正文 第268章 無意解夢 文 / 紀實
無意解夢張寶同
如果說現實人生是一部紀實文學，那麼夢就是精短，其實夢更象是一篇篇精短的詩歌。 ΔΔ ．極其浪漫、奇妙、甚至是荒誕，如天馬行空，虛無飄渺，且繁雜無序。和詩歌是文學作品，可以讓我們欣賞和體驗，但夢卻是我們心靈的一種映象和潛意識，它應該是我們人生經歷和人生感覺的一部分。也許是因為它的虛無與荒誕，我們很容易忽視它的存在。但是，我們應該想想，我們一生中有三分之一的時間是處在睡眠之中，也就是說會有很多很多的夢在伴隨著我們的一生。它雖然不能以真實的形態讓我們擁有，但它卻是我們心靈與潛意識的一種影視和感覺，不但在豐富著我們的心靈和感受，而且，也會讓我們擁有著一種與現實完全不同的人生經歷。
科學對夢的解釋是腦在活動時分泌各種化學物質，促使健康器官正常活動或病變器官非正常活動。也就是說做夢是由分泌物所引起的。這些分泌物為白天分泌過量不能及時宣泄或長久積聚，但還包括在睡時受外界刺激而分泌的。這些分泌物隨血液在腦各部位傳輸，並與該部位的分泌物反應，生成新物質，刺激神經原細胞分泌化學物質，從而傳導生物電。
如我們晚上睡覺時因蓋的被子太單太薄，讓我們的身體感到了冷，這時我們就會做夢夢見我們穿著單薄的衣服在冰天雪地里行走，尋找著暖和的地方。夜里我們睡覺時不注意，把腿㇌著，就會夢見有壞人在追趕著我們，而我們無論怎樣拼命，就是跑不動。如果我們夜里憋著尿睡覺，就會夢見我們到處跑著找廁所，好不容易找了廁所，卻現不是廁所太髒，就是旁邊有人，讓我們無法小便。
其實，我們的有些疾病也是通過這種原理現的。我記得我患有結腸炎時，就幾次夢見我的左腹部下端有些隱隱疼。因為這種疼痛非常地輕微，白天感覺不到，而到了夜里，人一靜下來，處于休眠狀態，這種輕微的感覺就會明顯起來。于是，我就用手使勁地按著那個部位，一按下去，疼痛就明顯起來。于是，我第二天一早，上網一查那個部位，原來是結腸。後來，我去了醫院做了結腸鏡檢查，醫生說我患有中度結腸炎。我的一個好朋友特別喜歡喝酒，一次他對我說他晚上做了個夢夢見他的肝部長了一個瘤子。我問他肝部有什麼感覺。他說什麼感覺都沒有。因為他喝酒，我就勸他到醫院去檢查一下。可他沒有去，後來在單位體檢時現肝部長了一個小指大的硬塊，好象叫脂肪瘤。
還有我們在高燒時會夢見我們身體熱流汗不止，在心髒不舒服時會夢見我們從高空墜落，在患有腎病時會夢見洪水滔天，在頭部受傷時會夢見有人在擊打我們的頭部。《黃帝內經》的《靈樞》中也有一些因夢查病的論述︰“陰氣盛，則夢涉大水而恐懼；陽氣盛，則夢大火而燔轜；陰陽俱盛，則夢相殺；上盛則夢飛，下盛則夢墮；甚饑則夢取，甚飽則夢予；肝氣盛，則夢怒；肺氣盛，則夢恐懼、哭泣、飛揚；心氣盛，則夢善笑、恐畏；脾氣盛，則夢歌樂、身體重不舉；腎氣盛，則夢腰脊兩解不屬。”
如果從病理學的角度來解釋，那就是白天人們的大腦十分興奮的情況下，難以覺察到體內潛在性病變的異常刺激信號。然而睡眠時，腦細胞進入休息狀態，白天細微的刺激信號就刺激皮層有關中樞，使相應的腦細胞出現應激反應，生預見性夢境。而不同的疾病與不同的夢境有關，而同一疾病的夢境通常比較相似。
有人說“日有所思，夜有所夢。”這是夜里做夢較為常見的現象。甚至有人認為當你遇到難題苦思冥想卻不得其解時，不妨睡一覺，答案很可能就出現在夢醒時分。美國一項最新研究顯示，人做夢時可以使大腦在不相干事物之間建立聯系，從而提高思考能力。天才作曲家莫扎特曾說︰“我總是夢到音樂，我創作的所有音樂都來自夢中。”縫紉機明者伊萊亞斯•豪說，他夢到拿著長矛的土著人，長矛尖上有孔，這個夢使他想到在縫紉機針的針頭上打孔。還有人說凱庫勒在夢見一條蛇咬住尾巴旋轉，從而悟出了苯環的結構。
這種情況在我們的親身經歷中也時有生。我有一些作品的靈感和構思就是從夢中得來的。如長篇《天國游記》，我就是從夢中得到的靈感。那個夢我現在還記憶猶新。我夢見我隨著一個陌生而妖艷的女人進入到一個地宮里。地宮很大，開始還是歌舞升平，可是，再往里面走著，就看到了許多的骷髏，這些骷髏都是男人們放縱****，****過度的結果。于是，我就嚇得朝著地宮外面跑去。可是，我卻走迷了，怎麼也出不了地宮。所到之處都是妖艷和***人的笑聲。接著，我就被嚇醒了。所以，它就成了我的《天國游記》中第十一章《快樂島上》的主要情節。根據這一情節，我又擴展構思了整個《天國游記》的全部章節。
然而，大部分夢境中的事情和現實是沒有必然聯系的。因為夢境產生的原因是在睡覺的時候大腦還處于亢奮的狀態，記憶中的東西和一些扭曲、抽象的東西產生結合，所以出現夢境。所以夢中的東西和現實並沒有太大的聯系。
我們在夢中常常會夢見我們熟悉的人和環境，也會夢見根本不認識的人和從未見過的環境。我們會夢見現在的熟人和孩時的好友客串在一起，也會夢見現在的好友和同事處在我們孩時的某些環境中。這些夢的情景可以讓我們欣賞玩味，也可以讓我們從中體味著一種久違的童趣和懷舊。此外，它也會給予我們一種生活的體驗和啟蒙。如我們這個民族對性的一些知識是非常地貧乏和豈諱，有些人都到了成年還不懂得男女的****。但是，人類在性方面的遺傳基因和意識會通過夢境教會我們一些。如男人到了一定的年齡會出現夢遺現象。而這種夢遺現象就會通過夢境教會我們男女求歡的情景和感受。而女人到了懷春之時，也會夢見她心愛的男人，思念之極，下身便會流水。這是男人和女人生理饑渴的一種反應，也夢中教會他們****的一種方式。這種情況在《紅樓夢》和其他的文學作品中都有過敘述。
愛因斯坦說，他一生中的主要現之一是著名的相對論，在他小時候，一次做夢夢見坐爬犁，現其度在還不及光前一直在加大，星星則開始變換其形狀，變成一條條光的線。這個夢境不知為什麼一直都記著，頭腦里不止一次出現這個場景，這對他現相對論幫助不小。正是這種別出心裁的認識世界的辦法幫助做夢人找到了處于未眠狀態下長期苦苦思索的答案。
關于夢的學說有很多很多，有人為夢總結歸納，著書立作。但夢卻是虛無縹緲，沒有規律。它就和人類的言語一樣，之前也是沒有規律的，但人們為了便于學習言語，就總結和歸納出的一些語法和語音現象，並成就了一門學問。夢也是這樣，夢是隨意無測，漫無邊際的，但是，有人卻把它總結和歸納到那各種類型和各種情景之中，就成了一門學問。其實，夢是毫無規律可循的，就跟打麻將一樣，每一把摸上來的牌都是不一樣的，而且打出去的牌也是不一樣的。
我國集夢之大成的解夢之說是《周公解夢》。可是，這部著作卻把夢歸納得非常地繁多非常地廣泛，而且非常地公式化。所以，《周公解夢》不象人家想像的那樣是一本關于講夢的專著，而是更象是一本解夢的字典和依據。許多人甚至把自己做過的夢拿來用《周公解夢》來分析和解夢。比如做夢夢見果是生男孩子的預兆，而夢到花，是要生女孩。如果一個人被狗咬了，就意味著要麼會破財，要麼有危險，所以，就得呆在家里不要輕意出門。有人說做夢夢見的情景與現實正好相反，如夢見老公被打屬吉兆，表明生活會幸福。夢見老公被打死了，則表明家里要添新人口了。但也有人說做夢夢見的情景就是預兆。所以，就有人夢見與女朋友分手了，搞得他醒來之後非常地困惑和猶豫，不知到底該怎麼辦。一個人做什麼夢和為什麼要做這樣的夢，其實是無法預測和解釋的。即使它是現實情況的預兆或是反兆，也是非常偶然的巧合。我們不必大驚小怪，疑神疑鬼。如果我們拿出一個《周公解夢》例子來進行剖析，就可以看出《周公解夢》是否具有解夢的真實意義。
《周公解夢》中有一段唐太宗夢得薛仁貴的內容。傳說唐太宗登基後曾做過一個凶煞之夢，在夢中有一個凶神惡煞似的人手持大刀追趕他，要取他性命，就在性命攸關的緊急之時，忽然出現一位白袍小將，十分英勇，成功地打敗了追趕者，救了自己。為了達謝恩人，于是唐太宗就上前詢問小將的姓名，小將沒有直接回答，而是念出了四句詩，“家住逍遙一點紅，四下飄飄無蹤影。三歲孩童千金價，保主跨海去征東。”說完就跳入一個龍口，頓時不見了蹤影。
唐太宗在次日向大臣們提及此夢，以求解析，有大臣解釋說︰夢中有凶惡這人追趕，想必是某地生叛亂；關于小將的四句詩，第一句“家住逍遙一點紅”，是說其居所為山西；跳入龍口，應當是山西的龍門縣；後面的兩句則為其姓名，如“四下飄飄無蹤影”是下雪，雪音同“薛”，那名小將當是姓薛之人；“三歲孩童千金價”說的是“人貴”，所以其名應為“仁貴”，最後一句則表明此人可能會是日後朝廷的重要將才。日後，果然從山西的龍門縣招舉了一個名為薛仁貴為征東主帥，為平定高麗國蓋甦文反唐。此人的才能也果真非同凡響。
唐太宗做的這個夢哪象是一個夢，簡直就是一段才子文人精心編寫出的文學故事。既然它就不是真實的夢，解析也就更是牽強附會，精心編造了。對這樣的夢和解夢，你還真會相信嗎？
夢有千種萬種，千奇百怪，但是，《周禮•春官》中提出了六大夢︰正夢、噩夢、思夢、寢夢、喜夢、懼夢。明代陳士元集歷代諸家夢說，將夢分成九種︰氣盛之夢、氣虛之夢、邪寓之夢、體滯之夢、情溢之夢、直葉之夢、比象之夢、反極之夢、厲妖之夢，大大深化了對夢的研究。但有人把古人的說夢歸納為八種形態︰一是喜夢，就是因喜好或歡愉而引起的夢。心中有喜即有喜夢，有些人甚至夢中笑而笑醒。二是思夢，是由思念、追憶引起的夢。有人認為思夢不僅指思念而夢，而且指夢中有思有念。三是寢夢，是指因覺醒時所說、所見、所為而引起的夢。四是反夢，又稱反極之夢，具有“反象以征”的特征，何為反極？寒則夢暖，饑則夢飽，則為反極。五是直夢，直夢也叫直應之夢或直葉之夢。六是性夢，性夢為性情之夢，即由人的性格和性情而導致的不同的夢象結果。七是象夢，此類夢不直接表達夢意，而取某事某物的象征意義。八是人夢，人夢是指同樣的夢由于做夢者的社會地位、性別、年齡等不同，其與象征意義也隨之變化。古時，人們對夢還有這樣的解析︰1.夢是事實的應映，即“日有所思，夜有所夢”；2.夢是上天的昭示，認為夢是天帝對人的暗示，是顯示吉凶的預兆；3.夢是生命的自我暗示，中醫認為人體陰陽不調，氣盛氣衰，都可以致夢；4.夢是事實的反應，很多人做夢，都說夢與後來的事實相反，這是解夢的一種方法。
每個人都要做夢，夢與之俱來，隨之而去，伴隨人之一生。只要人的大腦之思維能力還在，夢就會長久不衰。夢如同人的身影一般，既司空見慣，又神秘莫測，既虛無縹緲，又真實可見。若說夢是幻覺，然夢中之人物事件，醒後皆歷歷在目；若說夢是真實之表現，然醒後難找與夢中人物事件完全一致者。有時日有所思，夜即夢之；有時夢中所見，日即遇之。夢之神秘至此，我們的祖先亦早知之，即產生夢文化。
夢是一種很復雜的東西，也許跟現實有關，也許又不受現實的影響，周公解夢，有些夢境是對現實的影響與反應的總結，也有些可能是作者的主觀想像。因此，我們很難通過夢境來預知未來，從而規劃自己的前路。對于周公解夢，最好把它當作一種故事或是娛樂。不要因為自己的夢境而困惑，更不要用夢境來憧憬未來，困難需要勇敢的面對，未來的路要靠堅實的腳步行走。
夢是窺探內心的一面隱秘之鏡，是另一種虛幻卻真實的人生體驗。夢是我們人生的一部分，是心靈的一種潛意識的表現，同時，也應該是我們人生的一種享受，能夠讓我們體驗許多在現實生活中無法體驗的事情。所以，無論是美夢還是噩夢，都沒什麼特殊的含義，只當它是心靈和大腦送給我們的一份珍貴禮物，把它當成我們人生的一本故事和一段心靈的樂曲，細細地欣賞，慢慢地品味。(。)