的；如果是这样，那“襟”字就限定了必须押十二侵韵，所以其余4个韵字用了寻、森、音和心。台湾小说网
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还有一种，或说两种，是别人限定了用某韵，自己也就不再有选韵的自由。这有两种情况。一种是作试帖诗五言六韵或五言八韵，如诗题是“赋得青云羡鸟飞，得青字”，这就限定了用九青韵，而且其中一个韵字要是“青”。几个人聚会，分韵作诗，也属于此类。另一种是作和诗次韵或步韵，比如原作是七律，五个韵字依次是门、村、痕、魂和存，这就不只限定了要用十三元韵，而且限定了要同样用那五个韵字，连次序也不许变。此外，联句，写第一个双数句的，尾字用了哪一个字，也就限定了用哪一个韵。
此外，有的人作诗，有时还故意用险韵僻字，如三江的釭、降、泷、腔之类，以显示自己在高难动作中能够应付裕如。这不是作诗的正路，以避免为是。
上面说，作近体诗，韵字限定用同一韵的，否则算出韵。出韵是犯规。这会引来两个问题：一是这种规定，过去对不对；二是这种规定，现在对不对。两个问题都不简单，也就难于用简单的是或否来一言定案。
先说过去，唐宋时期韵分得细，200以上，想来是有语音根据的。作诗，耳朵可以或惯于满足于差不多，于是官家也同意放宽，用“同用”的办法合并，韵部几乎减少了一半。就是这一半，如果差不多的原则扩张，也未尝不可以再放宽，也就是再合并，如古体诗就是这样，东、冬，江、阳，等等，都同用了。宽好呢，还是严好呢主张宽的会以自由、方便为理由，主张严的会以声音完美为理由，争论，必是难解难分。所以也就只好躲开理论，只看事实。事实是，昔人的近体诗作，除第一句以外，出韵的很少。很少，可证是都力求不出韵；但偶尔也会出韵，即如“诗律细”的杜甫，上一篇引的拗体七律崔氏东山草堂，韵字用了新、人、芹、筠4个，新、人、筠是十一真韵，芹是十二文韵，就出了韵。这是故意还是偶尔不经意自然只有杜老知道。不过无论如何，用民主的原则推论，出韵的现象既然希有，我们总可以说，昔人作近体诗，用韵，是同意并惯于严的。
今人呢不通的除外，理论上同意与否可以不问，实际也是萧规曹随，偏于严的。问题来自理论方面，作诗供今人看，今人听，为什么不可以从今音这个问题，前面旧韵新韵一篇已经谈过。我的看法，或从旧，或从新，不可脚踩两只船，只图方便，如鱼、书通押，东、同通押，从旧，津、阴通押，花、鸭通押，从新，是无论如何也说不过去的。省力而可行之道恐怕只是从旧，然后或偏严或偏宽：偏严是步武昔人，不出韵；偏宽是移古体诗押韵之法于近体诗，扩大同用的范围，如东、冬，江、阳，支、微、齐，等等，就不再划清界限了。
附带说一下，律诗，与韵字相对的仄脚，理论上还有个进一步的要求，是最好也变，就是3个字或4个字不是同一个声调，而是上、去、入都有。如杜甫蜀相七律，仄脚是色、计、死3个字，色是入声，计是去声，死是上声，就是仄声3种俱全。不得已而缺其一，也要有两种。只重复一种的不好，还有个病名，曰“上尾”。不过这总是进一步的要求，不能满足也终是小节，与出韵的大节不同。
押韵，尤其近体诗的从严，还有利弊的评价问题，具体说是，押韵的所求是声音的回环美，这回环美的音的形式，能够恰好与内心的情意水乳交融吗理论上有碰巧的可能，实际上却很少可能。栗子小说 m.lizi.tw原因是，就表意的语言整体说，情意是细的，语言是粗的，以粗表细，所得只能是大致如此；语言的范围大大缩小，限于一韵，显然，那就取得大致如此的机会也少了。常作诗的人都有这样的经验，有了情意，选了韵，之后是受韵字的限制，不得不修整情意，小的是增减，大的是改变，严重的就成为削足适履。这情况是，由选用韵字方面看是胶柱，由情意方面看是凑合，总之，押韵的结果经常是情意向声音让步。幸而情意，别人是看不见的，看，只能借助平平仄仄平的字面，如果胶柱和凑合都自然合拍，没有斧凿痕，也就可以像是水乳交融了。自然，也可以从更乐观的角度看，那是情意经常是飘忽不定的，装到平平仄仄平的形式里，它就变为明朗、质实，如果是这样，那就可以不称为胶柱和凑合，而称为妙手偶得之了。写景的诗句尤其常常是这种情况，如“惟见长江天际流”，“霜叶红于二月花”，等等，甚至可以说，是先用平平仄仄平的形式抓住，然后才成为明朗的情意的。
这样说，用押韵的形式表情意，有有利的一面，也有不利的一面。为了好上加好，作诗，应该多注意不利的一面，就是求情意向声音让步的量不至过大。办法是韵要选得合适，仍以买鞋为喻，尺寸合适，就不至有削足的麻烦，穿上也就可以，自己觉得舒适，别人看着美观了。选韵，有时候一次就合意，那当然好。有时候一次不能合意，如韵字与情意合不来，或合用的韵字凑不够数，那就可以换个韵试试。作诗是闲事，近于自找麻烦，那就应该不怕麻烦，一换再换，一试再试，总可以取得合意或比较合意的效果的。
一六对偶一
对偶的情况比较复杂：有外部的安排，这篇谈；有内部的讲究或花样，下一篇谈。
对偶，或称对仗，近体诗里常见。它有深一层的根，是汉字单音节；而且有声调，可以分为平仄两类。这样，譬如甲乙对话，甲说乙懒散，是守株待兔，乙承认，而且说更甚，是缘木求鱼，这就碰巧形成对偶，因为都是四个音节，而且平仄情况是仄平仄仄对平仄平平。字有意义，如果相对的字意义也相对，那就两方像是更紧密地并坐在一起，成为锦上添花。意义怎么样算作相对我们的祖先喜欢成双或对称，如大的明堂，小的四合院，再小的一对上马石，一对太师椅，等等，都是用同类的两个相配。语言的意义相对也是这样，没有走实字对虚字以及名词对动词等的路，而是要求实对实，虚对虚，名对名，动对动，甚至再近，名的鸟对鸟，兽对兽，等等，总之是类越近越好。这样，单音节数目相同，声调平仄两类，再加上其三，意义非一而相类，就形成对偶的3个条件。其实就实行说，只是两个条件，因为单音节和数目有普遍性，不必记；需要拼凑的只是：一，声音要平仄相对，二，意义要同类相对。如守株待兔对缘木求鱼，从两个方面衡量就都合格，声音，上面已经说过，意义呢，是动名动名对动名动名，都一点不含糊。以上是说对偶的深根。还有浅一层的根，是我们的祖先喜欢骈体，并且至晚由汉魏之际起，骈体形成并随着时间的下移而发扬光大。发扬光大的主要表现是扩张。小的是在内部，如一篇文章，本来可以骈散交错，却渐渐变为通篇骈四俪六。大的是向外部，即侵入其他文体。这其他文体里当然要有诗。诗里用对偶的历史，可以远溯到诗经，如“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”之类，但那不是用力拼凑。栗子网
www.lizi.tw魏晋以来，主观方面是渐渐变无意为有意，客观方面是渐渐变少用为多用，不工整为工整，到初唐以后格律定型时期，对偶就成为格律诗的重要组成部分。说重要，不说必要，因为不同的体有不同的要求；就是要求迫切的，也还容许有这样那样的灵活性。以下举例说说近体诗中使用对偶的常情和灵活性。
先说绝句。
五绝的绝大多数是两联都不对偶。如：
白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得读仄声秋霜。李白秋浦歌
林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白读bo羽，没在石读仄声棱中。卢纶塞下曲
因为五绝第一句以不入韵为常，容易对偶，第一联对偶的也颇有一些。如：
功盖三分国读仄声，名成八读仄声阵图。江流石不转，遗恨失读仄声吞吴。杜甫八阵图
日暮苍山远，天寒白读bo屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。刘长卿逢雪宿芙蓉山主人
还有少数前一联不对偶，后一联对偶。如：
移舟泊读仄声烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。孟浩然宿建德江
还有一些，前后两联都对偶，显然是来于故意拼凑。如：
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一读仄声层楼。王之涣登鹳雀楼
胡风千里惊，汉月五更明。纵有还家梦，犹闻出读仄声塞声。令狐楚从军行
七绝的绝大多数也是两联都不对偶。如：
春城无处不飞花，寒食读仄声东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛读仄声，轻烟散入五侯家。韩翃寒食
曲江院里题名处，十九人中最少年。今日春光君不见，杏花零落寺门前。张籍哭孟寂
七绝第一句以入韵为常，出句入韵，对偶不能完全满足平仄相对的要求尾字都是平声，所以前一联对偶的比五绝少。
前一联对偶，大多是第一句不入韵的。如：
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节读仄声又逢君。杜甫江南逢李龟年
回乐峰前沙似雪，受降城上月如霜。不知何处吹芦
管，一夜征人尽望乡。李益夜上受降城闻笛
间或也有第一句入韵而对偶的。如：
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。刘禹锡乌衣巷
偶尔还有第一联不对偶、第二联对偶的，数量不多。如：
年少辞家从冠军，金鞍宝剑去邀勋。不知马骨伤寒水，惟见龙城起暮云。王涯塞下曲
还有一些，两联都对偶，显然也是来于故意拼凑。如：
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊读仄声东吴万里船。杜甫绝句
岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑读hè山。柳中庸征人怨
再说律诗。
律诗的常态是中间两联对偶。五律自然也是这样。如：
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合读仄声，青山郭读仄声外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊读仄声花。孟浩然过故人庄
独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。忽闻歌古调，归思读仄声欲沾巾。杜审言和晋陵陆丞早春游望因为五言第一句以不入韵为常，仄脚与对句平脚容易对偶，五律首联对偶的几乎与不对偶的可以平分天下。如：
客路青山下，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一读仄声帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达读仄声，归雁洛阳边。王湾次北固山下
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别读仄声鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜读平声簪。杜甫春望
五律首联对偶就成为第一、二、三联都对偶。一首三联对偶，还有第一联不对的，数量很少。如：
僻巷邻家少，茅檐喜并居。蒸梨常共灶，浇薤亦同渠。传屐读仄声朝寻药，分灯夜读读仄声书。虽然在城市，还得读仄声似樵渔。于鹄题邻居一首两联对偶，有第一联对偶、第二联不对偶的，旧名偷春意思是移前格。如：
彭泽读仄声先生柳，山**士鹅。我来从所好，停策夏阴多。重以观鱼乐，因之鼓枻歌。崔徐迹未朽，千载揖读仄声清波。孟浩然寻梅道士
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别读仄声意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。王勃送杜少府之任蜀川
偶尔还有一首只一联对偶的，几乎都在第三联。如：
人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹读仄声，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽读仄声深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。孟浩然与诸子登岘山
还有一路散行，四联都不对偶的。如：
牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆去，枫叶落纷纷。李白夜泊牛渚怀古
移家虽带郭读仄声，野径入桑麻。近种篱边菊读仄声，秋来未着读仄声花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜。皎然寻陆鸿渐不遇
再说七律，也是以中间两联对偶为常。如：
闻道长安似弈棋，百年世事不胜读平声悲。王侯第宅读仄声皆新主，文武衣冠异昔读仄声时。
直北关山金鼓振，征西车马羽书驰。鱼龙寂寞秋江冷，故国读仄声平居有所思。杜甫秋兴八首之一
重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。神女生涯元是梦，小姑居处本无郎。风波不信菱枝弱，月露谁教读平声桂叶香。直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。李商隐无题
七律也有三联对偶的，多数是第一、二、三联，第一句不入韵的。如：
渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。銮舆迥出读仄声千门柳，阁道回看读平声上苑花。云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。为乘阳气行时令，不是宸游玩读仄声物华。王维奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制
洛城一别读仄声四千里，胡骑读ji长驱五六年。草木变衰行剑外，兵戈阻绝读仄声老江边。思家步月清宵立，忆弟看云白读bo日眠。闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕。杜甫恨别
间或有第一句入韵，第一、二、三联对偶的。如：
吴郡鱼书下紫宸，长安厩吏送朱轮。二南风化承遗爱，八咏声名蹑后尘。梁氏夫妻为寄客，陆家兄弟是州民。江城春日追随处，共忆东归旧主人。刘禹锡赴苏州酬别乐天
三联对偶，还有第一联不对偶的，为数不多。如：
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看读平声妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡读仄声，下同穿巫峡，便下襄阳向洛阳。杜甫闻官军收河南河北
七律也有四联都对偶的，如：
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡读仄声星河影动摇。野哭读仄声千家闻战伐读仄声，夷歌几处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。杜甫阁夜
玉楼银榜枕严城，翠盖红旂列禁营。日映层岩图画色，风摇杂树管弦声。水边重阁读仄声含飞动，云里孤峰类削读仄声成。幸睹八龙游阆读仄声苑，无劳万里访蓬瀛。宗楚客奉和幸安乐公主山庄应制与五律相比，七律与对偶的关系更密切，或者说，对于对偶有更多的依赖性。因此，除了故意别扭的拗体之外，少接近对偶甚至扔开对偶的现象就几乎没有。勉强找，只有半古半律的少数，一首只一联对偶，而且总是在颈联。如：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是烟波江上使人愁。崔颢黄鹤楼
鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。烟开兰叶香风暖，岸夹读仄声桃花锦浪生。迁客此时徒极读仄声目，长洲孤月向谁明。李白鹦鹉洲
近体诗使用对偶的情况大致就是以上说的那样，以下总的说几句。作诗用对偶，性质是以装饰求美，有如妇女昔日之穿绣鞋，今日之穿高跟，不惜费力，还要牺牲或多或少的自由。但是生而为人，美即使是主观的总是难于割舍的，于是，虽然要费力并牺牲一些自由，也终于众志成城，用对偶就成为定例。不照定例用，甚至不用，是有意放一下，不衫不履，性质与作拗体相同，终归是可偶尔而不可经常的事。不可经常而出现，在有些人的眼里就像是异道，甚至不好。这不好的感觉也未尝不可以找到客观的理由。一种是意义方面的，如“空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹”，以作战为喻，是两面夹攻，所以力量就大得多。另一种是美感方面的，如“香雾云鬟湿读仄声，清辉玉臂寒”，用散行文字写，效果就会差一些，因为减少了对称性。也许就是因为对偶有可取的一面，所以昔人作诗，不只爱不忍释，还在它身上大费心思，以求天外有天，好上加好。所有这类花样，留到下一篇谈。
这里还有个小问题，是今日仿作，对偶方面是不是也要萧规曹随。所谓随，是照通例作，如律诗就中间两联用对偶，绝句就可用可不用。我的意见，还是以仍旧贯为上策，因为仿作，所仿是旧诗，作旧诗，在像旧诗与不像旧诗之间选择，竟选了后者，是可笑甚至荒唐的。
一七对偶二
作诗是闲事意思是不如此照样能活下去，作诗用对偶是闲事中的闲事。不过人，有生，就天赋一些或不少怪脾气，如颜真卿有乞米帖，是忙事，用字不多，陶渊明有闲情赋，是闲事，单是述所愿，就由“在衣而为领”到“在木而为桐”，累积了10项，这就可证，至少是有时候，越是闲事就越肯用心思。作诗用对偶也是这样，因为是闲事，昔人在这方面就费了大量的心思。结果就制造了很多讲究，或说花样。单说分类，诗人玉屑卷七“属对”条引诗苑类格说：
唐上官仪曰：诗有六对：一曰正名对，天地日月是也；二曰同类对，花叶草芽是也；三曰连珠对，萧萧赫赫是也；四曰双声对，黄槐绿柳是也；五曰迭韵对，彷徨放旷是也；六曰双拟对，春树秋池是也。又曰：诗有八对：一曰的名对，送酒东南去，迎琴西北来是也；二曰异类对，风织读仄声池间树，虫穿草上文是也；三曰双声对，秋露香佳菊读仄声，春风馥丽兰是也案指后二
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