，以诚为本。栗子小说 m.lizi.tw
中国谚语
巧诈不如拙诚。
韩非子.说林上
尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭谗诉。
唐.刘禹锡上杜司徒书
一个诚挚，热心，为着光明而斗争的人，不能够不是刻苦而负责的。
鲁迅关于翻译的通信
千虚不博一实。
宋.陆九渊陆九渊集.语录上
用诚心愈多，用手段愈少。
恽代英社会性之修养
有败诈，无败诚。
明.黄宗羲宋元学案
天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最恰恰的事情。
邹韬奋我希望我将具有的足够的坚定性和美德，借以保持所有称号中我认为最值得羡慕的称号：一个诚实的人。
美华盛顿
生活是欺骗不了的，一个人要光明磊落。
冯雪峰
一个诚实的人，不论他有多少缺点，同他接触时，心神会感到清爽。这样的人，一定能找到幸福，在事业上有所成就。这是因为以诚待人，别人也会以诚相见。
日池田大作
诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
美富兰克林
无论谁，只要说一句谎话，他就失去纯洁的心，而这样的人是煮不出一碗干净的菜汤来的。
德贝多芬
我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友赞扬。
匈裴多菲
真诚是伪善的天敌，它能赢得所有人的心。
美莎士比亚
自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪明的人是取老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
周恩来
当一个人不仅对别人，甚至对自己都不会有一丝欺骗的时候，他的这种特性就是真挚。
俄柯罗连柯
当老实人，说老实话，做老实事。
**真实包括着道德，伟大蕴含了美。
法雨果
一个人要表现最高的真诚，就必须做到无事不可对人言。
印泰戈尔
诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
德康德
7.大度
1引言
宽容大度是人的一种美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”小肚鸡肠，难以容人者，大多是自私自利之徒。
宽容大度是黏合剂，能容人就是团结各种人，受人拥戴；心胸狭窄，不能容人，结果必是孤家寡人。
宽容大度，有利于已，有利于人，更有利于社会。
2事实论据
鲍叔荐管仲
春秋时，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白，管仲助纠。双方交战中，管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君，即齐桓公。
齐桓公执政后，任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广，有智人之明，坚持把管仲推荐给桓公。他说：“只有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲：宽惠安民，，让百姓听从君命，我不如他：治理国家，能确保国家的根本权益，我不如他；讲究忠信，团结好百姓，我赶不上他；制作礼仪，使四方都来效法，我不如他；指挥战争，使百姓更加勇敢，我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人，不记射钩私仇，采纳了鲍叔的建议，重用管仲，任命他为相国。管仲担任相国后，协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革，数年之间，齐转弱为强，成为春秋前期中原经济最发达的强国，齐醒公也就了“九合诸候，一匡天下”的霸业。
**放走张国焘家属
张国焘于1931年任中央工家民主政府副主席，在此期间他推行王明的左倾冒险主义。1935年在红军长征中，他任红军总政治委员。他反对中央关于红烟北上的决定，坚持南下退却的主张，另立中央，进行分裂党和红军的罪恶的活动。台湾小说网
www.192.tw到达延安后，拒绝党中央的挽救，不思悔改。于1938年逃跑到武汉，发表**声明，投向国民党。当时，张国焘的妻儿还在延安。他的妻子找到**，哭着说：“他丢下我们母子跑了，主席呀请您给我们做主吧”**沉思了一会儿说：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也没办法这样吧，现在你也到武汉去，劝说劝说，做做工作，回来，我们照样欢迎他。”
不久张国焘的妻子带着孩子也到武汰去了，从此再也没有回到延安。
3理论论据
理论论据
开诚心，布大度。
康有为上清帝第一书
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
清.金缨格言联壁
量大好做事，树大好遮阴。
中国谚语
人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。
弘一大师格言别录
人非尧舜，谁能尽善。
唐.李白与韩荆州书
关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。
中国谚语
与人为善就是善于宽谅。
美弗罗斯特新罕布什尔
忘却就是宽恕。
英菲茨杰拉尔德崩溃
忍耐记心间，烦恼不沾边。
中国谚语
能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。
中国谚语
毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。
清.金缨格言联壁
圣人贵宽，而世人贱众。
汉.陆贾新语.术事
东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。
三国.曹植当欲游南山行
不肯宽恕的人是最坏的人。
美富勒至理名言
不能容忍他人的没有教养，他自己也算不得有教养。
美富兰克林格言历书
开源不亿仞，则无怀山之流；崇峻不凌霄，则无弥天之云。
晋.葛洪抱朴子.外篇.广警
谁能原谅人，谁就能拯救人。
俄邦达列夫人生舞台
心容纳怜悯、喜悦、苦痛、心容量无边，疆域无垠。
白俄罗斯勃罗夫卡心
凡论人，当于有过中求无过，不当于无过中求有过。
清.梁章钜退庵随笔.交际
得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事变大。
增广贤文
忍一句，息一怒，忍一事，少一事。
中国谚语
事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
明.冯梦龙醒世恒言
人本该是有良心的，就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。
捷塞弗尔特泪城
多宽恕别人，少宽恕自己。
中国谚语
宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。
英布菜克耶鲁撒冷
有忍，其乃有济；有容，德乃大。
尚书.周书.君陈
有容乃大，无欲则刚。
古今楹联类篡
自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。
宋.善棋道人绝句
宽恕和受宽恕的难以言喻的快乐，是连神明都会为之羡慕的极大乐事。
美哈伯德笔记
心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。
荷兰斯宾诺莎伦理学
仁者爱万物。
史记.赵世家
山锐则不高，水狭则不深。
汉.刘向新序.节士
气馁者自画，量狭者易盈。
明.朱之瑜朱舜水集.恭敏
以大度兼容，则万物兼济。
宋朝事实类苑.祖宗圣训
恶人胆大，小人气大，君子量大。
中国谚语
不会宽容别人，是不配受到别人的宽容的。
俄屠格涅夫罗亭
自己话，也让别人话这就是我的座右铭。栗子小说 m.lizi.tw
俄陀思妥耶夫斯基庄院风流
大着肚皮能容物，立定脚跟做人。
清.金缨格言联壁
胸中天地宽，常有渡人船。
中国谚语
太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
秦.李斯谏逐客书
太刚则折，至察无徒。
晋书.刘隗列传
仅靠法律尚不能确保言论的自由；为了让每个人不受迫害地表达自己的见解，必须有全体人民中有一种宽容的精神。
美爱因斯坦晚年述怀
君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。
马南屯燕山夜话.涵养
忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。
明.薛宣理学粹言
责人太严，也正是“五分热”的一个病源。
鲁迅华盖集.补白
能容小人，方成君子。
明.冯梦龙增广智囊补
持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得；处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。
弘一大师格言别录
能下人，故其心虚；其心虚，故所广取；所广取，故其人愈高。
明.李贽焚书.高言说
一忍可以支百勇，一静可以制百动。
宋.苏洵心术
遇方便时行方便，得饶人处且饶人。
明.吴承恩西游记
8.淡泊
1引言
淡泊
淡泊于名利，是做人的崇高境界。没有包容宇宙的胸襟，没有洞穿世俗的眼力，是万难做到的。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊，向自自己既定的目标前进
2事实论据
关麟征辞官隐居
关麟征是黄博军校一斯期生，曾在国民党军队中历任要职。他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界，拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令，借故在香港隐居下来。从此，他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者采访，断绝一切与党政军故旧的联系，整日以读书、写字为乐。其间蒋介石、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职，并许以高官厚禄，他都婉言谢绝。从44岁至85岁逝世，他一直过着淡泊的隐居生活。
钱钟书终生淡泊名利
当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台东方之子栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。
80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。
他的著名小说围城发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话，说她读了围城探测切想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢”
1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕，家中电话不断，亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿，中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书一概坚辞。
居里夫妇视名利如浮云
居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物。1902年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献。务请他不要拒绝接受。
居里和夫人商量以后，写了一封覆信：“请代向部长先生，表示我的谢意。并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟需一个实验室。”
居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：“这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢”居里夫人却说：“就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。”
居里夫妇，重视事业，淡泊名利。
3理论论据
理论论据
不以誉喜，不以毁怒。
明.海瑞令箴
不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。
清.钱琦钱公良测语.导儒
不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。
汉书.扬雄传
胸怀广大，须从平淡二字用功。
蔡锷集.序及按语
君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。
三国诸葛这诫子书
少欲则心静，心静则事简。
明.薛宣读书录
修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。
古今图书集成.学行典
欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。
明.薛宣读书录
不义而富且贵，于我如浮云。
论语.述而
心旷神怡，宠辱皆忘。
宋.范促淹岳阳楼记
富贵非吾愿，帝乡不可期。
晋.陶渊明归去来兮辞
事能知足心常惬，人到无求品自高。
古今楹联类篡
欲寡则心自诚。
宋.程颢、程牙刷二程全书.元丰已未
涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
弘一大师格言别录
淡泊明志，夙夜在公。
蔡锷南宁寓庐联
志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。
宋史.隐逸列传
凡是一无所求的，什么都会有。
英国谚语如果你的欲求无究尽，那么你的心事和担忧也会无究尽。
美富勒至理名言
不诱于誉，不恐于诽。
荀子.非十二子
贪欲之人，无有厌足。
弘一大师修行法语
贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。
前苏联艾特到托夫断头台
9.德养
1引言
德养
如果说人生是一棵大树，才能是其果实，功业是其枝干花叶，那么道德修养就是它的根本。
若使你的人生枝繁叶戎，花香果硕，你就应加强道德修养。加强道德修养，要从现在做起，从自己身边做起，从点滴做起。
2事实论据事实论据
于谦一身清白
于谦是明代杰出的军事家、政治家。他19岁时写石灰吟：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”写诗明志，激励自己。在他数十年的为官生涯中，蔑视荣华富贵，珍视道德修养。
于谦巡抚河南、山西达19年。当时封疆大吏进京述职，多要向朝中权贵有所馈赠，而于谦每次进京，部是“空囊以入”。好心人劝他：“虽不愿送金银珠宝攀附权贵，至少总要带点土特产线香、磨菇、绢帕之类的东西才好。”于谦哈哈大笑，举起双袖说：“我带有两袖清风”并就此作七绝一首：“手帕磨菇和线香，
本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
于谦可谓一生清白，两袖清风。
周恩来照镜自勉
周恩来同志，一生严于自律，品德高尚，为世人所景仰。这是他平生注重道德修养的结果。他在青年读书时代，就在家中大立镜旁边，贴着他手书的警句：“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”每天早晚都走到大镜面前照一照。纵观周恩来同志的一生，他就是这样做的。
溥儒不为名利所动
溥儒，字心畲，著名书画家，清宫宗室。为人清室。为人清正，不慕权势，富有民族气节。
日本帝国主义，侵占东北并企图吞并整个中国，扶植亲日势力，其史溥伟贪图荣华富贵投入日本帝国主义怀抱。溥仪做了满洲国皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥仪为了显示“皇恩浩荡”，下诏书召见宗室，封爵，溥儒当然也在被召之列。可他断然加以拒绝，隐居于西山为家，连字画也不卖，周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗战胜利后，他辞去国民党的国大代表，拒绝参加政治活动，以卖书画为生。一生保持清白的人品。
3理论论据
理论论据
君子以反修德。
易经.寒卦
见利不亏其义，见死不更其守。
孔子家语.儒行解
土无求于世，惟求无愧于世。
明.何良俊语林.语言下
好名好利，均为失德。
宋.俞文豹吹剑录.外集
修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。
古今图书集成.学行典
立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。
晋.傅玄傅子.正心篇
正心以为本，修身以为基。
宋.司马光交趾献奇兽赋
修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
汉书.司马迁传
修身不言命，谋道不择时。
唐.元稹元氏长庆集.酬别致用
修养的花儿在寂静中开过去，成功的果子便要在光明里结实。
冰心春水
养身者忘家，养志者志身。
汉.韩婴韩诗外传
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
礼记.大学
涵养、穷索，二者不可废一，如车两轮，如鸟两翼。
宋.朱熹朱子语类辑略
修身以为弓，娇思以为矢，立义以为的。奠而后发，发必中矣。
汉.杨雄法言.修身篇
正直是道德的中心
英赫胥黎真正的和理想的大学
造物给你美貌,也给你美好的德性;没有德性的美貌,是转瞬即逝的。
英莎士比亚一报还一报
用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束一个人更有成效。
希腊谚语
养身莫过于养性，养性莫过于养德。
中国谚语
君子怀德，小人怀宝。
中国谚语
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
法国谚语爱真理和善良，不是为了求得报酬，而是为了真理和善良本身。
俄别林斯基文学的幻想
树德莫如滋，去疾莫如尽。
左传.哀公元年
才者德之资也，德者才之帅也。
资治通鉴.周纪
才智英敏者宜以问学摄其操，气节激昂者当以德性融其偏
明.洪应祖菜根谈.修省
止谤莫如修身。
汉.徐干中论.虚道
10.读书
1引言
读书
有人说：“书是阶梯，书是船只，书是良药，书是营养，书是智慧，书是老师，书是遗训、忠千和命令”书，对于人类的重要性，怎样评价，都不为过。可是，若不读或不会读，书有何用朋友：你不仅要拥有书，爱书，而且要勤于读书，要学以致用，那才能充份体现书的价值。
在我们面前的是茫茫书海，巍巍书山。让我们在
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