，枉費其命。小說站
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有真理就有假理，不然人們不會為此爭吵不休。而且真理是人心所向的好東西，就像現在大家一致認為錢是好東西一樣。至于錢，便有有錢沒錢、真錢假錢之分。如同兩個人吵架都說對方無理而自己有理一樣。既然有了理，就像有了錢一樣，大家可以相安無事，卻又生出一個真錢假錢、真理假理的麻煩來。看來有了錢或有了理並不能解決根本問題。不但有真錢假錢、真理假理的迷誤，最關鍵的還有根本不講錢或根本不講理的。管你真錢假錢，真理假理，錢再多理再多，他不同你講理，你便拿他沒轍，而且還得懼怕他。
由此想到，即使哪一天人們真的掌握了真理也解決不了什麼事。不信，看今日之人們幾乎都有了錢，而且是真錢多，照樣是非更多，人也不見得比以前沒錢的歲月幸福多少。
先從什麼是理說起。
祖宗遺訓︰有理走遍天下，無理寸步難行。所以人們為了能走遍天下去看看世面，只得當一個有理的人。不然你只好站在原地動也不能動，因為你沒理。你看這理可謂關乎人之能不能行走的問題，不解決，人是無法活下去的，所以便只好大家都有理了。因為誰也不想站著不動，除非你是棵樹。
終于有了有理的這一天，突然又有誰說了一句比有理更厲害的話，那就是衙門朝南開，有理無錢別進來。台灣小說網
www.192.tw看來錢比理重要，因為錢能把理給收拾了。人們頃刻明白，有理無理並不是關鍵，重要的是有錢。于是乎你也掙錢他也掙錢，大家互相掙來掙去，銀行只好打開印鈔機，讓你們掙個夠，大家接著便都有錢了。
現代的人就在這個層次上下徘徊。就像當初的有了理之後分出真理假理一樣，現在有了錢便要分出真錢假錢。目前的洋人也不過如此，老在真錢假錢上做文章，卻從來沒想到錢也會變得毫無用處，就像理多了會糊涂一樣，錢多了也會愚蠢。所謂人類進化都是小聰明而已，算不上什麼真本事。人照樣不幸福甚至平添多少新煩惱，遇到了一些有錢也解決不了的難題。後果如何，像當初的人們爭論真理假理一樣，最後發現這個世界不需要理，也就不了了之了；現在即使大家都有了真錢，接著就發現錢不但解決不了所有問題，錢多了還會給自己招來殺身之禍，最好還是像不要理那樣，今日只好不要錢了。不要錢要什麼人們如今還沒有找到。必須找到不可，過不了十年八年，錢照樣會像當初的理一樣，受到人們的冷落。有錢的人如同當初有理的人一樣，人們連談談它都沒有興趣。看來有錢的人同有理的人一樣，人數越多，到了人人都有錢的時候，其作用也就不大了。還需要講錢或講理，再爭吵若干年，人類生存狀態依然如故。因為無論是理還是錢，實在是存在的必要，倒也不必去爭個青紅皂白出來罷了。小說站
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人們講理和講錢都有一個共同的前途作動力，就如兩個魚鉤本釣著一樣魚餌一樣，都是用來取你的小命的。人所以講真理是為了告訴你，只有真理才能使人走向健全的人之生活︰各取所需，按需分配。因為，有了真理，便是人人平等，自己也幸福了，並可以使人過著自己願意過的生活。人如今講錢也是告訴你要明白︰只有有了錢，才可以擁有一切，才可以施展自己的才能，過著自己想過的日子，才有人權去做自己願意做的事。看來，兩者大同小異，沒有本質的區別。于是人便拼了命地往這個共同的好日子奔。誰不願意由著自己的性子去想干什麼就干什麼；需要什麼，就取什麼；想怎麼過日子就怎麼過；過什麼樣的日子都可以，人便從此可以不勞而獲了。只是這日子太過遙遠，遙遠到了不講理、不講錢能解決一切問題的地步。其形跡可疑，卻讓人把多少代的小命全都搭上，連那個日子的邊兒都摸不到就嗚呼哀哉了。人就是如此自己欺騙自己︰總認為可以擁有一切，最終連自己都給丟了。
這理和錢有沒有存在的必要，真的能擁有其中一項就可以實現自己的那個美夢了嗎這只不過像是漁翁為了吃魚去拋魚鉤。有品位的漁翁把你釣上來放在水里觀賞；沒有品位的漁翁便是把你釣住後馬上放在鍋里煎食或掛在屋檐窗台上暴曬。魚的下場同人的下場一樣，都是因為自己貪嘴上了致命一當。何不游于深水，絕其誘惑，既能免除性命之憂，且可吃到自己想吃的食物反正有水在，就如人有空氣和自然一樣，不去上那一當，過的日子便接近了不用理和錢的美夢生活了。魚吞食角餌是因為魚的思想簡單。而人既有自知自省能力，卻甘為魚翁烹食，只是因為人的**太盛蒙住了分辨的雙眼。現在已經到了見不到魚餌人就要發慌的地步。不用漁翁釣他，他也會拼命地去尋找魚餌，然後緊緊咬住，根本不知道咬得越緊，小命便結束得越快。人哪有魚聰明魚上當多了，看見角餌還要躲著走，讓漁翁凝神屏息，苦惱萬分呢。姜太公釣魚據說用的是直鉤，釣的是人而非魚也。
什麼比理和錢還要厲害想當初是錢收買了理，而如今該由誰來收買錢至于用錢可以收買權利，那不必擔憂，只要掌權者想要擁有權利，他絕對不會把權全部賣給你。因為權利生命極其短暫，全部賣給你，他靠什麼生活這在洋人也不過如此，他賣給你的那份權利其實根本沒有什麼用處，他只要需要，隨時可以不費一分一厘拿起來，你要不給便注意小命。理當初粉碎了情，錢又收買了理，後來政權比錢更無情地粉碎了錢的用場。錢收買了理是黑暗；錢似乎也可以收買權利，便成了腐化；其實並不盡然。錢根本沒有那麼大的能耐可以收買權利，就像理當初戰勝了情一樣，至今人們還分不清人情厲害還是道理厲害。而錢收買了理更是難置一辭，你看有多少有錢的人上當受騙，還不是上了道理多的人的當政權維護自身同時用來規範人的行為。掌權人不等于政權本身，政權是維護人之和諧與人性美好的保護傘。
從某種意義上政權並非人性，乃是人性自然驅使。政權自然也不是人權。政權之管理天下秩序，人在其中，並非除了人權以外就沒有物權存在。政權的壽命與人性相生相隨，不管到了誰手里，政權依然存在。就像人到了什麼時候，人性依然存在一樣。想要有所違逆就只能自食苦果。人掌握權力，就當行政權使命以弘揚人性，不然掌權人就會死在政權的利斧之下。假如你同錢太過親熱，舊日蔣介石之權力失之就是下場。你想同情相吻，無數英雄末路蓋因為此。但人之本性非**，如果你理解錯了，不但淪為獸類，還要抽其骨髓，折其陽壽，哪有力量去掌握政權
所以，掌權者，不必顧忌人情、不必曉之人理、更不必把錢高看一眼，政權自有政權的本性，你悉心吃透精神，便能保其平安並感到幸福。而人也有人的本性，你只要細加體悟人生的奧妙，就會健康自在並幸福無比，何來苦惱政權屈服其他，必致短命；人性屈服其他，必遭報應。人之生存，一切都是過眼煙雲，枉費其命。
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