出兩個“小黑人”，它們約一寸高，與人體比例相似。台灣小說網
www.192.tw全身碳黑，似無穿衣，直立行走。它們走到凳子中央，朝我站著。我舉起筷子，它們一齊高舉雙手。陽光把它們小手指照得清清楚楚。我害怕得很，隨手拾起一塊石頭就朝它們扔去，然後立即跑回屋叫大人出來看，但兩個“小黑人”已無影無蹤了。
以上的一些證據，分開來都是一些不解之謎。然而綜合起來看，真的是十分耐人尋味。
十八︰瑪雅文明的秘密iii6瑪雅文明的秘密許多人都听說過“瑪雅”這個文明的傳說，大部分人對于瑪雅人的印象與美洲叢林脫離不了關系。提到瑪雅人，多數人腦海中浮現的是一群身著鮮艷羽毛服飾的印地安人，繞著圈圈在月光下進行著神秘的儀式，中間站著法術高強的祭司。的確，瑪雅人居住的地點就在今天的中美洲，神秘的遺跡也在幽靜的叢林里，然而有幾個人知道，瑪雅人跟遠在地球另一邊的中國人與蒙古人有密切的關系。他們留下來的巨大石造遺跡與高超的藝術作品，連今天的技術都望塵莫及。今天我們何不放下原來的觀念與看法，重新深入瑪雅人的故居，看一看他們究竟是怎麼樣的一個民族與文明。
發現過程西班牙人在十六世紀時進入南美洲，他們以入侵者的角度佔領這個全新的大陸。當時中南美洲的住民過著原始的農業生活，對于西班牙人的堅船利炮自然是毫無招架之力，很快地，西班牙人也將他們的信仰帶到此地，有兩個傳教士，看到了當地人信仰巫術與迷信，就放了一把火把他們所藏的古老典籍全部給燒毀了。誰知道這些書不是別的，它們正是消失已久的瑪雅人遺留下來的知識寶典，里面詳細記載了他們當年輝煌的科學成就與文化。也許是天意如此吧，今天研究瑪雅文明的學者只能從斷簡殘篇中拼湊出瑪雅當年的盛況。
叢林里的巨石遺跡瑪雅的金字塔可說是僅次于埃及金字塔的最出名的金字塔建築了。他們看起來不太一樣，埃及金字塔是金黃色的，是一個四角錐形，經過幾千年風吹雨打已經有點腐蝕了。瑪雅的金字塔比較矮一點，也是由巨石堆成，石頭是灰白色的，整個金字塔也是灰白色的，他不完全是錐形的，頂端有一個祭神的神殿。瑪雅金字塔四周各有四座樓梯，每座樓梯有九十一階，四座樓梯加上最上面一階共三六五階91x41365，剛剛好是一年的天數。
瑪雅人非常重視天文學的數據，他的建築里處處都是這些關于天體運行規律的數字。除了階梯數目外，金字塔四面各有五十二個四角浮雕，表示瑪雅的一世紀五十二年。
瑪雅的天文台也是充滿特色的建築物。以今天的眼光來看，不論是在功能上或外觀上，瑪雅的天文台與現在的天文台十分類似。以凱若卡天文觀測塔為例，建築在巨大而精美的平台上，有小的台階一階階地通往大平台。與現在的天文台有些相似，也是一個圓筒狀的底樓建築，上面有一個半球型的蓋子，這個蓋子在現在天文台的設計是天文望遠鏡伸出的地方。底樓的四個門剛好對準四個方位。這個地方的窗戶與門廊形成六條連線，其中至少三條是與天文相關的。其一與春秋分有關，另兩個與月亮活動有關。
這座凱若卡天文觀測塔是遺跡中最大的天文觀測塔，其它遺跡也有類似的建築。他們在位置上都與太陽及月亮對齊，近年來考古學家認為古時候瑪雅的天文學家建立了一個地區性的天文觀測網。
這些建築物以今天的角度看也足以令人稱奇。以瑪雅金字塔來說，巨大的石塊如何切鑿，搬運到叢林的深處，再把一塊塊十幾噸的石塊堆積起來，堆高至七十米處，要是沒有先進的交通工具及起重設備，是難以完成這個任務的。小說站
www.xsz.tw而生活在叢林里的民族，為什麼要花這麼大的功夫，建立一個天文觀測網歷史記載，望遠鏡是伽利略十六世紀才發明的，接著才有大型天文台的出現，而天文觀測網的觀念是近代才出現的，這樣的觀念可說是相當先進。由此可以肯定的是，瑪雅人當時的科學與今天相比毫不遜色。
失傳已久的天文數字與歷法我們從小學的阿拉伯數字一定沒有人會覺得很了不起吧不過就是1、2、3、4、5、6、7、8、9、0這十個數字的排列。也許大家不知道，這個0的觀念是阿拉伯人從印度帶到歐洲的，古時候歐洲人沒有這麼簡單的數字概念。希臘人擅于發明，但他們必須用字母來寫數目；羅馬人雖然會使用數字，但只能用圖解方式以四個數字來代表。
考古學家研究瑪雅人的數字系統時，發現他們的數字表達與算盤的算珠有異曲同工之妙。他們使用三個符號︰一點、一橫、一個代表零的貝形符號──就可以表示任何數字。類似的原理今天被應用在電腦的“二進位制”上。
這種計數方法，可以使用于天文學的數字，在瓜地馬拉的吉里瓜所發現稱為石標的雕刻石柱中，記載著九千萬年、四億年的數字。
瑪雅的歷法非常復雜，有以二六○日為周期的卓金歷，六個月為周期的太陰歷，二十九日及三十日為周期的太陰月歷，三六五日為周期的太陽歷等，不同周期的不同歷法。我們用現代天文觀測知道一年是三六五二四二二天，而瑪雅人已測出一年是三六五二四二○天。
瑪雅人運算出來著名的金星公式︰月球20x13260 260x2x7337，960太陽8x13104 104x5x7337，960金星5x1365 65x8x7337，960這些公式的意思是說，每一種周期經過三萬七千九百六十天後，便會相遇在一條直線上，而根據瑪雅人的神話傳說，那時“神祉”就會到一處寧靜的休息處所。金星歷年是指金星環繞太陽一周所需要的時間，瑪雅人費了三八四年的觀察期，算出五八四天的金星歷年他們發覺金星在八個地球年中恰恰走了五圈，然後再重復循環，便用五除八個地球年的天數──二九二○──得出五八四天，而今日計算則為五八三九二天，誤差率每天不到十二秒，每月只有六分鐘。以這麼高的精確度計算出金星歷來，實在是件不可思議之事。
瑪雅計日的單位出奇的大，考古學家已經知道的數值為︰二○日為一維納爾一八維納爾為一屯等于三六○日二○屯為一卡屯等于七二○○日二○卡屯為一巴克屯等于一四萬四○○○日二○巴克屯為一匹克屯等于二八八萬日二○匹克屯為一卡拉布屯等于五七六○萬日二○卡拉布屯為一金奇耳屯等于一一億五二○○萬日二○金奇耳屯為一阿拉屯等于二三○億四○○○萬日為何要發展出這麼大的數字這個數字單位大到即使是現代人也用不到。以今天的科學眼光來看，這麼大的數字也許只有一種學科會用到，那就是天文學。天文學家常常要用很大的數字單位表示星系間的距離，只有天文學的“天文數字”才會這麼大。
歷法中的瑪雅預言在瑪雅歷法中，有一個叫“卓金歷”的歷法，這種歷法以一年為二六○天計算，但奇怪的是，在太陽系內卻沒有一個適用這種歷法的星球。依照這種歷法，這顆行星的大致位置應在金星和地球之間。
“卓金歷”中的這個符號，表達了瑪雅人所描述的銀河核心，並與我們所熟知的太極陰陽圖非常相似。
有瑪雅學者認為，這個叫“卓金歷”的歷法記載了“銀河季候”的運行規律，而據“卓金歷”所言︰我們的地球現在已經在所謂的“第五個太陽紀”了，這是最後一個“太陽紀”。小說站
www.xsz.tw在銀河季候的這一段時期中，我們的太陽系正經歷著一個歷時五千一百多年的“大周期”。時間是從公元前三一一三年起到公元二○一二年止。在這個“大周期”中，運動著的地球以及太陽系正在通過一束來自銀河系核心的銀河射線。這束射線的橫截面直徑為五一二五地球年。換言之，地球通過這束射線需要五一二五年之久。
瑪雅人把這個“大周期”劃分為十三個階段，每個階段的演化都有著十分詳細的記載。在十三個階段中每一個階段又劃分為二十個演化時期。每個時期歷時約二十年。
這樣的歷法循環與中國的“天干”、“地支”十分相似，歷法是循環不已的，而不是像西元紀年一直線似的沒有終點。他們認為自創世以來，地球已經過四個太陽紀。
當太陽系諸星體經歷完了這束銀河射線作用下的“大周期”之後，將會發生根本的變化，瑪雅人稱這個變化為“同化銀河系”。
從瑪雅預言中的“大周期”的時間上看，到今天已經接近尾聲了。從一九九二年到二○一二年這二十年的時期中，我們的地球已進入了“大周期”最後階段的最後一個時期。瑪雅人認為這是“同化銀河系”之前的一個十分重要的時期。他們稱之為“地球更新期”。在這個時期中，地球要完全達到淨化。而在“地球更新期”過後地球將走出銀河射線，進入“同化銀河系”的新階段。
既然瑪雅人的歷法如此精準，那麼他們的預言應該也有一番根據。在環境污染嚴重，天災**不斷的今日，我們可以想想，瑪雅人的預言究竟在提醒我們什麼事情
瑪雅人與中國人以下從幾個角度，我們可以看出瑪雅人與中國人關系的蛛絲馬跡。
文字︰瑪雅人使用象形文字，文字的發展水平與中國的象形文字很相近，但符號組合比漢字還復雜，至今尚未有人能完全解讀。
藝術︰以袋足彩陶罐袋為例，罐上的乳狀袋足和鮮艷的色彩，以及對比強烈的紅、黑色幾何圖案非常醒目。目前考古學家發現，乳狀袋足是中國史前陶器中最有特色的器形，但它竟然在美洲多支印地安民族的陶器上可以看到。
玉器︰瑪雅文物中有很多是玉器，在世界上只有中國人和美洲瑪雅人兩個民族，喜愛玉石並且具備精巧的玉器雕琢能力。更為巧合的是這兩個民族都有把玉與生命、繁衍連系起來的信仰，有些瑪雅玉器竟與江南史前文化─良渚文化的玉飾驚人的相似。
信仰︰瑪雅文化中的羽蛇神形象與中國騰雲駕霧的龍有些相像。瑪雅壁畫上的羽蛇神頭像、瑪雅祭司所持雙頭棍上的蛇頭雕刻也接近龍頭的造型。除此以外，瑪雅人對于羽蛇神，和中國人對于龍的祭拜，都與祈雨有關。
人種︰從人種學上來看，瑪雅人和中國人都有明顯的蒙古人種的獨有特征，而且研究證明瑪雅人與中國人的掌紋線極為近似。太極圖︰在瑪雅的廢墟中，竟發現與中國一樣的太極圖，也就是我們所熟知的“陰陽魚”。
神秘的文物火箭浮雕考古學家在謎一般的瑪雅遺跡中搜尋多年，找到許多瑪雅的文物，其中有許多令人難以理解其中的涵義。然而最令人驚訝的是，其中有些可以辨識的竟然跟今日的尖端科技非常的接近。
一九四八年到一九五二年間，墨西哥籍考古學家路利教授albertoruzlhuiller在巴倫杰神殿的“碑銘神廟theteleoftheinscriptions”中，發現在巨大石室的牆上刻有九位盛裝的神官，及一位帶有奇妙頭飾的青年浮雕。經過仔細地觀察，發現這個浮雕與現在的太空船十分相似浮雕中的圖畫，畫著一個青年正在操作一台機器，這個機器的前端是流線型的，看起來十分精密復雜，還有類似儀表的東西。青年頭戴頭盔，頭盔上有兩條管子接著。他彎著腰和膝蓋。雙手正在操縱著一些操縱桿，位置較高的一只手正在調節把手般的東西，較低那只手的四根指頭，在操縱類似摩托車把手般的控制器。雙眼前視。左腳跟擱放在有好幾道槽痕的踏板上。操縱者後面有個類似內燃機的設備。內燃機箱後方可以看到有火焰噴出。
瑪雅碑銘神廟的浮雕中，刻畫了一個帶頭盔的青年，正在操作一台類似飛行器的機器路利教授在巴倫杰神殿所發現的浮雕和瑪雅碑文有密切的關系。被解讀出來的碑文中，一節這樣描述“白色的太陽之子，仿效雷神，從兩手中噴出火。”懷疑的人會說，這段恐怕是古代瑪雅人對太陽崇敬所想像出來的情景。但是根據路利教授所發現的石雕，及碑文中所記載的那節卻是“真實”。
仔細想想，這個浮雕看起來與登陸月球的登月小艇真有幾分類似呢。如果這張圖真的是當初瑪雅人照著他們建造的機器畫的，那麼他們已經具備從事太空探險的能力。也許那些精密的歷法，正是遨游太空的瑪雅人所需要的。
水晶頭顱骨一九二七年在中美洲的貝利茲belize的瑪雅遺跡中發現的水晶制成的頭顱骨就更令人嘆為觀止了。這顆水晶頭顱骨完全以石英石加工研磨而成，大小幾乎和人類的頭顱骨相同。高一二七公分，重五二公斤，是依照一個女人的頭顱骨所雕成。
瑪雅人依照人的頭骨所雕成的水晶頭骨，展現了成熟的解剖學與光學技術。並且利用了某種現在科技仍未掌握的踫撞技術所制成從照片看起來這頭顱骨不僅外觀十分逼真，而且內部結構都與人的顱骨骨骼構造完全相符。其工藝水平極高，隱藏在基底的菱鏡和眼窩里用手工琢磨的透鏡組合在一起，發出眩目的亮光。
我們知道，現代光學技術產生于十七世紀，而人類準確地認識自己的骨骼結構更是十八世紀解剖學興起以後的事。這個水晶頭顱骨卻是在非常了解人體骨骼構造和光學原理的基礎上雕刻成的，瑪雅人是怎樣掌握這些高深的解剖學和光學知識的呢
還有，水晶即石英晶體，它的硬度非常高，僅次于鑽石即金鋼石和剛玉，用銅、鐵或石制工具，都無法加工它。即使是現代人，要雕琢這樣的水晶制品，也只能使用金鋼石等現代工具。經研究證實，此水晶頭顱骨是利用某種踫撞力量雕刻成的，但現在科技仍未掌握此技術。
從這個奇異的水晶頭顱骨來看，瑪雅人掌握的工藝技術，相當高超。現代人引以為傲的工藝技術跟這個水晶頭顱骨比起來，真是黯然失色
以現代的科學理論與技術發展速度來看，我們恐怕至少還要五十或上百年才跟得上瑪雅人的科技水平呢
十九︰後記iii7後記各地豐富的古文明遺跡就是人類歷史見證的最佳博物館。千萬年的遺跡，除了讓人想不透外，究竟為什麼在那兒歷盡滄桑而沒有隨著當時的文明湮滅而無獨有偶的，各地遺跡明顯的都是由不同時期，由不同民族建立的，那麼為什麼會有這麼多不同的文明呢
以金字塔來說好了。埃及的金字塔、瑪雅文明的金字塔以及百慕達三角下的海底金字塔，雖然同樣是金字塔，這幾種金字塔不但大小不同，而且外觀及功能上都有很大的差異。根據考察年代，發現他們建造的時間也差距很大。
瑪雅的遺跡是最出名的，同樣在南美的印加遺跡、中美洲的帝梵那科遺跡，雖然都是石造建築，可是建築的風格、種類、建造方式都存在極大的差異性，由建築就可以看出建造這些遺跡的人們的生活方式差距極大，而據考證這些遺跡的建造時間也有很大的不同。究竟是誰，在這遙遠的人類文明史上，分別建立了他們的輝煌
多少年來，人們仰望著天上的明月，卻有幾個人知道，這個月亮是古人建造的當時的文明比今天更發達，如今在那兒呢
人類的文明是不是一個階段一個階段地循環不已每次都是從“原始時期”開始，人們依賴著自己的勞力與體力工作，過著簡單而純樸的農牧生活。接著人類逐漸發明了一些工具，能用比較少的力氣進行各種活動。這時候人們逐漸過起安逸的生活，開始注重生活的享樂，也漸漸地不重視道德規範做人的標準，為了圖一時的逸樂而造成環境的大量破壞，資源耗盡，最後出現大災難將人類文明毀于一旦。人類又再度回到原始時期。
下一章我們要更深入地討論這個問題。高度發達的文明怎麼消失了
二十︰千古顯赫一時的樓蘭古國神秘地消失第四章 樓蘭古國今何在
iv1千古顯赫一時的樓蘭古國神秘地消失樓蘭王國位于中國大陸的新疆巴音郭楞蒙古族自治州若羌縣北境，羅布泊以西，孔雀河道南岸七公里處，整個遺址散布在羅布泊西岸的雅丹地形之中。
在歷史上，樓蘭屬于西域三十六國之一，與敦煌鄰接，西元前後與漢朝關系密切。樓蘭古城曾經是人們生息繁衍的樂園，周邊有著煙波浩淼的羅布泊，人們在門前環繞的清澈碧波上泛舟捕魚，在茂密的胡楊林里狩獵，生活在大自然的恩賜園地。在樓蘭王國前期，樓蘭古城是個政治、經濟、文化中心，東通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代“絲綢之路”的南、北兩道從樓蘭分道，依山傍水的樓蘭城成了亞洲腹部的交通樞紐城鎮，在東西方文化交流中，曾起過重要作用。早在西元前七七年，樓蘭地區已是西域農業發達的綠洲，到了唐代，“樓蘭”卻幾乎成了邊遠的代名詞，李白的塞下曲中就有“願將腰下劍，直為暫樓蘭”的詩句。
然而如今在絲路上，探險家、考古學家只能在干枯的孔雀河畔看到樓蘭古城四周多處坍塌的牆垣，面積約十萬平方公尺的樓蘭城區外圍只見斷斷續續的牆垣孤伶伶地站立著，全景曠古凝重，城內破敗的建築遺址了無生機，顯得格外蒼涼、悲壯。
樓蘭城不只是在二千年前成為絲綢之路上的南北貫通、東西交匯的重要交通樞紐，從考古發現上也證實了樓蘭國的地理環境從石器時代便是非常適合于人居住之處。在孔雀河下游兩岸，新發現的近十處古代人類遺址中可以看到一些石球、手制加沙陶片、青銅器碎片、三稜形帶翼銅鏃、獸骨、料珠等人類遺物，暴露在未被沙丘完全覆蓋的黃土地表面。還有一些五千六千年以前的石刀、石矛、石箭頭、細小石葉、石核等。這些遺跡清楚地顯示，今天已是不毛之地的樓蘭，自新石器後期、青銅時代直至漢代前期，的確曾綠草萋萋，森林覆蓋率達到40。在歷史的記載中，它曾經是我國古代西部對外開放最繁華的商城，這里的居民們也種植小麥、飼養牛羊，日常用品是胡楊木、獸角、草編類制品。如此顯赫一時的古代商城為何會在極短的時間內消失得無影無蹤
縱觀世界上各民族的傳說記載與目前在地球上已被挖掘的古跡來看，繁華的國城在短時間內的消失並非只有樓蘭國才有。
例如幾乎世界各地的神話，都談到遠古時代曾有過一段時期發生大洪水。這些神話中甚至提到生命的起源──造人的故事。內容大都說神因人類犯罪，所以降大洪水來消滅人類，首先我們來看關于大
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