4同注1，第21页。台湾小说网
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5参看藏晖室札记卷十三“二三 白话文言之优劣比较”1916年7月6日追记，上海亚东图书馆1936年版，第939944页；及建设的文学革命论二，胡适文存卷一，第7377页。
6陈独秀所说的“十八妖魔”，“即明之前后七子及八家文派的归有光方苞刘大姚鼐是也”见文学革命论。
7钱玄同1917年7月2日致胡适信，载新青年第3卷第6号。
8建设的文学革命，见胡适文存卷一，第7172页。
9同注8，第8889页。
10胡适文存卷四，第1415页。
胡适文存卷一，第207208页。
参看鲁迅的论睁了眼看。此文作于1925年7月，原载语丝周刊第38期，同年8月3日出版，后收入论文集坟。见鲁迅全集，北京人民文学出版社1981年版，第1卷，第237242页。
参看红楼梦考证，胡适文存卷三，第231245页。
关于胡适对红楼梦的评价，他自己晚年说过一些出出进进的话，贬低甚至否定红楼梦的思想和艺术价值见关于“红楼梦”的四封信，载台北作品第2卷第2期，1961年2月1日出版；他人更难免见仁见智，而前些年多数倾向于否定胡适的见解。这问题非一两句话可以说明白，我们留在下一章里再专门讨论。
“人的文学”，周作人在所作人的文学一文中说：“用这人道主义为本，对于人生诸问题，加以纪录研究的文字，便谓之人的文学”。载新青年第5卷第6号，1918年12月15日出版胡适前此也宣传过人道主义、个性解放，但“人的文学”口号则是周作人提出的。
第五部分：文学革命19171922最先“尝试”白话新诗1
胡适与文学革命的其他一些倡导者一样，不仅在理论上提倡新文学，而且也以自己的创作实践，努力做新文学的拓荒者。他作过广泛的大胆试验，而最先尝试的是白话诗。
当新青年最先号召文学革命的时候，它所载的文章却全是文言的。陈独秀、李大钊的议论文字，苏曼殊的创作小说，陈嘏刘半农的翻译作品，都是文言。连胡适的文学改良刍议，陈独秀的文学革命论，虽然较为通俗，但也还都是文言。只有胡适的翻译小说和诗是白话，是新青年上最早发表的白话文字。1
胡适尝试做白话诗，还是在美国留学，与朋友们争论文学革命的时候，就开始了。有一次，他提出“诗国革命”的要点，说是“要须作诗如作文”。保守的梅光迪听了，大不以为然。又有一次，胡适批评任叔永的诗，说他用的“言”字和“载”字，都是三千年前的死字。任很不服气，梅也出来打抱不平，反对胡适用白话做诗的主张。于是，胡适跟他们开了一个玩笑，做一首白话的游戏诗回答他们。这诗有一千多字，我们且录中间的几句，见识见识：
老梅牢骚发了，老胡呵呵大笑。
且请平心静气，这是什么论调
文字没有古今，却有死活可道。
古人叫做“欲”，今人叫做“要”。
古人叫做“至”，今人叫做“到”。
2这是胡适第一次试验用白话做的韵文，实在不能算作“诗”故任叔永说他的试验“乃完全失败”；梅光迪则大加讥笑，说“读大作如儿时听莲花落，真所谓革尽古今中外诗人之命者”两人的批评诚然有理，胡适自己也承认这只不过是“打油诗”，“游戏”而已。栗子网
www.lizi.tw但他们忽视了一点，即胡适尝试用白话作诗的勇气。
他们的嘲笑和反对，又更加促使胡适决心用白话来征服诗的堡垒。
但是，谈何容易要征服诗的堡垒，用白话作诗，比小说戏曲不知要难多少倍中国是一个古老的诗国。旧诗在古典文学领域是最有光彩的一个部门，有过许多诗的黄金时代，有无数脍炙人口的篇什。但它的形式和格律，经过长期的流传和锻炼，已经越来越严格烦琐，成了束缚创造的枷锁镣铐；在一般文人心目中，却又几乎成了不可动摇的金科玉律。我国的小说、戏曲等一些部门，曾经产生过许多白话作品，虽然被视为“小道”“旁门”，但有的流传很广，声誉甚高；而诗歌领域，不仅白话诗作极少，即有诗人偶尔做几首白话诗，成就也远逊于文言诗。
正因为如此，旧诗虽然已经走到了山穷水尽的境地，但诗国的领地却仍然似乎神圣不可侵犯。有多少革新者，在旧诗的堡垒面前望而却步。要征服它，谈何容易
可胡适的决心也很大。从1916年7月起，他便宣言不再作文言诗词，决心试验作白话诗。而且，诗还没有写，将来出白话诗集的名字也预先取好了。那天，胡适读陆游的剑南诗稿，读到卷三的最末一首诗，是咏能仁寺石象的，诗云：
江阁欲开千尺象，云龛先定此规模。
斜阳徙倚空三叹；尝试成功自古无。3
放翁这首诗，大约别有所指。但胡适是一个实验主义者，当然不赞成“尝试成功自古无”的说法。他要反陆游诗而用之，认定“自古成功在尝试”。因此，便借放翁这诗的“尝试”两个字，把自己将来的白话诗集预先定名叫“尝试集”；还写了一首诗咏他的“尝试主义”，题目就叫尝试篇。诗前有小序，中说：
天下决没有不尝试而能成功的事，也没有不用尝试就可预料成败的事。
古来说大话的人尽多。放翁自己也曾夜夜“梦中夺得松亭关”，日日高谈“会与君王扫燕赵”。究竟他真有这种本领没有，若没有尝试，谁能知道呢还不是一些纸上的大话吗
我因为不承认放翁这句话，故用“尝试”两字做我的白话诗集的名字，又作这诗，表示我的态度。4
尝试篇，完全是说理的，宣传他的实验主义的文学观，虽属白话，却没有什么诗味可言：但“自古成功在尝试”，“愿大家都来尝试”，这种尝试的精神，他的决心和勇气，却是很不错的。
尝试白话诗，胡适也尝到不少甘苦。他起初只是单身匹马，没有同志，难免有一种孤单寂寞之感。有一天，他坐在哥伦比亚大学宿舍的窗口，吃完自己做的午餐，正向窗外眺望。远处，赫贞江静静流淌；近处是一大片蓁莽丛林，点缀着几簇野花。忽然，他看见一对黄蝴蝶，从树梢头翩翩飞来；过了一会，一只蝴蝶飞下去不见了，另一只独自飞了一会，也悄悄飞下去，找他的同伴去了。胡适不觉神与物游，触动自己寂寞的心境，便写了一首白话小诗，题目叫做窗上有所见口占。诗云：
两个黄蝴蝶，双双飞上天。
不知为什么，一个忽飞还。栗子网
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剩下那一个，孤单怪可怜；
也无心上天，天上太孤单。5
这便是胡适当年孤单寂寞心境的真实写照。他初作白话诗时，不仅没有同志，还遭到留美朋友们的反对和嘲笑。经过几番笔战，胡适觉得空道理说服不了别人，于是专心“实地试验”，意欲用作品来证明以白话作诗的主张。他作了黄蝴蝶、尝试、他、赠经农等几首诗以后，居然也得到朱经农、任叔永、杨杏佛等反对派的称许。朱经农不但不再反对白话诗，自己也作起白话诗来了，且欲再挂“白话”招牌。他寄给胡适一首白话诗，其中云：
第五部分：文学革命19171922最先“尝试”白话新诗2
日来作诗如写信，不打底稿不查韵。
觐庄若见此种诗，必然归咎胡适之。
适之立下坏榜样，他人学之更不像。请看此种真白话，可否再将招牌挂6经农的诗虽然也无什么诗味，中段还有很坏的诗句，但胡适见了却十分高兴，总算减少了反对势力，争得一个同志，故答诗有云：“寄来白话诗很好，读了欢喜不得了”。然而毕竟同志太少，白话诗作的水准也不高。直到1918至1919年间，尝试作新诗的人才渐渐多起来。胡适自然很高兴。他说：“这两年来，北京有我的朋友沈尹默，刘半农，周豫才，周启明，傅斯年，俞平伯，康白情诸位，美国有陈衡哲女士，都努力作白话诗。”7钱玄同也为胡适尚未问世的尝试集先作了一篇序。8胡适不仅多有同志，也有了知音。他也就不再感到孤单寂寞了，白话新诗也越做越有劲，越做越像个样子了。
尝试了整整三年，胡适的白话诗居然有了好几十首，诗稿积了厚厚的一叠。1919年8月，他编成一本集子；第二年3月，便由上海亚东图书馆出版了。这便是我国新文学初期的第一部白话诗集尝试集。
翻开尝试集，第一编里的诗，虽然是白话做的，却多是一些“刷洗过的旧诗”，仍未摆脱五、七言诗及小令的句调格律的束缚，遗留着旧体诗词的明显瘢痕。所以胡适自己也多次以脚喻诗，说道：
我现在回头看我这五年来的诗，很像一个缠过脚后来放大了的妇人回头看他一年一年的放脚鞋样，虽然一年放大一年，年年的鞋样上总还带着缠脚时代的血腥气。9
尝试集在艺术形式上，追求“诗体的解放”。但从旧营垒中过来的人，要摆脱旧形式的束缚，道路毕竟艰难，出一些“放脚鞋样”的改良体诗，也就难免了。在新诗创造的初期，胡适能够这样“一年放大一年”，坚持做白话新诗，奋斗的精神和意志都是可贵的，并起到了为新诗开路架桥的作用。从尝试集的第二编起，便逐步摆脱旧诗词曲的气味和声调，也写出了一些真正的自由体白话新诗。如老鸦一首：
一我大清早起，站在人家屋角上哑哑的啼。
人家讨嫌我，说我不吉利：
我不能呢呢喃喃讨人家的欢喜
二天寒风紧，无枝可栖。
我整日里飞去飞回，整日里又寒又饥。
我不能带着鞘儿，翁翁央央的替人家飞，也不能叫人家系在竹竿头，赚一把黄小米
无论思想和艺术，这首诗都是够标准的白话新诗了。以后的许多诗，如一颗星儿、“威权”、乐观、上山、周岁、一颗遭劫的星，及第三编的一笑、平民学校校歌、四烈士冢上的没字碑歌、死者、双十节的鬼歌等篇，便越做越自由，越自然了；内容上也多抒写民主自由、个性解放和人道主义的精神，呈现出与旧诗截然两途的一派崭新气象。
尝试集出版后，受到了广大读者的欢迎，在当时寂寞的中国诗坛上影响很大。仿效“胡适之体”作诗的人很不少。仅过半年，尝试集便再版了；两年之中销了一万本，在那时可算是破纪录的了。1922年10月，又出“增订四版”，这是经过“众手增删”的本子，基本上成了尝试集的定本。
众手增删尝试集，不失为五四时代诗坛的一段佳话。胡适自记道：
删诗的事，起于民国九年的年底。当时我自己删了一遍，把删剩的本子，送给任叔永，陈莎菲，请他们再删一遍。后来又送给“鲁迅”先生删一遍。那时周作人先生病在医院里，他也替我删一遍。后来俞平伯来北京，我又请他删一遍。他们删过之后，我自己又仔细看了好几遍，又删去了几首，同时却也保留了一两首他们主张删的。例如江上，“鲁迅”与平伯都主张删，我因为当时的印象太深了，舍不得删去。又如礼一首初版再版皆无，“鲁迅”主张删去，我因为这诗虽是发议论，却不是抽象的发议论，所以也保留了。有时候，我们也有很不同的见解。例如看花一首，康白情写信来，说此诗很好，平伯也说他可存；
但我对于此诗，始终不满意，故再版时删去了两句，三版时竟全删了。10
帮助胡适删诗的人，仅这里提到的就有六人。他们朋友师生之间，并非一味庸俗捧场，而是直陈所见，讨论争辩，关系倒是相当诚恳亲密哩。
胡适尝试白话诗，原是为着提倡白话诗，作“诗界革命”。因此，尝试了一段，他便总结自己尝试创作的甘苦，写了我为什么要做白话诗、谈新诗等专文，从理论上探讨白话新诗创造的路子和经验。据朱自清先生说，胡适关于新诗的这些主张，“大体上似乎为新青年诗人所共信；新潮，少年中国，星期评论，以及文学研究会诸作者，大体上也这般做他们的诗。谈新诗差不多成为诗的创造和批评的金科玉律了”。朱先生的话，也大体上客观反映了胡适在新诗创作和理论建设初期的重要作用与地位。
胡适一生写过不少诗。但他的思想性格毕竟偏重于理智，缺乏诗人素质，诗的成就并不高。他的尝试集，以“诗体解放”为主要的追求目标，眼光过多地拘囿在文字形式方面，从中虽然可以看到怎样从旧镣铐里解放出来的努力，不少白话诗也写得自由活泼，流利清新，时有韵致；但诗的境界大多不高，格局比较狭小，缺乏真挚热烈的感情，缺少深度和力度。因此，我们今天来翻翻尝试集，大约多半是为着一点历史的兴趣而已。它作为我国的第一本白话新诗集，在新诗发展程途中的历史价值，看来高于它本身所具有的思想和艺术的价值，这样评价或许比较客观公允罢。
第五部分：文学革命19171922最先“尝试”白话新诗3
1胡适最早在新青年发表的文章，是翻译俄国泰来夏甫的短篇小说决斗，载第2卷第1号。这篇作品是用白话翻译的，也是新青年上最早出现的白话文字。第2卷第6号发表胡适的白话诗八首，即朋友蝴蝶、赠朱经农、月三首、他、江上、孔丘。
2答梅觐庄一白话诗，见藏晖室札记，上海亚东图书馆1936年版，卷十四，第965974页，全诗共五节，一四三句，后来作者在逼上梁山一文中引录了52句，此处所引诗句为该诗第二节前几行。
3陆游这首诗，题为“能仁院前有石象丈余，盖作大象时样也”。南宋乾道九年1173夏作于嘉州。时陆游正“知嘉州事”即任嘉州的行政长官。州辖乐山县境的能仁寺，有丈余的石象，陆游认为是准备作乐山大佛之前作的“样”。据王象之舆地纪胜：“嘉定府：大象阁，在凌云寺，唐开元中，僧海通于渎江、沫水、水三江之合，悍流怒浪之滨，凿山为弥勒大象，高逾三百六十尺，建七层阁以覆之。至韦皋时，积十九年而工始备。皋有大象记。”陆游同时也作有谒凌云大象一诗，见剑南诗稿卷四。
4尝试篇初见于藏晖室札记卷十四“二六 尝试歌”1916年9月3日
，上海亚东图书馆1936年版第10191020页。后收入尝试集初版，序与诗文字有较大改动；1922年10月，出增订4版时，经作者修改，删序，移在卷首作为“代序二”。
此处所引乃该序的后半。其中可见胡适一开始就缺乏诗人的素质，他竟把诗的兴寄和想象、夸张等抒写技法，与说大话、空话混为一谈。大约后来也颇悔失言，便将序全删了。
5此诗写于1916年8月23日，见藏晖室札记卷十四，第1007页；后改题为朋友，发表于新青年第2卷第6号；后收入尝试集，改题蝴蝶，是尝试集中现存最早的白话诗。
6见藏晖室札记卷十四“三八 答经农”，第10321033页。
7见我为什么要做白话诗尝试集自序，载新青年第6卷第5号；
后收入尝试集初版；1922年10月增订4版删。
8钱玄同尝试集序，作于1918年1月10日，载新青年第4卷第2号；收入两年后才出版的尝试集初版，增订4版删。
9尝试集四版自序，载1922年10月上海亚东图书馆增订4版卷首。
10同注9。
朱自清先生自己便是早期的新诗人，文学研究会成员。他说的这番话，见所编中国新文学大系诗集卷首，他所写的导言。其中，对胡适评价颇高。
第五部分：文学革命19171922翻译有功，创作无力1
除了白话新诗，胡适用力最多的要算短篇小说。他曾经说：“我是极想提倡短篇小说的一人，可惜我不能创作，只能介绍几篇名著给后来的新文人作参考的资料，惭愧，惭愧。”1其实，翻译外国文学名著，在当年的文学革命中，不仅用不着“惭愧”，并且是一件极有益的可供参考和借鉴的工作。五四时期，为了反对旧文学，使新文学现代化，曾经着重介绍和学习西方的启蒙思想和西方文学。那真是一个敞开大门，充分吸收异域营养的时代。新文学初出世，不论是思想倾向，或者形式、结构和表现方法，都广泛地接受过外国的影响。从歌德、易卜生、托尔斯泰、契诃夫到高尔基等，许多名家的名作，可以说哺育了我国新文学的最初一代作家。
胡适认为：
今日欲为祖国造新文学，宜从输入欧西名著入手，使国中人士有所取法，有所观摩，然后乃有自己创造之新文学可言也。2
他的从
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