治皇帝。贾珍之子贾蓉乃借来隐射康熙皇帝。
贾代善长子贾赦是一个“假设”的人物，名为荣国府的家长，却住在“东小院”，经济上又**核算。事实上，他是死人皇太极的影子。次子贾政是荣国府的“员外郎”属于编外
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