云何如幻梦野鹿渴爱譬
云何山天仙揵闼婆庄严解脱至何所谁缚谁解脱
云何禅境界变化及外道云何无因作云何有因作
有因无因作及非有无因云何现已灭云何净诸觉
云何诸觉转及转诸所作云何断诸想云何三昧起
破三有者谁何处为何身云何无众生而说有吾我
云何世俗说唯愿广分别所问相云何及所问非我
云何为胎藏及种种异身云何断常见云何心得定
言说及诸智戒种性佛子云何成及论云何师弟子
种种诸众生斯等复云何云何为饮食聪明魔施设
云何树葛藤最胜子所问云何种种刹仙人长苦行
云何为族姓从何师受学云何为丑陋云何人修行
欲界何不觉阿迦腻吒成云何俗神通云何为比丘
云何为化佛云何为报佛云何如如佛平等智慧佛
云何为众僧佛子如是问箜篌腰鼓华刹土离光明
心地者有七所问皆如实此及余众多佛子所应问
一一相相应远离诸见过悉檀离言说我今当显示
次第建立句佛子善谛听此上百八句如诸佛所说
不生句生句。台湾小说网
www.192.tw常句无常句。相句无相句。住异句非住异句。刹那句非刹那句。自性句离自性句。空句不空句。断句不断句。边句非边句。中句非中句。常句非常句。缘句非缘句。因句非因句。烦恼句非烦恼句。爱句非爱句。方便句非方便句。巧句非巧句。净句非净句。成句非成句。譬句非譬句。弟子句非弟子句。师句非师句。种性句非种性句。三乘句非三乘句。所有句非所有句。愿句非愿句。三轮句非三轮句。相句非相句。有品句非有品句。俱句非俱句。缘自圣智现法乐句非现法乐句。刹土句非刹土句。阿少免句非阿少免句。水句非水句。弓句非弓句。实句非实句。数句非数句。数句非数句。明句非明句。虚空句非虚空句。云句非云句。工巧伎术明处句非工巧伎术明处句。风句非风句。地句非地句。心句非心句。施设句非施设句。自性句非自性句。阴句非阴句。众生句非众生句。慧句非慧句。涅槃句非涅槃句。尔焰句非尔焰句。外道句非外道句。荒乱句非荒乱句。幻句非幻句。梦句非梦句。焰句非焰句。像句非像句。轮句非轮句。揵闼婆句非揵闼婆句。天句非天句。饮食句非饮食句。淫欲句非淫欲句。见句非见句。波罗蜜句非波罗蜜句。戒句非戒句。日月星宿句非日月星宿句。谛句非谛句。果句非果句。灭起句非灭起句。治句非治句。相句非相句。支句非支句。巧明处句非巧明处句。禅句非禅句。迷句非迷句。现句非现句。护句非护句。族句非族句。仙句非仙句。王句非王句。摄受句非摄受句。宝句非宝句。记句非记句。一阐提句非一阐提句。女男不男句非女男不男句。味句非味句。事句非事句。身句非身句。觉句非觉句。动句非动句。根句非根句。有为句非有为句。无为句非无为句。因果句非因果句。色究竟句非色究竟句。节句非节句。丛树葛藤句非丛树葛藤句。杂句非杂句。说句非说句。毗尼句非毗尼句。比丘句非比丘句。处句非处句。字句非字句。大慧。是百八句，先佛所说。汝及诸菩萨摩诃萨。应当修学。
注：少免，读nou，如阿少免楼陀。
麥廣又作麥黄，读kuàng，大麦。
**大士所提出问题里的问题
于是，大慧就问：
云何净其念云何念增长如何才能清净心中的妄念为什么心中的妄念增长不休呢
云何见痴惑云何惑增长为什么知见会落于痴惑之中何以见痴惑会更加增长不已呢
何故刹土化为什么世间有这许多的国土，化生生化不已究竟它是怎样生起的呢
相及诸外道而在这些国土上有各种不同的外道，他们的情形又是怎样的呢
云何无受次何故名无受如何才能到达无觉无受的寂灭境界呢如何才名为无觉受呢
何故名佛子怎样才可以称为佛子呢
解脱至何所解脱了后又到哪里去呢
谁缚谁解脱究竟迷时被缠缚的是谁而悟后能解脱的又是谁呢
何等禅境界哪些是禅定的境界呢
云何有三乘唯愿为解说。小说站
www.xsz.tw在佛法中，为什么有声闻、缘觉、菩萨等三乘的不同呢
缘起何所生产生万法的因与缘，究竟从哪里来的呢
云何作所作什么才是产生作用的因，和作用所产生的果呢
云何俱异说云何为增长为什么世间会有许多同异的理论，它是如何产生，形成变化的呢
云何无色定及与灭正受云何为想灭何因从定觉如何才是“无色定”的境界如何才是“灭尽定”的境界如何才是“无想定”的境界何以在定中能够自觉出定的境界，这些都是什么原因呢
云何所作生何以一切所作所为，能够形成因果的作用呢
进去及持身怎样会入胎而形成此身的存在呢
云何现分别何以会有现识而起分别妄想，与万物形形色色的作用呢
云何生诸地何以佛法中会有大小乘各种地位差别的建立呢
破三有者谁能破三界注五的生死，也就是脱离“欲”、“色”、“无色”三界的是谁呢
何处身云何如何会有六道注六中各类身命的轮转不已呢
往生何所至往生究竟要生到哪里去呢
云何最胜子如何才算是诸佛中最殊胜的法子呢
何因得神通及自在三昧如何才能够得到神通如何才能够得到自在的三昧注七呢
云何三昧心最胜为我说。怎样才是三昧正受的心境呢
云何名为藏云何意及识何以名为藏识阿赖耶识注八什么是意与识的分别呢
云何生与灭如何是生灭的现象呢
云何见已还怎样是已见到“不还果”的境界呢
云何为种性何以众生会有许多不同的种性呢
非种及心量为什么有非佛的种性，他们的心量又是如何的呢
云何建立相及与非我义为什么要建立一切的法相呢为什么又要高标一切法相无我呢
云何无众生何以说本无众生可度呢
云何世俗说哪些佛法是随世俗的说法呢
云何为断见及常见不生如何才能不生断灭的见解如何才能不生常住的见解呢
云何佛外道其相不相违什么是佛和外道的不同之点呢什么又是他们互相可以沟通之处呢
云何当来世，种种诸异部为什么佛法流变到后世而有各种不同的派别产生呢
云何空何因怎样才算是空空的境界又是什么呢
云间刹那坏为什么念念之间，每一刹那都在坏灭呢
云何胎藏生何以众生界的生命有的因胎藏而生呢
云何世不动何以说过去、现在、未来的三世本来就未尝变动的呢
何因如幻梦及揵闼婆城世间热时焰及与水月光
为什么世界一切万法，都如梦如幻犹如海市蜃楼或如火光焰影或如水中明月呢
何因说觉支及与菩提分为什么有七觉支注九为什么又有三十七菩提道品注十呢
云何国土乱何以国际间有战争和内乱的发生呢
云何作有见何以大家认为万象是实有其物的呢
云何不生灭为什么自性是不生不灭的呢
世如虚空华为什么世间一切犹如虚空中的幻华呢
云何觉世间如何才能不离世间而内证自觉呢
云何说离字为什么说第一义谛不是文字言语所能表达的呢
离妄想者谁云何虚空譬能远离妄想的是谁何以佛说法常用虚空作譬喻呢
如实有几种真如注十一究竟有几种呢
几波罗密心波罗密度到彼岸的心法究竟共有几种呢
何因度诸地谁至无所受如何才能超过菩萨的各地注十二境界能到无所觉受境界的又是谁呢
何等二无我为什么有人无我和法无我的二无我呢
云何尔焰净怎样才能使我执和法执的焰影熄灭呢
诸智有几种智慧的境界究竟有几种呢
几戒众生性众生的性戒有几种呢
谁生诸宝性摩尼真珠等世间一切的珍珠宝物等，它们之所以宝贵，究竟是谁的赐予呢
谁生诸语言众生种种性世间的一切言语和芸芸众生的不同，究竞是谁的杰作呢
明处及伎术，谁之所显示世间的五明内明、因明、声明、医方明、工巧明以及一切百工技艺，究竟又是谁发明创立的
伽陀有几种长颂及短句。栗子网
www.lizi.tw偈语讽颂共有几种形式怎样才叫长颂和短句呢
成为有几种云何名为论世间成为有系统的学问有多少种怎样才叫做是论藏呢
云何生饮食及生诸爱欲为什么世有各种的饮食为什么世间会有许多的爱欲呢
云何名为王转轮及小王什么叫做国王而转轮王和小王的分别又是怎样的呢
云何守护国诸天有几种何以国土之间，有许多人和神的守护三界天人又共有几种呢
云何名为地星宿及日月怎样才构成大地日月和星宿等，又是如何存在的呢
解脱修行者，是各有几种修行解脱道的人，共有多少种呢
弟子有几种云何阿阇黎佛弟子共分为几种怎样才称为佛法中的教授师呢
佛复有几种复有几种生佛，究竟有多少种众生又有多少种呢
魔及诸异学，彼各有几种魔和一切外道，他们各有多少种呢
自性及与心，彼复各几种自性与心，究竟各有多少种呢
云何施设量唯愿最胜说。请告诉我，何以会有假设的说法呢
云何空风云何以虚空中会有风云的发生呢
云何念聪明何以世人会有天赋的聪明呢
云何为林树何以世间会有森林丛树的密布呢
云何为蔓草何以世间会有蔓草的滋生呢
云间象马鹿云何而捕取何以世间会有象、马、鹿等动物为什么有人要去捕捉它们呢
云何为卑陋何因而卑陋什么才是卑贱和丑陋为什么会有卑贱和丑陋呢
云何六节摄何以一年之中，用六个节期来统摄时间“过去印度的风俗，以两月为一节，一年分为六节。”
云何一阐提何以世界上有绝无善根的众生呢
男女及不男，斯皆云何生男人和女人，以及不男不女的阴阳人，他们是怎样生出来的呢
云何修行退云伺修行生怎样修行的人，中途会生退心什么是修行人进步的情形呢
禅师以何法建立何等人教授禅观的大师们，他们教的是哪几种方法而且应该教哪些人去修持掸观呢
众生生诸趣，何相何像类一切众生，往生各道，是什么形相究竟有多少种类呢
云何为财富何因致财富如何是真有财富，用什么方法才会获得财富呢
云何为释种何因有释种云何甘蔗种无上尊愿说。
如何才是释迦的种族如何才会有释迦种族的形成又如何才是释迦甘蔗种族的系统呢
云何长苦仙彼云何教授何以会有长修苦行的仙人们他们所教授修持的，是用哪些方法呢
如来云何于，一切时刹现，种种名色类，最胜子围绕
何以说：诸佛菩萨，常在一切时中，常在一切刹土上，以各种不同种类的名相和色身，显化度人。为何有无量数的人间天上的最胜佛子们，时常围绕着佛呢
云何不食肉云何制断肉食肉诸种类，何因故食肉
何以佛戒人食肉，佛用什么制度来戒除肉食那些食肉的众生们，为了什么要肉食呢
云何日月形，须弥及莲华，师子胜相刹，侧住覆世界。
如因陀罗网，或悉诸珍宝，箜篌细腰鼓，状种种诸华。
或离日月光，如是等无量。
为什么佛说：法界中有无数的刹土，有无数的须弥山，注十三又名妙高山而有的世界，形如莲花为什么最好的世界又名为“师子相刹”而且各种世界，犹如器皿一样，有覆有仰，有侧有横的呢为什么无尽虚空中的无量世界，犹如帝释天的宝网，重重无尽。有的形如珍宝，有的形如箜篌和细腰鼓等等光彩夺人，不一而足，但为什么另有一些世界，却没有像我们一样有日月的光明呢这究竟是什么原因呢
云何为化佛云何报生佛云何如如佛云问智慧佛
什么是佛的化身、报身、法身和智慧身呢
云何于欲界，不成等正觉何故色究竟，离欲得菩提
为什么佛说：卢合那报身佛，在欲界中，不能成无上正觉而于色究竟界中，才能证得菩提正觉的呢
善逝般涅槃，谁当持正法天师住久如正法几时住
当佛入于涅槃以后，谁在此世间主持正法呢究竟佛住世多久呢佛的正法，又能住世多久呢
悉檀及与见，各复有几种悉檀注十四和解脱的知见，都各有几种呢
毗尼比丘分，云何何因缘佛由什么因缘，要制定出家比丘们的毗尼“戒律”呢
彼诸最胜子，缘觉及声闻，何因百交易，云何百无受
这些佛法中的最胜佛子们：例如声闻注十五与缘觉注十八等，为什么有的会受因缘支配或变易生死究竟怎样才能达到无所挂碍的极端寂灭的境界呢
云何世俗通云何出世间如何是世俗的神通如何是出世间的神通呢
云何为七地唯愿为演说。什么是大乘菩萨七地的心量呢
僧伽有几种云何为坏僧僧众共有几种怎样才算是破坏和合僧的徒众呢
云何医方论，是复何因缘什么是佛的医方论由于什么原因，佛要发明这些医方
何故大牟尼，唱说如是言，迦叶拘留孙，拘那含是我
为什么我们伟大的佛要说：过去历劫中的迦叶佛、拘留孙佛，以及拘那含佛注十七等，都是我的化身呢
何故说断常，及与我无我为什么佛要说明世间的断见和常见，以及我和无我的涵义呢
何不一切时，演说真实义。而复为众生，分别说心量
为什么佛不在任何时地，只说一种佛法的真义而却为一切众生们，分别介绍各种心量不同的法门呢
何因男女林诃梨阿摩勒何以世间会有男女等众生又有诃梨阿摩勒注十八等果木呢
鸡罗及铁围，金刚等诸山，无量宝庄严，仙闼婆充满为什么这个世间的边缘，会有鸡罗、铁围、金刚等山围绕而且这些山中，都充满了无量的珠宝，都住着许多会幻化的神仙们呢
以上所述，如果严格分类，并不止一百零八个问题，若把它归纳成一百零八个问题，也无不可。本经所说，只以一百零八问为范围，也是笼统概括来说的。法门无量，开始于一，满数为十。十进多数，统于一百，所以论藏中有百法明门论之作。无量法门，不离八变。总括它的数、理和现象而言，便名八识。此所以本经只用“一百零八”以统率无量问题。吾国显教法门，所用的念佛珠子，通常都用一百零八颗为标准，可能就是因本经的一百零八句而来，以后便成为惯例。至于后世密宗所用的数珠，统统采用满数，如一百一十，一百二十不等，是含有圆满的意义。
大慧菩萨随意而问，漫无次序地说了这许多问题，释加牟尼佛也就归纳的用偈语来说明如下：
无上世间解，闻彼所说偈。这两句应该是结集经文的人所加进去的话，因为佛具一切智，彻底了解万法的本源，所以又别称他为无上此间的解脱者和解惑者。
大乘诸度门。诸佛心第一。这两句，才是佛所说本经的真义，他说大乘的一切法门，是以诸佛的心地法门为第一。
善哉善哉问。大慧善谛听。我今当次第。如汝所问说。
这四句，文从字顺，大意已如原文。下面都是佛回答的话。
生及与不生。涅槃空刹那。趣至无自性。
生灭和不生不灭，涅槃寂灭和刹那虚空等等的说法，无非都是使你内证自觉，进入一切诸法空无自性的境地。
佛诸波罗密。佛子与声闻。缘觉诸外道。及与无色行。如是种种事。
佛法有六度注十九等的法门。佛的弟子们，有声闻，缘觉等种类。还有些外道学者，以及进入“无色定”的修行者。诸如此类等等事情，其中的问题还多得很呢
须弥巨海山。洲渚刹土地。星宿及日月。外道天修罗。
其他还有须弥山和四大海水，以及世界的洲渚和土地，天上的星宿和日月，外道们和天人们与阿修罗天魔等等，也都是问题啊
解脱自在通。力禅三摩提。灭及如意足。觉支及道品。
诸禅定无量。诸阴身往来。正受灭尽定。三昧起心说。
佛法的解脱，自在和神通，以及佛的十力注二十和禅定三昧正受等的境界，生灭灭尽和佛的四如意足注二十一、七觉支注见前九和三十七道品注见前十，一切禅定的各种无量境界，和中阴身的往来生死，正受中的灭尽定，和住三昧定中的起心说法等等，这也那是问题啊
心意及与识。无我法有五。自性想所想。及与现二见。
乘及诸种性。金银摩尼等。一阐提大种。荒乱及一佛。
智尔焰得向。众生有无有。
心意识、二无我、五法、三自性，以及能妄想的，所妄想的，能见和所见的。佛法各乘的种性，犹如金银和珠宝的性别。断无善根的一阐提种性，以及荒乱众生和一乘佛道，智慧和妄想的趣向，众生的有无等等，这也都是问题啊
象马诸禽兽。云何而捕
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