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www.lizi.tw那些衙役總不來采的。呂軍師任兼將相，掌握著大
兵權。
吳侍講破巾敝衫，又不具個名柬，如何可以會面那知呂軍師好賢禮士，有周公握發吐哺之風，不論何人，到轅即
傳。那時侍講故意輕忽，說要見你們軍師，司閽的登時傳報請進。軍師望見是個儒者，而行步有大臣氣象，媽降階延接。
侍講已盡折了一半。一揖升堂，向軍師道︰“大人上座，容儒生拜見。”軍師笑道︰“學生非富貴中人，關侯顯聖有之
乎”軍師舉手答道︰“誠有之。神秘上為國家，非為學生也。”雙問︰“大人以片旗一語，而服荊楚億兆之心，有之
乎”應曰︰“此小智耳，無關于大體。”侍講變舉手曰︰“荊州東連吳會，西控巴蜀，北抵中原，南極衡湘，為天下
之樞機，可以蒞中國而朝四夷。儒生不才，願備指使。”軍師笑道︰“我帝師乃上界金仙，其視榮華點染，不啻污及巢
父這犢。今日而建文復位，則此刻歸于蓬島。所為的培桿天倫，扶養正氣，誅奸逆于強盛，挽忠義于淪亡，躬行春秋
之法，以昭大義于萬世。微獨帝師，即學生一待聖駕回鑾，完此心事，亦遂逍遙乎物表。所以兵下河南，三過家門不
入。”
言未既，吳侍講遽拜于地曰︰“噫，我何知而敢測命世之大賢哉”軍師忙答禮，相扶而起。侍講道︰“學生有罪，
當日原備員經筵。”軍師曰︰“得非泛舟之吳學誠先生乎”侍講曰︰“然。十四五年，不知得在這所。今者軍師篤愛
吾君，學生即當遍天下而求之。求而不獲，亦不復返。願軍師代為轉奏。”
軍師對曰︰“不然。吳門史彬、浦江鄭洽，俱知帝之得在。前歲有方外祭酒錢芹，約彼二公同往，迎請回鑾，當亦
不遠。縱使聖駕又幸他處，三公自能蹤跡，無煩跋涉。學生愚意，先請先生入朝，端百揆而在工，使天下之人，咸知吳
侍講入朝為相，則我君之復位有日。所以系社稷之重，而慰蒼黎之望，非獨區區好賢之私也。”侍講曰︰“帝未復位，
而臣子先膺爵祿，可乎”
軍師曰︰“不有臣子，焉得有君臣子不先受爵，烏得稱為行在今日而無臣。是並無帝也。故居亂世而人之所屬
望，多決于名臣之去就。先生其勿固辭。”侍講曰︰“軍師命之矣。舟中尚有一僕，並胡少司寇之孤子。”軍師即傳令
請至，略詢來由，下榻帥府。每談往者行失，時相流涕。
一日，報關帝廟修整告竣，軍師即約竺講同去行香。禮畢，軍師偶有所得，題詩于粉壁上雲︰坐鎮荊門控許都，心
懸漢帝運將無。
興劉豈在西吞蜀，討賊何須東結吳。
一卷春秋名自正，百年兄弟道猶孤。
蒼茫浩氣歸空後，太息三分小伯圖。
吳侍講大尺，贊道︰“此千古法眼也。人但知關侯以浩然之氣面成神，而不知所謂浩然者何在。愚意亦嘗論之。蜀
之臣子，其心皆為蜀而不為漢，為先主而不為獻帝，諸葛且然，況其下者乎蜀與漢原略有分別，晦庵以正統與之者，
蓋因獻帝被廢，勢不得不以蜀為漢，而黜曹、吳之僭篡。若雲以先主為中山靖王之後，可以，則西川之劉焉、劉璋、獨
非漢之宗室乎
何得扼其吭而奪之，拊其背而逐之哉叭神武不與蜀事，坐針荊州，以計賊為己任，是其滅曹興漢之心為獻在為先
主也。即先主亦為獻帝之臣，故可以兄事之，而不可以君事之。所謂一卷春秋名自正，百年兄弟道猶孤也。武侯雲
東連孫吳，北拒曹操，亦因先主孤窮之時，不得已而此策。栗子小說 m.lizi.tw至于平曹之後，再議伐吳，未免所用者權術。若神武之
視吳，與曹等耳。吳之割據，與曹之篡竊，易地皆然，斷不可雲彼善于此而與之連結。
所雲興劉豈在西天蜀，討賊何須東結吳也。此所謂浩然之氣之本也。先生今日之為建文，與關公同一心事，所
以有此舊風。拜服軍師固謙謝之。“
隨回帥府，手草五疏，一薦這誠先達名臣，宜膺師保之任，以副四望治之心。一薦姚調味品才器沈毅，文武歉成，
宜令開府荊州，彈壓敵境。又沈珂可任荊南監軍道，董春秋可授荊北監軍道之職。一薦俞俞如海為鎮守德安將軍。一言
京營不可缺員，瞿雕兒、阿蠻兒等，仍令回京。唯劉超暫留臣所。請以郭開山代其缺，外齊卒一萬，並令回京護衛，以
遂其室家之思。
一言比年以師旅饑饉，停科六載。今中原底定，吳楚懷來，皆願觀光。請于本年六科並興，以收人杰。遂設筵與侍
講烏得。
吳學誠即攜了胡復赴濟南闕下。去的數晶日，忽報方外祭酒我錢芹回來復命，病在舟中。
軍師即令三暖輿舁進帥府。一面延醫診治，一面具疏報聞。請看名臣一出，四海傾心，義士三呼，千秋墮淚。下回
分說。
第八十一回卜兌卦聖主驚心訪震宮高人得病
卻說錢芹，卉文十六年上朋在開封府辭別了軍師去請龍輿復位。他是草
茅布衣，從未瞻謁天顏，原要約同史彬、鄭洽去的。那時廣陵甫定，沿江兩，各有重兵把守，南來北往的，總不許行走，
錢祭酒卻從維揚而走通州，到如皋渡海，至江陰，便達吳門。史彬與錢芹，原是素交，闊別已久，只道是死生不能再會
的，今忽遠歸相訪，又約同請帝主復信，史彬不勝大喜。
即同起身到浦江，約了鄭洽，自衢州而至江西，轉入湖廣，達黔中，抵雲南之和曲州。
尋至獅子山之半岩，深林密箐，逶迤曲折，在層巒幽奧這處，和一茅庵，顏曰︰“白龍”，蓋取白龍魚之意。史彬
啟扉而入，止有五椽。帝獨坐薄團之上，病容憔悴，孤影淒涼。三人泣拜于地，帝而悲，相對大慟。史彬亟問︰“希賢
等何在”
帝曰︰“應能、應賢，皆卒于鶴慶山之大喜庵。止剩程濟一人，因我足疾未愈，下山求藥，今日止餐得一盞糜粥，
不物無齋米，亦無人炊爨。”言未畢，帝與三人又不覺失聲慟哭。史彬等泣奏道︰“這次因錢祭酒匆匆起程，未曾帶些
方物，幸囊中有薏以米，尚右充饑。”帝言︰“我正不識錢祭酒，無從思想。”史彬就將錢將同姚善勤王，及今始末具
奏。鄭洽便去拾取松枝，汲泉敲火，煮薏以仁粥送至帝前。帝略進少許，向史、鄭二人曰︰“錢祭酒草野之士，乃始則
勤王，洎而破賊，今又訪朕于里之外。自揣德薄以致飄零，何克當此愛戴”史、鄭齊聲曰︰“錢芹匪止請謁聖容，特
為奉迎聖駕復信而來。”錢芹因奏︰“帝師、軍師與耆舊大臣、忠義子北及四海黎庶，爺望聖主回鑾甚切。今者淮揚已
拔，中原亦定，取南取北，易如反掌。內外交武，均有職事，叭臣乞得閑身，可以跋涉，特約二臣同來敦請。伏惟聖主
不以草茅而責之，臣實幸甚。”帝喜曰︰“朕足疾未愈，身體未健，爾等且暫住于此，相商就道。”
次日，程濟已是藥餌並齋米回來，琚人相見，各欷一番，備述了來意。帝謂和濟曰︰“朕今欲往，未知將來始終，
妝其為我卜之”。濟乃焚香布蓍，與諸臣隨帝向南禱拜畢，筮得“兌之歸妹。”濟愕然失色曰︰“大凶大凶此行斷
乎不可。栗子網
www.lizi.tw”錢芹等詢其卦繇，濟曰︰“況主口知而屬金。金者，刀兵之象；口舌者，釁變之端。方今春令，金未能勝木，
自然無賴，一交夏令，火來克金，其勢必敗。且太歲干支皆金，必與火戰，戰則危亡矣又歸妹，女之終者也。看起來，
大師一去，而帝師之事已畢，必將飄然遠舉，則內之釁變生，而外之兵戈亦至。
與其不能終始，莫若再觀動靜，庶無後悔。“帝沈吟曰︰”這不負了他十幾載辛勤戎馬之功麼“隨問三人︰”妝
等詳察可否，各抒已見，以定行止，何如“鄭洽先對曰︰”臣未至濟南，實不敢臆測。“史彬曰︰”臣雖到過濟南，
見過他君臣，亦未能逆料將來。唯帝師確是金仙降世，不戀塵埃富貴的。若大師復位，則君臣之禮，既有難言，而男女
之嫌，又復易起。卦兆之飄然遠舉，乃理之所必然，亦拋之所必至。帝師一去，脫有內釁外侮，又誰得而禁之程道人
所也。“錢芹奏道︰”史彬、程濟言帝師行止自是無錯，但臣與呂軍周旋數月，見其作用，真命世奇才，所謂天生李晟
以為社稷者。又高咸寧，向為鐵鉉謀士，丹心凜合德，自能為陛下削平逆賊，奠安五室，何在乎帝師之高飛遠舉哉
“鄭洽曰︰”祭酒之言，誰曰不然然亦有說焉。人心不同，咸如其面，那能人人忠義，個個同仇即如大師當陽之日，
在廷諸臣，誰忠誰奸，誰能首席得不到利害關頭，安見薰蕕各別帝師不去，似乎萬人一心；帝師一去，或亦人各有
心，安能以二三人之忠而概其餘哉“程濟曰︰”鄭洽之言，真勘得破。“
帝又問史彬曰︰“向者高熾請的江西張道人，斬了他一個猴精，朕雖未目擊，但得之道途傳聞。果有此事麼”史
彬對曰︰“然。誠有之，臣亦不能知其委曲。”帝曰︰“若無此一端，朕已早赴濟南，且復了大位，再圖始終。只為此
事可疑，所以向者躊躇未定。目下卦兆又見大凶，朕之不往決矣。”程濟曰︰“若回絕他不往，則又不可。當日在神樂
觀卜得坤卦，第三爻無成有終。臣已斷定，今日之歸妹，亦正與此四字相合。
大約主其事者，皆實心為國，所雲大凶之象，不生于其下，則發于其外，豈可並忠義而絕之臣有一策，莫若暫以
足疾辭之，而諷其直搗北平，殲彼燕冠，然後大師意據北闕而復位，則已無外侮，即有內釁，容易消除。至若金陵高熾，
自可招撫之，以徙封于他處。“鄭洽曰︰”彼亦不服，當如之何程濟曰︰“縱使南北平分，然自古以來，北可並南，
南不能兼北。以士強，總在西北。這且些復位後，再行商榷。”
史、鄭二人，皆以程濟之言為善，叭錢芹又奏曰︰“鑾輿不住，則忠義失望，舊臣遺老，必致散去。莫若先發手詔，
俾臣等齎赴闕下，令即興兵討寇，聖駕徐徐而來，駐蹕荊襄之上游，以俟北平底定，庶幾可以安慰人心。”帝沈思一會，
謂程濟等︰“錢芹之言，深為社稷，豈可空言以復之朕之子文火奎，今已長成，現在黔中黎平地方，先去尋他，送至
濟南，權為監國。再有朕祭死難諸臣之文，及從亡諸臣之列傳百餘篇，皆朕之親筆。再有懷想宮闕諸詩，一並封去。俾
諸臣見之如見朕顏，何如”四臣皆泣而頓首曰︰“聖裁甚善。”其祭文與列傳，皆系原稿，唯詩另錄一冊，略記數首
于左︰風塵一夕忽南侵，天命潛移四海心。
鳳返丹山紅日遠，龍歸滄海碧雲深。
此微有象星還拱，玉漏無聲水自沈。
遙想禁城今夜月，六宮猶望翠華臨。
右題金竺羅永庵閱罷欏嚴磬懶敲，笑看黃屋寄團飄。
南來癉癘千層迥，北望天門萬里遙。
款段久忘飛鳳輦，袈裟新換袞龍袍。
百官此日知何處，唯有群烏早晚朝。
右題鶴慶大喜庵露滴松梢濺衲衣，峨眉山半月輪微登臨不待東翹首，遙見雲從故國飛右登峨眉口佔霸氣涼事已非，
荒台故跡尚依希楚歌趙舞今何在，但見春禽繞樹啼右登章台懷古帝親手寫畢，與文章合作一卷，加以緘封，上題︰“祭
酒錢芹轉奏帝師睿覽。”錢芹拜手而受。帝復論曰︰“朕病未詮，須得一、二人陪侍。史彬留在于此，汝與鄭洽二人，
可至黎平曾長官家，問有廖平于某年寄養的曾文火奎，本姓朱氏。一會著了，便述朕命，同赴濟南監國。或即登基，亦
無妨于大體，比不得唐肅宗靈武即位也。那時朕回靜養以娛晚景，更覺遂意。”錢芹又奏︰“臣等去訪東宮，必有個憑
據才好。若只空言，彼上如何肯信”帝曰︰“朕父子別已十年，如今相會，也認不得。當日東宮臂上，帶著一副漢玉
雕成玲瓏盤龍的鐲兒，倉皇之際，跌壞其一。只這句話當作憑據罷。”錢芹、鄭洽，遂拜辭啟行。
且問帝的太子，怎在笏平昌姓了曾氏還未分明個來由。
當帝出亡之日，太子止有四齡，勢不能攜挈同行。兵部待郎廖平，泣請于帝，匿之而去。廖平原籍襄陽，帝往還吳
楚，每至其家，不免為人知覺，就有奸臣密告于燕王，燕王即發緹騎抄家查勘。幸虧先一日，有黎平曾姓，客于襄陽，
與廖兵部契厚，潛以東宮托之，攜入黔中。迨緹騎至察勘無獲，燕王不能加以殺戮，乃籍沒其產，流徙于蜀。後廖平訪
于大喜庵，已經逐細奏明。所以建文帝向知太子在曾長官家也。那時黔中尚未設有藩臬道府，皆屬流官土目所轄，安然
無事。
鄭洽二人不則一日，尋到思州地方，凡屬曾氏，排家訪問。
有雲原是廖兵部領回川中去了。大抵認不得二人，以此推辭，賺到四川同了廖平來，自然交還的。莫道蠻夷無信，
這就是他不輕負托之意。于是地人復返成都，訪到平流寓所在問時，恰又到行在請安去了。鄭洽道︰“如今有個道理，
先生先到濟南復命，待我仍至帝所，自然遇著廖司馬，內陸再往黎平，迎請東宮，豈不兩便”錢芹道︰“甚妙。”于
是分手而別。
鐵芹下至夔江，一路害起病來。總為則勤王，大志不申，今請復辭，素心示遂，一團忠義之氣，結成憤郁。萬里間
關，路途辛苦，又受了此春寒，暮年之人，如何禁得正合著古詩兩句雲︰疲馬山中愁日暮，孤舟江上畏春寒。
幸而一葉扁舟已達荊州。呂軍師即令衣入帥府。見其病體困頓，不便問及復命。過了幾日，愈加沈重。軍師醫理通
神，早知不起，遂緩言于祭酒曰︰“先生脫有不諱，迎鑾大事，誰能代奏愚意不妨從容寫成一稿，以備意外。”錢芹
回言︰“某已念及于此。”軍師隨令善書者捉筆是，祭酒逐句念出大略雲︰臣芹同史彬、鄭洽，直至滇南武定府之獅子
山，幸得覲帝于白龍庵內。帝久患足疾，龍顏憔悴，聖體贏不能命駕。奉帝俞旨，令鄭洽及臣，前往黔中之思州長官司
家，敦請東宮先來監國。不意曾姓以昔日兵部侍郎臣廖平付托，必欲原人見面。
臣等隨訪至西川，兩月有余，方得住址。而廖平又于數日前赴行在請安矣。鄭洽遂與臣分路，令臣先復帝師之命，
洽一遇廖平，好請元儲與帝駕同幸濟南也。獨是臣年衰福薄，不獲追陪耆舊之班，睹聖明之大典，仰負帝師栽培，死有
余憾外皇帝敕付祭文、列傳，並詩一函，命臣轉奏帝師睿覽定奪。
呂軍師看了，方知錢匠已經面聖，復位有期，心切欣喜。
遂略為潤色，繕成疏表。
越三日，錢芹大呼︰“聖主，何時復泣”三聲而卒。軍師亦為揮涕，隨草疏為請贈謚，並錢芹遺表飛奏闕下。開府
姚襄親視含殮，撫棺慟哭。後卜葬于荊山之陽，贈為“方外少宗伯迎鑾使”雲，漫雲死死生生，耆舊不歸行闕；誰知先
先後後，俊�V盡達明廷。看下回敘出何如。
第八十二回收英才六科列榜中春闈二弟還家
建文十九年秋作月，吳學誠至濟南朝見帝師，自陳知識寡昧，赴闕獨後，猶幸軍師垂鑒，不棄封菲，臣實怕悚。月君諭曰︰“自古以來，遭逢國變，忠烈之士，唯今為盛。皆由高皇之載植，聖
主之涵育。其殺身夷族者，正氣塞于天地；捐生殉國者，大節貫二古今；扈從出亡，與追求行在者，至義充乎宇宙。事
雖殊而忠則一也。呂律薦爾才堪參贊，道可經綸。以彼之明。焉得有爽”隨拜學誠為太師，任元相之職。趙天泰為太
傅，任左相。金焦為太保，任右相。梁田玉為少師，王 為少傅，郭節為少保，皆任亞相之職。再品律所薦姚襄，特授
荊門開府。以寧義、余慶二將，隸入標下。俞如海授為鎮守楚塞將軍。余悉照請補授。六科並舉一疏，敕下宗伯衙門議
復，亦如所請。君批示曰︰人才者，國家之楨干；文章者，廟堂之黼黻。比因饑饉�𪃭瓷A軍旅孔亟，致曠大典。茲據呂
律奏請六科並舉以補缺略，廣為搜羅，任此盤錯，正合大臣以人事君之義。著速欽遵施行
統行各開府、各將軍遵照，不消說得。未風，軍師題報錢芹復命及其遺表，與建文皇帝御制詩冊，並請贈錢芹爵謚
奏章，接踵而至。月君覽過，交御制詩文發與史館，載入本紀。諸舊臣見了，一則以喜，一則以悲。悲者，為帝眷念從
亡之士，與思悼殉節之人；喜者為鑾輿之復不遠，泰階之平有日。
忽忽過了殘歲，又是建文二十年春王正月。五開府及監軍道，並各將軍所屬文武之士，已次第送集濟南闕下。月君
隨命吳學誠為文場正主考，王資為副主考，同考官︰經術科呂儒，經濟科陣鶴山，詩賦科劉炎。其試經術者，專經一篇，
四書兩篇，文以八家為主。有能兼通兩三經及五經者，皆從超等兼齲經濟科，試策一篇，系當今之務；論一篇，系往古
之事；奏疏一篇，听其自發已裁。文亦以八家為宗。詩賦科，試古詩、近體並賦各一首，賦以六朝為則，篇段不拘長短
；詩以三唐為法，體格不拘五言、七言，但流入詞曲調者概不錄。
請問︰這樣取士之法，豈不太簡然以作書者論之，尤為繁也。如春秋列國游說之士，皆以立談取卿相，而人才輩
出，即孔門之徙與孟氏亦然；漢重處士，名曰征君，起自岩阿，登于郎廟。而文章經術，莫盛于漢，且有出身從事，位
至三公者，未聞試其文也；唐之進士，皆試詩賦一篇，甚有止以五言絕句，甲于名榜，而為天下所稱道者；至宋以策論
取士，亦止兩篇，而歐、甦、曾、王之手筆，凌轢今古，亦為一代之盛。自五安石造為制藝之文，而奇才窘束；朱晦庵
集成經書之注，而學者眼孔錮蔽。臨場搜檢，等之盜賊，于是豪杰之士，且奮而掉臂去矣從此制科之文日多，五年莫
載。即衡文者，亦未窺千伯之什一。是使庸流得以抄襲而掇高魁，不亦濫觴之至哉尤可怪者，春秋兩闈，悉系手，試
文至于七篇之多，策、論、表、判無一不具，既有總裁，正、副主考，分房同考，公同甄拔，又有監臨提調，彌封謄錄，
用印收卷官，防閑稽察，而卒不得一才士。何者其文不由中出也。
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