印第安人的種族戰爭時被矛殺死。栗子網
www.lizi.tw他現在已經不能直接回憶起前世的情況，他只是根據他母親對他小時的陳述來談這件事情。據他听他母親說，他小的時候經常談起他被殺害這件事情。
保特小的時候能準確的說出殺死他那個人的名字，被殺害的地點，以及他自己的特靈吉特名字。經過部落歷史的死亡記錄的證實，那個被矛刺死的人是他媽媽的舅舅。死難者生前非常喜歡一種特別的煙草，據保特的姨媽說，保特也喜歡那種煙草在他小時第一次這樣做時他手指著他右肋的地方。那里有一塊菱形胎記菱形，寬約12英寸，長約114英寸。但據保特說他那時並不知道在那個部位有一塊胎記。矛從身體的這一點刺入體內，將刺穿肝髒，並可能刺穿重要的血管，從而幾乎立即至人死亡。
保特先生是完全的特靈吉特血統，他家是最早接受英語教育的特靈吉特家庭之一。他們在家說英語，他自己直到11、12歲才學特靈吉特語。在保特小時候他父母從來不談論特靈吉特的歷史也沒有告訴他種族戰爭以及他提到殺死前生的他的那個男人的名字。
史蒂文森博士還單獨采訪了是保特先生的姐姐，格拉海姆女士。她說保特在兩歲時1909開始說他前生被矛刺死，並說出殺死他的男人的名字。她的弟弟大約8歲時1915不談論他的前生。這個男人那時是居住在他們長大的同一社區的一位老人。史蒂文森博士1961年第一次采訪格拉海姆女士時，她不記得她弟弟身體側面有胎記，但在1963年的采訪中，她說她的確記得他出生後確實在側面有一塊胎記。在對保特先生的母親浩德森夫人的采訪中，她談到他確實記得她兒子曾說自己被矛刺死。
在塞特加采訪的一位保特先生的親戚證實，她小時候听說保特很恐懼小刀、刺刀和矛，並會在看到時躲得遠遠的。但保特先生自己不記得小時候有這種恐懼，他姐姐，格拉海姆女士也不記得他有這種恐懼。
保特先生是受教育最好的特靈吉特人之一。他是一位熱心的長老。史蒂文森博士發現一些成為基督教會的牧師或布道者的特靈吉特人對傳統的特靈吉特信仰采取了強硬的反對態度。但保特先生不認為基督教和輪回不相融。
有關特靈吉特種族戰爭的背景史蒂文森博士的分析︰“保特先生1907年出生于塞特加。據他姐姐格拉海姆女士講，在1909年至1915年期間，他談論關于在種族戰爭中被殺死。可能殺死他的人那時應是一位老人。讓我們假定他1910年至少65歲，也就是說他生于1845年。據克魯斯講，當他于1881至1882年去特靈吉特時，使用矛的種族戰爭已經停止；但欣普森在1841至1842年去特靈吉特時目擊了使用矛的種族戰爭。阮蓋爾部落使用矛的一次臭名招著的屠殺于1850年初發生在塞特加這次屠殺將在與德雷克皮特諾實例聯系時被進一步討論。這種形式的戰爭在1852至1882的30年間的某一時候消聲匿跡了。生于1845年的男人很可能年輕時參與過矛戰，所以這部份的敘述是有史實的支持。栗子網
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西方醫學界對輪回轉世的研究上
引言輪回轉世是東方信仰的一個重要概念。它在中國有如此深入的文化底蘊，以至屢屢被文人寫入詩詞歌賦，和春風秋雨、暮鼓晨鐘一起吟詠夢幻人生。與此同時，它還常常被老百姓掛在嘴上調侃以至變得有幾分粗俗。但不管是俗是雅，中國人，尤其是現代的中國人，對輪回轉世都是姑妄言之、姑妄听之，至多作為一種心靈寄托。可是令人驚異的是，在科學昌明且文化中並無轉世概念的北美，一些醫學界人士對轉世現象已經做了大量的研究，不僅令人信服地指出轉世的可能性，而且發掘了很多深層的知識。
這類研究分為兩種類型。一種是以iansteveson博士為代表的通過收集、驗證具有前世記憶的兒童的案例來研究轉世的可能性及有關現象。steveson是virginia大學的一位講席教授，他用了40年的時間收集了2600個2至7歲孩子的案例，這些孩子盡管很年幼，但他們知道遠在千百里之外的村鎮的具體情況和發生在十幾年前甚至更久以前的事情的細節。很多孩子甚至可以說出其它種族的語言。這些案例的很多細節都被steveson教授的研究小組仔細地核實。其中的一些案例收集在他的著作具有前世記憶的兒童︰關于轉生的問題一書中。steveson教授還收集了200個有關胎記的案例，在這些案例中，那些孩子說自己在前世死于被子彈或利器刺穿與胎記相應的部位。在17個這樣的案例中，steveson教授獲得了相關的尸體解剖報告等醫學記錄，證實相關人員的死亡過程確如孩子敘述的那樣。這些案例記錄在steveson教授的另外一本書轉世和生物學的交點中。
另外一種類型的研究基于受試者在精神醫生的指導下在催眠狀態中進行的前世回溯。“催眠”一詞其實並不是準確的翻譯，因為在這個狀態下，人並沒有入睡，腦電波也和入睡時不同。而且，從腦電波來看，有的精神醫生可以使受試者達到和傳統的催眠不同的意識狀態。這種狀態其實更類似于佛家或道家的打坐入定。在精神集中的狀態下，受試者可以接觸到自己更深層的意識，經歷久遠的過去，同時其現實的意識仍然在起作用，甚至可以對公元前發生的事情以公元計年。
一
在入定回溯的研究者中，最有名的可能是braineiss博士已經發表了40余篇學術論文，作為一個受過正規教育的學者，他對一些超心理現象不屑一顧，對于前世和輪回的問題一無所知，也毫無興趣。
可是這時，他遇到了一位叫凱瑟琳的病人。凱瑟琳年近30歲，患有多種恐懼癥和憂郁癥，在當時她的癥狀變得非常嚴重。eiss驚訝的是她的癥狀並無好轉。于是eiss始料不及的︰“我看到一些白色的台階通往一所建築，一個有柱子的白色大型建築物。前面空曠，沒有門廊。我穿著一件長裙，一種用粗布做的袍子。我梳著辮子，長長的金色頭發。栗子小說 m.lizi.tw”weiss很不解，就問她那是哪一年，她當時叫什麼名字。“阿朗達，18歲。我看到那座建築物前面有一個市場。有籃子，把籃子扛在肩上。我們住在一個山谷里沒有水。那年是公元前1863年，那里土地貧瘠、炙熱、到處是沙子。有一口井，沒有河。水從山上流入山谷。”
凱瑟琳回到了大約四千年前位于中東的一個古老時代，她有著和現在不同的面容、服飾、身體、頭發和名字。她記得有關地形、服飾和日常生活的細節，直至她死于洪水，而她的孩子則被大水從她的懷中沖走。當她死後，她的神識飄到她身體的上面。在這一次治療中，凱瑟琳還回憶起她的另外兩個前世，一個是18世紀的西班牙妓女，一個是公元前的希臘婦女。
weiss的驚異可想而知。他知道凱瑟琳沒有臆想癥，也沒有多重人格，沒有吸過毒。他當時想，凱瑟琳也許是處在幻想或做夢的狀態。可是非常奇怪的是，凱瑟琳的病癥開始得到神奇的好轉，而幻想或做夢不會達到這種效果。在以後的治療中，凱瑟琳回憶出了十幾個前世，重新經歷了造成她今生的各種恐懼的久遠的原因，這種高層次的理解使得她從恐懼中解脫出來。凱瑟琳在入定中，常常發現她今生所熟識的人出現在她的前世里，扮演著不同的角色。weiss博士曾經是她的老師，而她的已婚男友曾經在久遠前的部落戰爭中殺死過她當時她是個男孩子，他們今世的關系也不很和諧。
每次離開人世時，她的元神都飄離到身體的上方，被慈祥的光吸引回性靈世界，她還會遇到性靈導師，這些高級生命甚至可以通過凱瑟琳的口向weiss傳達一些精神信息。在這種狀態下，凱瑟琳的精神覺悟遠遠超出她平時的自我。
在這個過程中，，你的女兒的名字就是隨他起的。他死于心髒病。你的兒子的心髒也很重要，因為它是倒過來的，象雞心。他因為愛你，為你做出了很大的犧牲。他的靈魂是非常高級的，他的死還了他父母的債。他也想讓你知道醫學只能做那麼多，它的範圍是非常有限的。”
.y，紀念weiss的父親。這些都是凱瑟琳無法知道的。
驚異的weiss問凱瑟琳︰“誰在那里誰告訴你這些事情的”“是那些師父，”她柔聲道，“那些精神大師告訴我的。他們還告訴我，我已經在這個世上活了86次。”
治愈凱瑟琳後，weiss醫生對心理治療的觀念有了極大的轉變，我們今生很多的恐懼和病痛都源于古老的過去，讓病人進入其宿緣世界，重新經歷當時的創痛，是一種直接的釋放痛苦的方法。這件事情過去四年之後，weiss終于鼓起勇氣，冒著學術地位的風險，寫出了他的第一本關于輪回轉世的書，告訴人們生命的不朽和意義。他後來用這種方法治療了數百名病人，這些病人來自社會各個階層，有著不同的宗教信仰包括無神論，這些案例被記錄在他的另一本書追昔撫今中。
比如一個叫elaine的病人是一位心理學家，她患有頸部、肩部和上背部的陣發性的劇痛，她還患有恐高癥。以下是她的自述︰“我看到黑暗，我意識到我的眼楮被蒙上了。然後，我在外部看到我自己。我站在一個塔的頂部，是一個用石頭建築的作為堡壘的塔。我的雙手被反綁在背後。我二十出頭，我是一個在戰爭中被擊敗的一方的戰士。然後我感到我後背的劇痛。我能覺得我牙關咬緊，我的胳膊僵直，我的拳頭緊握。我被刺穿，我可以感到我從後背被刺穿，但是我拒不屈服，我沒有叫出聲。然後我感到自己墜落下去，我感到我被水淹沒。
“我一直害怕高度和水淹。當我出定時，我仍然在抖動，以後的幾天我非常痛苦。我都無法觸摸我的面部的骨頭，疼痛非常強烈。但是第二天的早晨當我醒來時，我想︰”有一些變化，非常大的變化。“
這變化就是elaine的背部的疼痛和她對高度的恐懼消失了。在接下來的治療中，elaine生動地經歷了中世紀法國的一世，她是一個貧窮的二十幾歲的男子，無辜的他被誤判死刑，並被當眾施以絞刑。對這一世的回憶之後，她長期的頸部的疼痛消失了。
在另一個例子里，dan是一位年近40的商業主管。他有一位叫rylou的女友。他們深愛對方，可是，rylou在飲酒之後常常與其他男性有些輕浮的舉動，盡管她從未做出出格的事。可是這常常使dan怒不可遏，失去理智。在入定中，dan驚恐地觀看了他與戀人的幾個前世︰“我在用一個長長的匕首刺向她，她對我不忠，我一怒之下殺了她。”這件事發生在7至8世紀，那時他是一名回教戰士。dan在另外兩個前世中也殺了rylou.在另外幾個前世中，他在很困苦的時刻拋棄了她。他們兩人也曾扮演其他的角色，比如家人、朋友和仇敵，有時他們的性別和角色正好反過來。
在這之後，dan的憤怒被理解和愛所代替。中國人常說︰不是冤家不聚頭，確有道理。相聚的目的是為了克服以前的惡的一面，不然同樣的事情會重復發生，就如同考試不及格的學生要反覆補考一樣。而在這一世里，dan在考試中得到了一些提示，想必會考得好一點。
on醫生的一個例子。這個案例的主人公是一位年輕的商業主管，很奇怪的是，每當月圓之夜，他就變得不可理喻的焦慮和害怕。在入定中，他說︰“他們要抓到我們了。我們必須特別小心。今夜是月圓之夜。”這個病人回到了一個前世，在這一世中，他是二戰時在歐洲戰場上的美國士兵，被德國人俘虜。他的最後的記憶就是被德軍從背後槍殺，當時他面對一條河，月光從河面上反射上來“別時茫茫江浸月”，“唯見江心秋月白”。
這位病人提供了他這個前世的名字，他還提供了他在30年代大學畢業的時間、地點和分校。他的妻子後來對此做了考據，發現確有這樣一個人畢業于這所分校，只是時間差了一年。在這次前世回溯之後，這位病人“抬頭見月傷心色”的反應消失了。
”漸漸映入他的腦海，但他不知道這個詞是什麼意思。這位祭司年輕時是位理想主義者，可是隨著權勢日增，他逐漸沉浸在名利**之中。這位祭司在離開紅塵俗世時發現他的權力、財富都帶不走，他虛度一生，追悔莫及。
那天晚上，這個詞，在百科全書中他查到了這個詞，那是一種廟宇的名字，恰好是他見到的那種，這種廟宇屬于巴比倫時代，巴比倫時代的空中花園就是一個例子。
在另外一次前世的閃現中，weiss是歐洲中世紀的一名囚犯。他因為宣揚前世輪回的思想，被鎖在地牢里，在被連續幾天的酷刑折磨後，離開了人世。很顯然，weiss的今生在延續著他的前世。
eiss驚異地發現她們回憶出相同的前世，在其中一世中，那位男子是個住在耶路撒冷的猶太人，善于制作陶器，他被羅馬士兵活活拖死，在女兒的懷中停止了呼吸。而那位女士從女兒的角度回憶起同樣的事件。eiss的辦公室有過一面之交。當這兩人的療程結束時，weiss博士仍然沒有勇氣突破職業規定。可是這時命運之手展現了自己的巧妙安排。這兩人在同一天去機場搭乘飛機去不同的地方，可是其中一個人的飛機因故不能起飛，被轉到另一個人將要乘坐的班機上，于是兩人得以相識、相愛。
世上沒有任何一件事情是偶然的，這出戲的腳本早以寫好，緣份未到，求也求不來，緣份到時，躲也躲不開。
二
braineison醫生在60年代末就開始了這方面的研究。jaison以前是位廣播員，1968年的一天夜里在開車回家的路上，他在收音機中听到一位他很尊敬的同行在很嚴肅地討論輪回轉世的問題。在這之後，他開始對這個問題產生了興趣。在一次派對上，他認識了一位年長女士，她可以做催眠回溯。一周之後，那位女士到了bryan家里，為他和他的一位朋友做前世回溯。bryan回憶起的第一個前世是一個生活在1550年左右的鐵匠，他住在荷蘭，人很笨。他最值得回憶的時刻就是在37歲時吃了頓好飯。他窮得沒有結婚，笨得不知怎麼過上好日子。38歲時他死于一次事故。他很奇怪地發現死後的他其實仍然活著，可以看到他下面的情景。然後他飛升到柔和、溫暖的白光里。
從那以後，jaison開始學習催眠回溯，在第一次為別人催眠時他非常緊張，但整個過程進展順利，而且他的受試者很滿意，盡管這位受試者回憶的前世就如同看泥巴變干一樣無聊。之後jaison發明了一種非催眠回溯的方法，這種回溯方法可以在幾分鐘內使受試者進入自己的宿緣世界。可是這樣一來，jaison很快就用光了自願受試者。幸運的是，這時嘻皮士時代正如火如荼，在jaison工作的廣播電台周圍有很多嘻皮士在那里無所事事。他們中的很多人願意做jaison的受試者。
很快，jaison發現他們有一個共同的特點，他們中的每個人或者曾是印地安人，或者曾生活在19世紀中後期的美國。這些嘻皮士的生活方式和印第安人很有幾分相似之處。具有諷刺意味的是，在印第安人時期殺害他們的白人在今世是他們的父親或母親。中國的老人在對子女
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