这种顺其自然的状态，才是真正的幸福吧
一家房地产开发商把所开发的商品房品牌定为”快乐无穷大”，想来是为了摆脱动辄号称”花园”、”广场”的命名风气，别出心裁，颇为有趣。栗子小说 m.lizi.tw
人的生活是否幸福，究竟以什么为衡量的标准名声、地位、财富、健康各人取舍不同，当然，也有想”鱼”与”熊掌”兼得者。不过，现在世界上大多数人都把”安康”作为普适性标准：生活在和平环境里，有一份安稳的工作如有自己喜欢的事业更好，身体健康，人际和谐，则幸哉福哉，这是从总体上说。从人的心理角度而言，人的生命其实是存在于连续不断的情绪之中，甚至于在睡眠时，潜意识里的情绪也依然在螃蟹吐泡般地滋生着。因此，有人提出，快乐便是幸福，”快乐无穷大”商品房名称由此推衍，无可厚非。
快乐无价。快乐是人的心理情绪中的黄金。笑口常开，安康福泰。追求快乐，享受快乐，是天赋人权。但是，人对快乐的追求，是否有必要推至无穷大的地步无数人的经验都在昭示着我们，乐极生悲，纵欢致祸，倘若一个人除了快乐而没有了其他的情绪，那他要么是傻子，要么是疯子。
我们常在文章里看到”打破心头五味瓶”的说法。一个生命个体，就其所装载的心理情绪而言，确实很像一个”五味瓶”。哪五味酸、甜、苦、辣、咸。这是以味觉打比方，直接说情绪，则是喜、怒、哀、乐、怨。其实，”五味”的”五”，是言其多的意思，人的心理情绪，岂止五种而已。我们常用的词汇里，把人生际遇和心理情绪合起来说的很多：悲欢离合、爱恨情仇、苦乐忧喜、愁怨嗔怒、愉悦舒畅、生死歌哭一个健康的生命，他的心理情绪应该是”五味俱全”而又不会”打破瓶子”。只保留一味快乐，或者只保留一类喜、乐、悦、畅并不好。诸如，人活在世上，应该有正义感，而正义常常是与对贪污**、邪恶堕落的愤怒、鄙夷、痛心等情绪联系在一起的；我们的国歌词曲都很激昂，却不是由快乐的情绪构成，那里面主要是宣叙着民族忧患意识。一个人如果只知自己快乐，而不顾他人的不幸，对自己所置身的群体漠不关心，缺乏一份对世界和平、环境保护的忧患情绪，那至少是”缺心眼儿”，不是一个健康美丽的好”瓶子”。当你面对自己的时候，如果不能从属于你的生活中，体味怀旧的苦涩，不能从情感经历中品味莫名的哀愁，不能在与友人的离别或邂逅时流下伤感的泪，不能在邪恶势力面前表现出应有的愤怒那么，你的人生很难说是完整的，而没有全方位的人生体验，人生的”五味”没有完全品味，也很难说获得了多大的幸福。
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第32节：快乐的禁忌
作者:胡彦华
人这个”瓶子”里的”五味”情绪，不应该是均等的，更不应该也不可能僵在那里不波动、不翻腾，不互相渗透乃至转化。人的心理情绪之所以健康，是因为能够把”人生五味”恰到好处地调整到一种适宜的状态。这种状态的标志，既可能是”知足常乐”，也可能是”难得糊涂”，既可能有”为什么我的眼里常含泪水因为我对这土地爱得深沉”的忧伤，也可能有”流光容意把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”式的喟叹快乐是幸福的必需品，但快乐何必无穷大幸福的滋味不能仅仅是快乐一种。
一位富翁刚从美国拉斯维加斯豪赌回来，便到高级俱乐部约朋友先吃鲍翅燕窝，又在夜总会看巴黎”红磨房”式的艳舞，然后是泡药浴、洗桑拿，再做全身泰式按摩，接着吃港式宵夜，凌晨才驾着名车回到他郊区的豪宅，天亮时，人们发现他淹死在宅后的游泳池里了经警方调查并非他杀，是否自杀呢难以判断。台湾小说网
www.192.tw而当他没火化时，与他有关系的一群人已经在为分割其财产而撕破脸争斗了。他仿佛一只气球，把里面的快乐气体膨胀到一定的程度后，就陡然崩溃了。这究竟是快乐而死，还是痛苦而死
相比之下，小康式的快乐比较扎实，也容易持久。这种快乐基本上属于”琐屑的生活小乐趣”，比如全家人共享一只熟透的大西瓜；比如与心爱的人在大排档共享夜宵；比如在紧张的工作之后，喝一杯暖茶能把自己的心理情绪控制得恰到好处，该在什么情况下深刻沉重，该在什么情况下轻松幽默，至情至性，洒脱自如，这种顺其自然的状态，才是真正的幸福吧
快乐的禁忌
为了保持快乐，你必须注意如下几个禁忌，如果你一条也没犯的话，相信在生活中，你会是一个很快乐的人。
锦衣玉食却忧心忡忡，粗茶淡饭却心满意足。其实快乐与否是一个心态问题，操纵权在自己手里。
为了保持快乐，你必须注意如下几个禁忌，如果你一条也没犯的话，相信在生活中，你会是一个很快乐的人。
忌完美主义
虽然，对完美的追求是人之常情，但若是过了头，就会给自己带来许多不必要的烦恼。完美主义者凡事都要求没有瑕疵，凡事都要追求最好。殊不知在很多时候，追求完美会给自己带来不快乐，甚至会影响自己的正常生活。有一位中年妇女，有些”洁癖”，也可以说是个在卫生方面有完美倾向的人。每天，她都要把家里彻底地打扫一遍，门窗桌椅，任何一个小角落都不放过。床单被套每星期都要换洗；每一次洗手都要抹三次以上的香皂；每一次吃完饭都要把碗洗净后放在锅里蒸煮半个小时。客人用过的杯子，一定要扔掉；从来不在外面吃东西，不坐公共场所的板凳，甚至拿钱都要包一张手帕。她本来是一个很快乐的人，但是随着她对卫生条件的要求越来越完美，越来越苛刻，她渐渐变了，变得越来越忧郁，越来越冷漠。她把自己的大部分时间都花在了做清洁上，对其他事情漠不关心。由于她的洁癖，朋友们都不爱到她家里玩了，而她也不愿意走出家门去看看，因为她觉得除了家里到处都是脏的。
因演唱昔日重视yesterdayoncere而闻名全球的著名女歌手卡本特本来应该是一个很快乐的人，可成名后的她由于一次被媒体称为”肥胖”，就开始嫌弃自己胖了。她拼命节食减肥，最终患上了严重的厌食症，并为此付出了年轻而宝贵的生命。
上述两个例子可以看出，如果对某件事情如个人卫生、身材等的追求过了头，就会变成一种负担、一种枷锁。世界上本来就没有十全十美的东西，如果你硬要去追求它，不达目的誓不罢休，就只能碰个头破血流。
忌盲目攀比
以前在一本杂志上看到过一个小故事，讲的是两个同样美丽的女同学，一个是大方能干的玲，一个是有位有权有势父亲的红。毕业后玲分到了图书馆工作，而红由于父系的关亲分到了政府机关。不久红就分到了一套房子，并找到了一个英俊能干的男朋友，而玲在单位却表现平平。玲想到在学校自己样样比红优秀，现在红却什么都有了，自己仍一无所有，就开始嫉妒红，并想要凭自己的努力超过红。玲通过关系调离了自己本来干得还不错的图书馆，进了政府部门工作，同时也找了一位条件不错，但自己并不爱的男朋友。正当玲为自己将要分上房子而高兴时，红已经和丈夫一起移民美国了。小说站
www.xsz.tw红走后，玲不但没有开心，反而很失落。在玲终于醒悟之后，她认识到了以前盲目与红攀比的可笑，于是离开了自己不爱的男友，回到了图书馆，开始了自己崭新的生活。
其实，从毕业以后，玲就失去了自我，她一直都跟着红后面走，她活着已经没有了自己的追求和方向。玲生活的全部意义就是红，就是为了赶上红。结果玲一直都过得不快乐，直到解开了思想枷锁，放下了心中的包袱，玲才重新找回了自己。玲的故事告诉我们与其永远去追随别人、嫉妒别人，不如好好地做一个真实的自己。如果以赶上某个人为生活目标，那么我们在失去自己的同时也就失去了快乐。
忌自己为难自己
心理学上有一种”漏掉的瓦片效应”一栋房子顶上铺满了密密麻麻的瓦片，但有的人在看房顶时，不是看铺得很好、很整齐的瓦片，而是专看哪一块瓦片铺漏了。这个效应专门用来比喻那些凡事专挑自己的缺点，总是爱自己为难自己的人。
可能有人会问，还有人愿意为难自己吗有的，这种人还很多。比如一个秃了头的人，一到人群中就专门注意别人的头发；一个皮肤很黑的人最留意的就是别人的皮肤；一个口吃的人最关心的就是别人说话是否流利。总之，他们习惯于拿自己的缺点与别人比较，对自己的优点却视若无睹。有一个女孩，人很聪明、能干，长得也很漂亮，惟一的缺点就是个子有点矮。她为此非常自卑，碰到人就要有意无意地与别人比个高低，整天穿了高跟鞋还是在想：别人会不会注意到我太矮了其实她不知道人人都在羡慕她的聪明能干，根本就没有人介意她的高矮。
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第33节：忌争强好胜
作者:胡彦华
人活在世上本来就是件很不容易的事情，又何苦为难自己呢每个人都会有自己的缺点和劣势，拿自己的缺点与别人的优点比，必然会比得垂头丧气，信心全无，这样的人又怎么会快乐得起来呢所以要记住，千万不要为难自己，不要跟自己过不去。人人都会有缺点，坦然地接受它、面对它，才会不被它所打倒。让缺点伴着你一起快乐吧
忌争强好胜
争强好胜的人往往过得不快乐，他们忘了保持一颗平常心是快乐的秘密。比较典型的例子莫过于金庸先生的武侠名著侠客行中的梅芳姑。梅芳姑本来是一个有着绝色容貌的多才多艺的女子，但是她心仪的男子石清却喜欢上了一个样样都不如她的女子闽柔，梅芳姑为此百思不得其解。十多年后，她质问石清当年她的容貌与闽柔相比谁美，石清答是她美；她接着问武功是谁高强，石清答是她高强；她又问，文学修养是谁高石清答他夫妇二人识字有限，自然比不上她。梅芳姑冷笑道：”想来针线之巧，烹任之精，我是不及这位闽家妹子了。”石清答道，闽柔既不会补衣裁衫，也不善烹饪，连炒鸡蛋也炒不好。梅芳姑厉声问，既然如此，为什么石清偏偏跟闽柔好，而不喜欢她石清说：”你样样比我闽师妹强，不但比她强，比我也强，我和你在一起，自惭形秽，配不上你。”梅芳姑终于明白，于是惨叫一声，自杀而死。
梅芳姑的故事，表面上好像是说，太能干的女子令男人感到自卑，反而得不到爱情，男人喜欢的是闽柔那样的温柔女子，但深想一层，梅芳姑不可爱的原因并不是她的多才多艺，黄蓉何尝不是多才多艺梅芳姑不可爱，是因为她太争强好胜，而且自以为本领第一，就能够要什么有什么。得不到意中人便自毁容貌、夺人儿子，最后愤而自杀。这样的人，不论男女都不会过得快乐，也不会讨人喜欢。
太过争强好胜的人，即使拥有别人所羡慕的一切也还是不满足，过得不开心。相反，保持一颗平常心，顺其自然，就会闲庭信步、怡然自得。有一个故事叫做”老头子做的总是对的”，很有意思。从前有一对老夫妇，他们养了两头牛。一天，老头子把牛换了一只羊，大家都骂老头子笨，说他上当受骗了，只有老太婆微笑着说：”老头子做的总是对的。”后来，这个”败家”的老头子又用羊换了一只鸡，再用鸡换了鸡蛋，用蛋换了破木盆，用破木盆换了破草鞋。在人们的嘲笑与劝告声中，老太婆依然微笑着说：”老头子做的总是对的。”故事的最后，老头子拥有了万千财富，与老太婆过上了幸福的生活，人们都纷纷询问发财的秘诀，老太婆高深莫测地微笑着回答：”老头子做的总是对的。”
老头子的故事虽然与争强好胜没有多大关系，但是却给了一些过得不开心的人许多启示。”失去”本身不会让你不快乐，让你不快乐的是你对”失去”这件事的看法。当你正在为刚刚失去的某些东西而懊悔时，你可能就正在失去更多更宝贵的东西，比如快乐。保持一颗平常的心也不容易，至少在现实生活中，像老太婆这样睿智的人并不多。
快乐是掌握在自己手中的，认为拥有越多就越快乐是一种非常大的误解。快乐与你所拥有的容貌、金钱、地位、名誉之间几乎没有联系。快乐是一种感受，是一种心态，是一种体验，只要你愿意，即使一无所有也会过得很快乐；反之，拥有万贯家财也买不到你的一丁点笑容。
遗忘也是一种快乐
遗忘不仅是一种风度，而且是一种重要的养生方法。
曾经有人说，人不但要学会记忆，还要学会遗忘。一个人如果把什么都记得很清楚，大脑里充满了各种各样的记忆，那实在是很恼人的事，而且不利于身心健康。在现实生活中，常会看到这样的现象：有些人脑子特别好使，把什么鸡毛蒜皮、恩恩怨怨的事都记得一清二楚，对什么事都斤斤计较，耿耿于怀，结果不但事业无成，而且病病殃殃；一些人则该记的记，该忘的忘，精力充沛，胸怀坦荡，事业有成，身心健康。由此可见，遗忘不仅是一种风度，而且是一种重要的养生方法。
列子周穆王里记载着这样一则故事：宋国有个叫华子的人患了遗忘症，”朝取而夕忘，夕与而朝忘，在途则忘行，在室则忘坐，今不识先，后不识今。””荡荡然不觉天地之有无。”后经一高明医生治好了病，使其把平生数十年的存亡得失、哀乐好恶都记忆起来，回到了现实的人生之中。但他又记得太牢，”忧忧万绪，须臾不忘”，以至于怒而黜妻罚子，操戈逐人，弄得鸡犬不宁，简直成了怪物。世界科技译报载文说，据精神病学家亚历山大卢里亚对一位十分不幸的男子的科学检查，此人永远不会忘记在他大脑中所有留下印象的东西，大脑中充满了各种事情，各种信息使他窒息，以至于运转混乱，根本无法看书，也不能合乎逻辑地思考。现代医学认为，遗忘可以减轻大脑的负担，降低细胞的消耗。在正常的情况下，人的脑细胞每天大约死亡10万个。但是如果受到外界的强烈刺激，大脑每天死亡的细胞就要增加几十倍。长此下去，大脑是难以承受的。因此，对于身体健康来说，遗忘是绝对必要和有益的。正因为有了遗忘，才保证了必要的记忆和大脑的健康。有失才能有得，吐故方能纳新。只有忘掉一些旧东西，知识和观念才能不断更新；只有善于遗忘的人，生命之树才能常青。难怪有人说：”只有遗忘点什么，才能记住点什么。”，”善于遗忘的人才是一个健康的轻松的人。”
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第34节：遗忘也是一种快乐
作者:胡彦华
遗忘，对痛苦是解脱，对疲惫是宽慰，对自我是一种升华。在人生的旅途中，如果把所有成败得失、功名利禄、恩恩怨怨、是是非非都牢记在心中，让那些伤心事、烦恼事、无聊事永远萦绕于脑际，在心中烙下永不褪色的印记，那就等于背上了沉重的包袱，就会活得很苦很累，以至精神委靡，心力交瘁，生命之舟就会在茫茫的大海中迷航，甚至有倾覆的危险。如果我们善于遗忘，把不该记忆的东西统统忘掉，就会感受到心境的愉快和精神的轻松。正像陶铸所说：”往事如烟俱忘却，心底无私天地宽。”
遗忘是一种能力，一种品质，不是随便下个决心就能办到的。要学会遗忘，就要加强思想品德修养和心理素质的培养。要胸怀天下，心想大事，破除私心杂念，淡泊名利，宁静致远。要经常进行自我心理调节，想远一点，想开一点，从名利得失、个人恩怨中解脱出来，对已经过去的无关紧要的事物，要糊涂一点，淡化一点，宽容一点，及时将这些东西从大脑这个仓库中”清除”出去，不让它们在记忆中占有一席之地。一个人学会了遗忘，就是一个健康、成熟的人，就能放下过去那日益沉重的包袱，轻装上阵，精力充沛地面对现实，信心百倍地去迎接未来，就能开拓新境界，创造生命的亮丽的风景线。
谈到修身养性，古今都提倡清心寡欲。所谓”清心寡欲”，就是要人们做到内心清净、节制嗜欲，”清”，清净；”寡”，少；欲，**，欲求。究竟怎样才能算”清心”呢古人说的心就是今天所说的脑，人是有意识有思想的，脑子里一片空白什么也不想，这是谁也做不到的。然而，人们的所思所想均应在一个合理的范畴之内，不能奢望过高，不可杂念过多。
”清心”，头脑里没有非分之想，就不会有非分之行。人的心情不好，长期处于压抑之中，易患各种疾病；而心情舒畅者则会有较强机体免疫力，病魔也要退避三舍。有一位老寿星，活到103岁还耳聪目明、思维敏捷、口齿清楚，人们问他有什么养生秘诀，他说：”内心清净自然就能健康长寿。”有一本书名叫长生总诀，提出了十条长生之法：打坐、降心、炼性、超界、敬信、断缘、收心、简事、真观、泰定。看来人的心情与长寿密切相关，由此也可见”清心”对于人体健康的重要性。
”寡欲”虽不同于无欲，但**少到何种程度才算得上”寡欲”，这是很难界定的。人的有些**固然应该寡掉，诸如贪欲、金钱欲、权力欲之类；但有些欲却是寡不得的，比如与疾病做斗争的求生之欲、健康长寿之欲等等。尤其是老年人，有了长生之欲，才会珍爱生命，才会积极主动地锻炼身体。看来，需要寡掉的只是那些非分之欲、邪恶之欲和有悖于道德法律的**；而有益于身心健康之欲，不但不能寡掉，还应该充分激发才对。
健康的身体快乐的资本
古印度圣贤把健康的生命活力称为”普拉纳prana”，也就是中国人所谓的”气”。各种文化和宗教都以不同的名称形容这样的生命活力，但不论叫做什么，指的都是维持身体和心灵的平衡，让你获得活力、热忱、免疫力、清醒的头脑、适当的身体韵律、精神上的寄托和幸福快乐的感受。
叔本华告诉我们：”在一切幸福中，人的健康胜过其他幸福，一个身体健康的乞丐要比疾病缠身的国王幸福得多。”人生一世，最宝贵的财富莫过于有一个健康的身体，只有身体
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