:胡彥華
哀痛不知在何時已織成一張大網，網里哀傷的人甚至放棄了掙扎，只是靜靜地讓傷痛啃蝕著心靈。台灣小說網
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說真的，人生有時候不是在過日子，而是要靠著堅強的意志力，一天捱過一天。但心靈的創傷就在這看似寂靜沉默、沒有反擊的作為中，靠著時間涓滴流逝而逐漸愈合。
當內心的傷口逐漸結疤之際，外在環境的某些變化，也會為生活帶來契機，為內心注入活水。這時回頭一望，逝去的一切都已成回憶，心中不知何時滋長出一股靜謐深厚的力量。
而我們能給朋友最好的支持，就是陪他走一段。我們無法分擔他的痛苦，但我們能了解，朋友正在經歷一個痛苦並重生的完整歷程，待走出哀痛，人生自是不同的風光。看透人生的迷茫，別讓快樂迷失
將”修己”放在首位
建立快樂的人生觀，首先要以”修己”為前提，就是說人生活在世界上，在最初的時候應該”修己”，在”修己”之余的時候，就該為別人，而且不可不為別人。
20世紀初羅素訪華，坐轎子上山，發覺到了山頂後，衣著破舊、剛剛賣過苦力的轎夫們在一邊談笑風生，十分愉快，仿佛對所處的生活困境毫不在意。于是他感嘆東方哲學中是否有一種快樂的人生觀，使人們能如此知足常樂。不料此言一發，中國知識界大嘩。魯迅特別還寫了一文，指出中國人的這種快樂感是對人生苦難的麻木。其實魯迅的阿q正傳寫的正是羅素看過的中國人︰心靈枯萎麻木，已喪失了感受痛苦的能力。阿q的精神勝利法，也就是羅素所尋找的東方式的快樂人生觀的一部分。
佛家有言︰一孤燈照千年暗。如果一個人的內心通達明了，心靈變成一條不凍河，變成可以承載的大地，一切束縛都會被解除，他將真正獲得自由和快樂。
王安石是個一生自己刻苦，而替國家謀安全之道，為人民謀福利的人，當為非個人主義者。從他的詩文中可以找出他談”為己”和”為人”關系的觀點。他曾將極端自我的楊朱與提倡兼愛的墨子相比。他在文章中說︰”為己是學者之本也，為人是學者之末也。學者之事必先為己為我，其為己有余，則天下事可以為人，不可不為人。”
這就是說，一個人在最初的時候應該”修己”，在”修己”之余的時候，就該為別人，而且不可不為別人。
19世紀的易卜生晚年曾給一位年輕的朋友寫信說︰”最期望于你的只有一句話，希望你能做到真正的、純粹的為我主義，要是你有時覺得天下事只有自己最重要，別人不足想，你想要有益于社會的最好辦法，就是把你自己這塊材料鑄成器。”
孔子的門人子路，有一天問孔子說︰”怎樣才能做成一個君子”孔子回答說︰”修己以敬。”這句話的意思，也就是要把自己慎重地培養、訓練、教育好的意思。”敬”在古文解釋為慎重。子路又問︰”這樣夠了嗎”孔子回答說︰”修己以安人”。即是先把自己培養、訓練、教育好了，再為別人。子路又問︰”這樣夠了嗎”孔子回答說︰”修己以安百姓，堯舜其猶病諸。”即是培養、訓練、教育好了自己，再去為百姓，就是聖人如堯舜，也很不易做到。孔子這一席話，也是以個人主義為的。自此可見，從19世紀到現在，從現在回到孔子時代，差不多都是以修身為本。修身就是把自己訓練、培養、教育好。因此個人主義並不是可怕的，尤其是年輕人確立一個人生觀，更是需要慎重地把自己這塊材料培養、訓練、教育成器。栗子網
www.lizi.tw陽光總是屬于快樂的人，可是快樂並不是每個人都能攜帶的，但應知道自己是否能夠長久地擁有屬于自己的那一份。聰明的人會自己尋找快樂，在探索中歷練，享受快樂、享受屬于自己的那份愉悅。
我們總是這樣說︰快樂無處不在。但誰會那麼自信，說自己與快樂常伴呢誰沒有煩惱和憂愁、孤獨與無助呢當夜幕降臨北半球，當你又可以緊閉房門回到屬于自己的那間小屋，就應該很滿足。這是屬于你自己的樂土，沒有外邊喧鬧的聲音，有的只是你自己那怦怦的心跳；這里沒有異樣的眼光，有的只是你自己滿足的笑容，你可以不理會任何人，可以勇敢地做真實的你自己。
人生本就如此，不知足與知足，像相互依存的一對孿生兄弟，我們得去平衡這對矛盾體，如果平衡得好，你將有所發展。如果你偏重前一種的不知足，就會滋生不滿情緒，有時甚至將不滿情緒帶到工作當中，這將會影響你的工作態度和工作責任感。
知足者常要在知足中找到自已的不足，俗話說︰”金無赤足，人無完人”也就是這個道理，就是再純的黃金，也不可能達到百分之百的純度，我們每一個人都不可能是完人，在我們的一生中，一點錯都不犯是不可能的，關鍵是你以何種心態面對不完美，以何種姿態面對生活。知足者常樂，知足者須常創新，常思變，方能立于常樂之林。
尋找快樂
我們應首先承認和肯定自己，認認真真地投入到自己的人生角色中去，真正把自己當成社會這個大舞台的一分子，來演繹自己的人生。
我們周圍，有很多人過得很不快樂，他們抱怨、煩悶，殊不知他們在錯過月亮的同時，也錯過了星星。其實，命運對我們每個人都是很公平的，在社會這個大舞台上，我們扮演著不同的角色，相對而言，每個人都是與眾不同的。因此，我們應首先承認和肯定自己，認認真真地投入到自己的人生角色中去，真正把自己當成社會這個大舞台的一分子，來演繹自己的人生。
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第48節︰尋找快樂
作者:胡彥華
德國著名音樂家門德爾松被稱為”交響曲之父”，他的許多作品至今還被音樂界奉為經典。然而，他的長相卻在及格線以下︰骨骼發育不好，個子很矮，更要命的是他的背後有一大塊突起是個駝背。
身體的缺陷無疑影響了他的婚姻，在很長一段時間中這位天才音樂家都是孤身一人。也真是天賜良緣，一次門德爾松去漢堡一個朋友家小住，朋友的女兒弗美姬是個天使般純結、美麗的姑娘。門德爾松深深地愛上了她，但又自慚形穢，遲遲不敢開口。終于他鼓足勇氣幾次試圖接近姑娘，但姑娘都找借口跑開了。
門德爾松明白姑娘逃避的是什麼，他知道如果就此放棄，一場美滿的婚姻可能離他而去。過了一些日子，他又勇敢地敲開了弗美姬的房門，開口問道︰”你真的相信人們的婚姻是上帝決定的嗎””是的，我相信。”姑娘羞答答地回答。
門德爾松又說︰”對，我也相信，每個男孩子在出生時，上帝就告訴他，哪個女孩子將來會同他結婚。我出生時，上帝為我指出了那個女孩子，並說你的妻子將是個駝背。我大聲喊道︰上帝，一個女孩子駝背對她太殘酷了，讓我來替她做駝背，讓她是個美麗的姑娘吧”
弗美姬驚異地抬起頭，她久久地望著門德爾松那雙明亮、智慧、深情的眼楮，向他伸出了自己的縴縴素手。後來，她成了門德爾松的妻子，伴隨門德爾松成就了一番輝煌的事業。台灣小說網
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人的一生難免會遇到各種生理和精神的”駝背”︰長相丑陋、身體殘疾、下崗、失戀、奮斗半生依然默默無聞有的人屈服于這種”駝背”，向環境和自我的局限低頭，結果他們到死還是”駝背”；有的人像門德爾松一樣，把”駝背”作為進取的、超越別人的理由，挺起胸走向花紅柳綠的遠方，最後他們徹底走出了”駝背”，變成了愛情、人格、事業上的巨人。
生活到處充滿著美麗的奇跡，只要我們挺起胸膛。
人生是一盤棋，局部的失利對全局並無決定性的影響，關鍵在于能否把握大勢，俯視全局，反敗為勝。
面對人生，我們只有牢牢把握今天，才有勇氣回首風雨兼程的昨天，才有力量走向輝煌燦爛的明天。
幼稚的人往往認為別人幼稚，成熟的人往往覺得自己幼稚。怯懦者先敗于自己，再被生活打敗；勇敢者先戰勝自己，再戰勝生活。對自己滿意的人，在快樂中進取；對自己滿足的人，在自滿中停滯不前。追求，是一種樂趣，也是一種苦澀。為自己的理想而執著追求，終生無悔。
在快樂的環境中感到快樂，不是真正的快樂；在逆境中能保持一顆快樂的心，才是真正的快樂。失敗並不可怕，可怕的是不能正視失敗，正如並非每朵花蕾都能走向秋天一樣。對任何事業，首先是熱愛，其次是投入，最後才是成功。平淡是生活的真諦，在最平淡處往往有最美麗的風景。追求浪漫並非是逃避現實，而是從另一個角度去更多地認清生命的積極意義。
大海之所以蔚藍，是因為無垠的藍天將它作為自己的鏡子；成功之所以艱辛，是因為成功的喜悅將它作為自己的參照。成功不靠機遇，但機遇往往成為懦弱者掩飾失敗的借口。當你的人生經歷了滄海桑田的變遷，驀然回首，坎坷已不再成為阻擋你成功的障礙。
其實，快樂與否取決于一個人的主觀意識和態度。從心理上的投射現象來看，人在觀察事物時並不是完全被動地接受外界的刺激，而是依照當時的心情和經驗，並加上情感色彩，再把它看成某種形態。比如，人們觀看天空的雲彩時，一會兒像個少女，一會兒像個老人，一會又像亭台樓閣，這就是一種投射現象。
有的人處于貧困艱難之中仍不改其樂，但有的人身處優裕的環境，卻憂郁寡歡。客觀環境並不是決定歡樂與否的主要因素，個人的主觀意識與態度卻是最重要的。有這樣一首詩︰你要是心情愉快，健康就會常在；你要是心境開朗，眼前就會一片明亮；你要是經常知足，就會感到幸福；你要是不計較名利，就會感到一切如意。這說明人應做自己情緒的主人。
環境並不能決定我們是歡樂還是憂傷，而我們對環境的認識和態度卻能決定我們的情緒。在生活中，每個人都會遇到一些不如意，甚至是極其不幸的事情，對待這些事有兩種不同的態度︰一種是面對現實想辦法適應，從而得到快樂，另一種是讓憂郁與悲哀毀滅自己。仔細觀察和分析一下快樂的人們，不難發現，他們有一個共同的特點，那就是善于接受並適應那些無法避免的困境，善于解脫，善于從苦中求樂。
真正的快樂是在從事有意義的活動中產生的。無論年輕人還是老年人，不論男人還是女人，最重要的還是他所從事的有意義工作。
人們應該學做情緒的主人，不斷地調整自己的心態，因為善于適應才能找到快樂。歡樂靠自己去創造，並不是憑借自己主觀幻想，而是要以客觀事實為依據，修正自己不合理的認識，尋找到真正屬于自己的快意人生。
感悟快樂
快樂在生活中，快樂無處不在，只看你有沒有一雙聰慧的眼楮，有沒有一副理性的頭腦，有沒有一顆平常心。
一個錦衣美食、無所事事的人，如果他沒有什麼特別的愛好，他的生活一定空虛而無聊；相反，一個清貧的農夫，每日早出晚歸，在風霜雨雪中穿梭勞作，或許有著連皇帝也享受不到的快樂。
第49節︰你是外樂觀的人嗎
作者:胡彥華
孤獨憂郁，往往是由于人的夢想太高，**過多。他們不能安于恬適，嚴修操守，而是為著一種夢想中的事物茶飯不思、抑郁寡歡。人類天生不安于現狀，然而還是少不了屢屢踫壁，踫壁的次數多了，就應該不斷修正自己的認識和想法，以求與現實的融通。
每個人的內心都有一座寂寞的城市。中國人受儒釋道影響，太習慣于隱忍和沉默，太習慣于步步為營，然而這種隱忍也導致了懦弱和精神困乏。要想探究一個人的內心奧秘，只需問他一句”你快樂嗎”就足夠了。視快樂為首要的精神享受，是天經地義的，尋求快樂並不意味著可以不擇手段、不分美丑、無視正義與邪惡，快樂同樣需要一個客觀標準，一個道德尺度。
然而生活什麼時候給過人單純的快樂呢命運總會把人推到連綿不斷的放棄與選擇面前︰事業的追求是快樂的，可為著一種體制的需要，你不得不走上另一個不適合的崗位；享受愛情是快樂的，可為著生存的需要，你又不得不為養兒育女奔波勞碌；活出個性是快樂的，可為著行事做人的標準，你又不得不循規蹈矩以求公眾的認可；活著是快樂的，可為著一種自然的法制，你又不得不痛苦地面對死亡
那麼，人生就沒有快樂可言了嗎當然不是，真正懂得生活的人總會從煩惱重重的人生中享受到他們所需求的歡樂
快樂在生活中，快樂無處不在，只看你有沒有一雙聰慧的眼楮，有沒有一副理性的頭腦，有沒有一顆平常心。
人活著，只有快樂快樂地去生活、去工作，才會有一個健康活潑的生命，有一個歡快跳躍的心靈；才會讓生命充實豐盈、煥發光彩，讓心靈撒滿陽光、充滿快樂。
很多人都說，這是個浮躁的年代，大家都浮躁地活著，忙著各種自以為重要的事，忙到忘掉忙的目的。說世界浮躁的人自己也浮躁著，說自己浮躁的人好像也不打算改變浮躁，因為讓浮躁存在的理由遍地都是，而寧靜，找不到滋生的土壤。
重要的是，需要全力以赴的事的確很多，它們擁擠著，把可憐的心靈擠到角落里，冰凍著，麻木著，使其漸漸失掉生氣。如果你想和這樣忙碌的人談心靈的需要，他不是看你閑極無聊，就是當你神經脆弱。
好在世界永遠多姿多彩，知道關照自己心靈的人還大有人在。在很多人看來，最渴求的快樂，是一個人獨處時，找到一片心靈的淨土，不理會世事的喧囂。多能夠享受這樣的快樂，只是因為他想和自己在一起，和自己的心靈在一起。而多少人在日復一日的機械忙碌中，在大大小小的應酬中，在杯盤交錯、酒酣耳熱中，完全忽略了心靈的需要。他們生活得很忙碌，他們的錢越掙越多，他們的事業也日益輝煌，但是，他們的心靈越來越粗糙，粗糙到失去感受美好和快樂的能力，甚至不再會被任何東西所感動。
人類給自己創造出一個自我的世界，原本是要給自己幸福和快樂，而結果往往是被這個世界所挾持，以至于忘掉了人生本來的目的，這該是人類的悲哀。然而人總有逃離世界、回歸本真的**，這不是精神的脆弱，也不是無聊的追求，而是人在本質上真正的需要。所以，多給一點時間照拂自己的心靈，應該是我們對自己的慈悲。
照拂心靈是還心靈一個自然的寧靜。對心靈來說，這是一種真正自由飛翔的境界。可以閉上眼，什麼都無須想；也可以大睜著眼楮，讓思緒隨便停留在一個不著邊際的地方。你會體會到超凡脫俗的快感，完全徹底的放松，你是自己的主人，你正為自己而生活。
照拂心靈，也是和心靈對話。在寧靜時刻，問問你的心真正需要的是什麼，喜歡什麼，想躲避什麼，還能被什麼所感動，對什麼已經麻木了。發現自己心靈一點一滴的渴望，然後滿足它，就是在給自己灌注生命的活力，激發感受新鮮事物的能力。
從這個意義上說，照拂自己的心靈，也是照拂自己的人生，照拂自己的事業。
關注自己心靈，需要一種心態一種和浮躁相應的寧靜心態。完全戒除浮躁是不現實的，但時常從浮躁里沉下去，歸于片刻的、真正的寧靜，將是人生最大的享受。
附錄︰心理測試
你是外樂觀的人嗎
1.早上起床，你首先會做的事情是
a.換衣服5分；b.刷牙1分；
c.洗臉3分；d.吃早餐7分
2.你的早餐通常是
a.西式面包、牛奶3分；b.中式稀飯、咸菜1分；
c.不吃或只吃水果3分
3.你的房間擺設是
a.很多可愛的笑飾5分；b.簡單的家具多1分；
c.木制的家具多3分；
d.依自己興趣而定如偶像海報等0分
4.你的坐姿通常是
a.把腳伸直1分；b.屈膝而坐3分；
c.屈膝或八字形5分；d.打坐式7分
5.你的房間里玩偶數目是
a.2個以下7分；b.3~5個5分；
c.6~9個3分；d.10個以上1分
6.你喜歡的電視節目類型是
a.新聞性7分；b.卡通或電視劇5分；
c.特別節目1分；d.娛樂節目3分
7.你溫習功課的時間是
a.放學後晚飯前1分；b.晚飯後到10點左右3分；
c.晚上10點以後5分；d.沒有確定的時間7分
8.你洗澡的時間是
a.10分鐘左右7分；b.20分鐘左右5分；
c.30分鐘左右3分；d.30分鐘以上1分
9.6點要起床，你把鬧鐘調到︰
a.6點整1分；b.6點5分3分；
c.6點10分5分
10.臨睡前10分鐘，你通常會︰
a.喝熱牛奶1分；b.看書3分；
c.听cd5分；d.看電視7分
11.父母對你的行蹤知道的是︰
a.一清二楚1分；b.70左右3分；
c.50左右5分；d.一無所知7分
12.你打電話的時間最長的一次是︰
a.30分鐘1分；b.1小時3分
c.2小時5分；d.2小時以上7分你是個樂觀的人嗎
70分以上a型69分56分b型5541分c型
4027分d型26分以下e型
第50節︰測試結果分析
作者
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