天映照著
丹紅的楓葉，碧翠的森林加上蔥綠的草地，就是我佛如來到來，也會不舍得
走吧。栗子網
www.lizi.tw
我獨自走入了南大門就看見鐮倉時代一一九九照天竺樣式再建的大
佛殿，在頭層殿內兩旁柵欄圍著是兩個高八咪特的仁王像，為有名的雕匠運
慶快慶所做，神氣威猛如生，筋肉衣折亦極考究。再進入大殿，就看見紀元
七百四十九年，即日本天平二十一年聖武天皇許願鑄造的大佛。佛像高五丈
三尺五，重五百噸，他的臉長十六尺，一只耳朵都有八尺長佛之正中，有
十五尺余之八角鐵燈籠一個，據說是天平時代制品，四面刻有奏樂菩薩像，
真美極了。大佛腳前只有蓮座為飾，此外只有長明大燈而已。日本佛廟不喜
富麗的陳列，菩薩亦常常不加粉漆，很得古樸幽遠之致，同時也暗示來瞻拜
者“出家人是如何不戀紅塵物事”。中國許多佛殿，供案上陳列太過金碧輝
煌，殿上又時常懸著繡花幡帳，甚至菩薩身上，如有人許了願實現了，還會
巴巴的送一件繡五彩牡丹花的袍子，來披在佛身上，或一份銀香案陳列在佛
前
大佛殿後，有大松林及講堂址︰在講堂後草地上，有巨石豎立，這是應
合“頑石點頭”的故事吧。
猿澤池內五重塔之倒影據照像看來很美，但是那個池水淺而多落葉雜
物，水不清澈，有影不會顯出了。春夏柳樹長了葉雨水多，也許不同。
二月堂及三月堂，我都走進看了一陣，二月堂建築很奇，格式也玲瓏。
三月堂則比較平常，在那里有兩家出售紀念品的店，我買了幾只鹿毛筆及一
把鹿骨裁紙刀。
我怕走迷了路，仍由原路下來出東大寺前門，看見了的士，說明經奈良
公園過，到藥師寺及唐招提寺去，因為艾得華先生告訴我，這兩處的佛像非
常古樸有力，雕刻很考究。
過奈良公園，梅花鹿在悠然自適的游息其間，如真有天堂，我想也不過
象那樣洽逸吧。
奈良在紀元七一○年作為日本京都，一切建築，都仿隋唐樣。經過七個
朝代，由七一○到七八四年，不知建築若干寺院。最早為飛鳥奈良時代的佛
寺，此期佛教，群眾多為氏族本身的崇拜佛氏，目的原為長壽消災與治病，
這都是現世主義的宗教。奈良時代建設寺院竟有三百六十一個之多。又改編
從前的經典，到了考德天皇的二年六五一時，全部經，據傳有二千一百
零九部了。僧侶待遇，變成了準官吏，他們享有免稅的待遇。聖武天皇說︰
“寺興則國興，寺敗即天下衰”，這樣說來，可見日本佛教的國家性是如何
重要了。
奈良朝的末年，僧尼漸腐化，直到淨士宗的高僧法然、親鸞、日蓮等出，
他們皆能把握佛教真實精神，因社會時代的局勢，各依其契合方便，以振興
佛法。親鸞等說念佛還是“形式性”的“行”，要把念中的信發揮出來，才
算是“實質性”的“行”，又說“死後往生”還是“彼岸性”的，“信心往
生”才算是“此岸性”的往生。純粹無疑的信心，是宗教的主要核心，這是
日本民眾化佛教，亦是流傳直到今日的教義，這比中國一些佛門的說法，更
加實際化了。
據說有一次法然上人的弟子們爭論“吃魚的人，能不能往生”
法然看見了立刻訓道︰“不問食與否，只有念佛的方能往生。”他是主
張只有念佛，始能超越一切矛盾。台灣小說網
www.192.tw又有一次叫甘糟太郎的信徒，當派出征時，
“我將臨陣交戰，
他來問道︰交戰時的念佛者的態度應該如何，能不能往生”
法然上人答︰“彌陀的本願，不問機之善惡，不論行之多寡，不擇身之淨不
淨，罪人在罪人立場上念佛，也能夠往生。這是本願的不可思議力，縱使臨
戰失命，如能念佛，必得升天，這是不必疑心的。”自此說一出，民眾之歸
佛者更眾，法然的教法，至今仍為不少佛門子弟所遵守。
法然以後的淨士教普遍全國。這是親鸞宣傳的教義原理，他說信心是從
往生極樂第一條件，念佛生命，完全在信心，這是信仰至上主義。“念”是
口行，也是形式，但信心是宗教精神的根本內容。往生大事非凡夫所能窺知，
只信任如來我佛便不會錯。
從教理方面看，日本佛教完全是承襲中國的，例如密宗的“即身成佛論”，
淨土真宗的“信念主義”，禪宗的“生活即佛法”和日蓮和尚的“唱念法華”
等等，其思想淵源和教理內容，都是中國東西。在實踐方面日本亦沒有什麼
新的獨創，僅將舊的稍加發展整理而已。不過到了近三四十年，中國連年內
戰，寺院荒蕪，佛學日落，日本仍保存舊日規模。又有人說中國佛教特質一
向是“禪”，而日本佛教特質是“淨土”，是信心化的佛教。他們的比較容
易普遍化，我們的比較深奧而哲理化，也許中國人本是根本不能虔誠于一種
宗教的民族，一個非宗教人，會談宗教也不會透澈。
十
在日本住了三周多惟一令我愉快的，是我實在覺得自己仿佛回老家一次
了。無論在東京或在京都所有的文化藝術，歷史上的也好現代的也好，都不
必解釋，我都能拿過來就懂，就是山光鳥語，泉韻蟲聲也似乎同中國的一樣。
雖然，在銀座街上的燈光，看不出有多少中國味兒，可是那也並不是原來的
日本趣味了。在地下鐵道的乘客，默默的立著坐著，如果說不象南方的中國
人，卻象北方的中國人吧。據說日本人自從去中國打過仗，不少人家都變了
喜歡做中國飯食，日本原有的“清茶淡飯”，吃了已經不夠味了。日本年青
女子也常常做一二件旗袍，她們的頭發不少學了中國方式︰前面也有覆額的
“劉海”了。有兩次在東京乘的士，司機自動的告訴我們說︰“中國多好啊
中國多麼好啊可惜不能去了”現在日本人都不叫中國是支那了，他們說
“中華”二字很自然了。我覺得現在日本人有一點變得更象中國人是他們已
不如戰前的多禮節，富虛榮心，他們是向踏實的人生大道上走上去了。總有
一天，我想他們和我們會“落葉歸根”的，在地球上享受同一的生活。我還
相信，這不必經過戰爭的魔掌，因為他們已深深的嘗過戰爭的苦味了。
附記
筆者由日返新後，曾有不少南洋大學同學文科的來訪問。他們要知
道到日本應去看什麼地方，費用若干，入境手續如何等等，我欣然應允了寫
一游覽單子，抄錄如下︰
東京方面一周間游程如找得到中國人領路，最好不要加入觀光團
或旅行社游覽，因為那樣要花三倍以上用錢。西方人士不識中國字，處處受
困，中國人則不同。
一、皇宮、國會及議會圖書館。
二、東京帝大神田書鋪區。栗子小說 m.lizi.tw
三、上野公園日本博物館、東京中央美術館、近代美術館。
四、明治神宮、及明治博物館和公園。
五、東京廣播電台及電視nhkbuilding。
六、松竹歌舞團伎座。
七、每日新聞社、朝日新聞社、讀賣新聞社。
八、風景區︰鐮倉大佛及附近的寺院，熱海、伊豆溫泉、箱根溫泉、日
光、富士山。
在京都方面一周間游程
一、東本願寺及西本願寺。
二、皇宮京都御所的二條大橋、二條城。
三、三十三間堂、祗園、平安神宮。
四、銀閣寺、金閣寺、清水寺。
五、京都帝大人文科學研究所及帝大圖書館。
六、京都市立美術館、京都國立博物館。
七、京都附近名勝區嵐山︰保津川，及比睿山春日可看花拜廟。
奈良︰法隆寺最古的壁畫。大阪︰大阪市立博物院，高雄秋日楓葉。
宇治川︰石山寺源氏物語著者紫式部故居。以上所開的都是為了學文科
的青年要看的，對科學有興趣的，應另開一些。為什麼這游覽程序與筆者的
大不相同呢答覆是一他們是沒有去過日本。二他們大多是第一次
出國。日本古代的，近代的文物在他們都需要看看。古代的可以代表中華文
化；近代的多少可以代表歐美文明。至于風景區也要看看是因為日本的風景
區多有佛寺古跡或文物遺跡，這在東南亞不易看見，在北方的至多亦不過上
二三百年的古跡而已。
旅行手續，在戰前如系東方人，尤其是華人去日本，一概手續都不需要，
現在不同了。他們仿效西方國家一樣要辦入境手續。未去時最好去本地日本
領事館辦理清楚，免得到東京要去外事管理處站立多少時等候辦手續。
以前帶入日本的錢愈多愈好，毫無問題。戰後因黑市商人弄得東京警察
無法，此時入境也要斤斤計量登記了。到日本去，如要省錢，最好不住西式
旅店；學生住ya最理想。飯店吃飯也相當貴，平日可到料理屋便飯，看了
價目才進去，如果不識料理屋，到火車站食堂或大商店的食堂去為宜，那里
為大眾設備的飲食品是不會奢侈的。
筆者又記一九五九、五、十
收入愛山廬夢影，1960年3月，新加坡星洲世界書局
戲劇
女人
太太看完了信，趕緊收住衣袋內怪不得他今天那樣高興，原來他們
約好了今天下午在萬牲園相會。忍不住一陣心傷迷惘，但是頃列間她便竭
力抑止，沒有流淚傷心會怎樣這是不能大意的事呵。若不快打主意，就
這樣含含糊糊下去，說不定會鬧出什麼來。若是那邊是個妓女或蕩婦也還罷
了，我倒樂得暫時裝賢惠，不管不問，等他們鬧過一些時，新鮮味兒一過自
然就算完了；可是現在這個女的，看她信上寫的，倒是很認真，這種事，只
要有一個認真，就不好辦看他們的口氣呢，倒不象認識了多久的樣子，
還是剛起頭吧。女的倒還拿身分，不是那路朝三暮四滿口戀愛神聖的時髦女
子可是，愈不是那路不三不四的，倒愈不容易想法子。鬧一鬧，勸
一勸吧，是不中用的，若是把這事說破，他老了臉皮，說出心事來，倒弄糟
了。隨他遷延下去吧，他們的感情，必定一天比一天深起來，深了，更
難結果鬧到什麼離婚，若不離呢，算把她害苦了，離了呢，他既然這樣，
我還有什麼不舍得，不過，我們有了這三個孩子，為了三個寶寶，我應當好
好打一打主意，若單為自己，這算不了什麼。望到窗外孩子的玩具唉，
可憐他們都還這樣小
﹝這時二寶，五歲大的男孩；跑進屋來急得要哭的樣子。
二寶媽媽，你瞧小弟弟把我的大皮球挖壞了。
太太我看看，不要生氣，弟弟比你小，還不懂事，慈藹的撫二寶的頭
球壞了，再買一個好了。
二寶爸爸回來叫他給我買一個更大的
太太我同你買好了，你不要吵爸爸去，他這兩天不大舒服。二寶媽媽什
麼時候同我去買呢媽媽總是不上街去。
太太忽然想到一件事的樣子今天下午同你去，可是不許整天來催我，
催我，我就不去了，听明白沒有二寶好。同我買一個大大的，球上面有國
旗的，媽媽。爸爸不在家吃飯，我們早些吃吧
太太你先出去玩一會兒。阿姊就要回來，回來就開飯。二寶我去門口等
阿姊去。跑出去
﹝太太停了一會兒，走到電話機前打電話。
太太喂，你就是大哥吧都好，媽媽的咳嗽好些沒有我想吃
過飯去看你們，你若沒事請在家等等我，別費事，我們這就吃飯，
對了，彬文有飯局，我們倒可以早吃了，一會兒見
﹝把電話機掛上。
﹝將近兩三點鐘的時候，北京西郊萬牲園的豳風堂前茶座里面對坐著彬
文與瑪麗。二十來歲的女學生。
彬文滿面笑容你昨天的信是什麼時候寄的
瑪麗前天晚上寄的。昨晚听見下雨，我心想你也許不能來了。
彬下雨算什麼，下雹子也要來的。不過，若是下了雨，你來了我倒過意
不去，現在卻是天隨人願，昨晚下了雨，把道路塵土替我洗干淨了來接駕。
﹝說完得意的微笑。
瑪臉微感熱用不著說什麼過意不去，我要來，我才會來。彬不
知什麼話好
的樣子，一邊陪笑昨天晚上接到你的信，我喜歡得一夜都沒睡，今兒
早上覺得特別過得慢，在公事房不知看過多少百趟表了
瑪想起了彬文送的生日禮，面上雖是鄭重的辭謝，語聲中卻露出幾分
得意與感激何必花錢買東西呢，我的生日向來不提的。
彬一點小意思，那件料子我想還不至叫你討厭，那天我為了挑這件料子，
整跑了一下午。
﹝想到自己在幾個綢緞莊心神不寧，恐怕給人踫見疑惑的樣子，歷歷在
目，面上有些不好意思。
瑪費你許多工夫，更對不起了。
彬那里的話只要為你做的事，讓我天天有得跑才好呢。這件料子又美
麗又雅致，好象特別為你定織似的，如果不是怕不方便，真想整匹買了來送
給你。
瑪微笑綢緞莊定織這樣花樣的不知有多少匹，要是一個樣子只合一
人穿，那還了得
彬長得丑的，自然好歹穿穿也就罷了。
瑪你這個人真偏心，美丑本是天生的，誰願意自己長得難看況且世上
難看的比好看的多，若是人人都象你這樣想，綢緞莊要叫苦了。
彬因為世上好看的人少，所以我特別要買了好看的料子，送給好看的人。
﹝他說完很得意的睨她一下。她雖裝出不作理會，但她的眼角卻射出女
郎對愛人特有的一種羞澀的媚光。
瑪找話打岔那面的丁香也快要開了吧
彬下禮拜準開了，我們那時再來玩一天好吧這里倒比那里都清靜。
瑪到那時再說吧。向前面看剛說清靜，前面可來了兩個人。彬望
了望，急立起低聲說真討厭，這兩個還是熟朋友，不能不過去招呼招呼。
你在這里隨便看看報，我去去就回來。
﹝說著把自己的帽與手杖拿在手里，急向前迎兩個人走去。
任真彬文，你也在這里呀
子和我們倆方才還說萬牲園今天只有我們倆來逛呢。
彬我也是剛到了不多工夫。這些日子的天氣悶得很，部里事又特別麻煩，
那個倒霉稅則起草會議鬧得人腦袋都大了，好容易今天才抽出空來一個人出
來走走，再那樣下去，也許還會鬧出病來呢
﹝他說著好象不勝辛苦的重重吁了一口氣，腳向前走了幾步，意欲離茶
座遠些。
子和我們好久沒見了。
彬那天有空兒還上我家吃便飯去。
任二妹也有好幾天沒回家看我們了，她那天有些傷風，現在好了沒有
彬早好了，她向來就愛蹲在家里，現在多了小弟弟，更不能出門了。
任听說大觀樓的丁香開了，我們一塊兒去那里沏一壺西太後的茶賞花
吧。
彬我一會兒就得回去，大概不能奉陪了。
﹝他說著要走，但是不向茶座前去。
任忙什麼，現在還早呢，看看手表，面上露出特別要表示好意關懷的
樣子低聲說昨天我們听了你們部里一些新聞，正想找你談談，想不到這樣
巧，今天會踫到你。
彬是不是歪歪博士的笑話。
任不，歪歪博士的笑話誰都知道了，還有什麼可談的。
﹝彬文同二人走了，恐怕動他們的疑心，連頭都不敢回。
﹝過了一會兒，太太手領著二寶從茶座後的假山石中出來。二寶身上穿
著黃褐色很厚的半洋式的褲褂，兩只烏黑的眼珠打溜轉，手抱著一個簇新的
大皮球。母子走到瑪麗座的前側，太太似乎無意的將領著二寶的手一松，大
皮球由手上滑下來，滾到瑪麗坐的椅子底下。
二寶媽媽，球掉了
太太掉到那里了
﹝說著低頭四面望了一下。
二寶在那底下那底下
﹝指椅底。
太太這是怎樣說的，要去麻煩人家說著走近一步對不起得很，請
您抬一抬身，讓他進去撿起皮球
﹝很客氣的等瑪麗答話。
瑪正看著報，听話抬頭見母子倆恭謹的站在面前，不覺也微欠身答
我替他撿起來吧，這里地下不大平，很容易絆倒的。
﹝彎身撿起了球還二寶。
太太滿面堆笑的真正打擾您了二寶，還不快鞠躬說謝謝。
二寶緊緊的捧了球兒，笑著深深鞠了一躬謝謝。
瑪也笑了不客氣。鞠躬鞠得這樣好呵。已經進了學堂了吧。
太太告訴這位小姐你在那里上學。
﹝說著隨意的坐在附近的茶座里，面上現出慈母的笑望看二寶。
二寶笑嘻嘻的挨在媽媽身前，很響亮的答說在第一幼稚園。瑪模樣
兒這樣清秀，念書一定聰明。
太太聰明倒不見得，淘氣可算到家吧。
瑪聰明的小孩都很淘氣的。
二寶很高興的跳動，一邊吃糖對了媽媽，方才舅媽也這樣說。
﹝瑪與太太聞說都笑了，茶房上來沏茶並送上來兩三樣糖果碟子。太太
喝茶，二寶吃糖果。女人踫面，都想找話說，不叫嘴閑著。
太太這里真是清靜，比公園好多了。
瑪我有許多日子不去公園了，您常去嗎
太太不常去，差不多一個月去不了一次，本來我就不大出來逛；一
...