閱讀莎士比亞、賽萬提斯、歌德的原文著作。栗子小說 m.lizi.tw對學生來說，听他的歷史課就像過節日一樣。凡是從法爾圖什尼亞克所在的學校里畢業的學生，都能終生保持著對知識的渴求。像這樣的農村教師，能夠用認識的歡樂和一種充實的精神生活的幸福去感染別人。﹪
如果我們說，教師是用知識來教育人的，那麼，在我看來，這一復雜的、至今尚未研究清楚的過程的實質，就在于知識能夠使一個人在自己的眼光里變得高尚起來，樹立他的自豪感，發展他的不可熄滅的鑽研精神，教給他為合理的思想的勝利而斗爭。﹪
農村現在迫切需要精神豐富的、在智力上多方面發展的、能夠駕馭青年的思想的教師。像上面所說的法爾圖什尼亞克這樣的教師，畢竟是不多的。令人痛心的是，我們還有許許多多學校，在那里還沒有點燃起探索性的智慧的火把，為青年們照亮道路，使他們體驗到認識的幸福，形成一種永遠不知滿足的求知的需要。我們還有許多農村學校，學生在那里的學習一步也沒有跨出教科書的框框。農村需要千千萬萬個精神豐富的教師。﹪
怎樣才能吸引他們到農村來呢這一點，是需要另外討論的一個課題。
86、致未來的教師
我常常收到大學生其中主要是師範生的許多來信。幾乎所有的信里都提出一個問題，我覺得，回答這個問題對于許多未來的教師是有一定意義的。這個問題的意思是︰究竟在教育工作中什麼是最重要、最主要的我對這個問題已經思考了32年。回答它並不那麼容易，因為在我們的工作中，沒有哪一樣是次要的東西。不過，教育工作畢竟還是有個核心的。﹪
未來的教師，我親愛的朋友在我們的工作中，最重要的是要把我們的學生看成活生生的人。學習這並不是把知識從教師的頭腦里移到學生的頭腦里，而首先是教師跟兒童之間的活生生的人的相互關系。﹪
兒童的腦力勞動、他在學習中的成功和失敗，這是他的精神生活，是他的內心世界，無視這一點就會帶來可悲的後果。請記住︰促使兒童學習，激發他的學習興趣，使他刻苦頑強地用功學習的最強大的力量，是對自己的信心和自尊感。當兒童心里有這股力量的時候，你就是教育的能手，你就會受到兒童的敬重。而一旦這種不能以任何東西相比擬的精神力量的火花熄滅之時，你就變得無能為力了，即使有影響兒童心靈的最英明、最精細的手段，它們都會成為死的東西。
不久前，在一所學校里發生過這麼一件事。有一個學生，無論怎麼也弄不懂，植物是怎樣吸收營養、怎樣呼吸的，怎樣從幼芽里發育出葉子，怎樣從花里結出果子的。生物教師經常提問他和刺激他︰“難道你連這麼簡單的東西都弄不明白嗎你究竟能干點什麼呢”在這個男孩子的心里，漸漸地對自己失去了信心。最基本的知識對他來說也變得復雜了，因為缺乏自信心像一堵牆一樣擋住了他通向認識的道路。有一次上課時，生物教師說︰“再過幾天，幼芽就要長出來了，我們全班都到長著栗樹的林蔭道去觀察。在那里，要是阿遼沙還說不出別人都明白的東西，那時候事情就毫無希望了。”﹪
生物教師很喜歡自己栽種的東西，他從種子培育出栗樹的幼苗，再把這些小栗樹排成一條林蔭道。當全班學生來到栗樹林蔭道的時候，教師驚呆了︰樹上的幼芽全被剝掉了學生們也垂頭喪氣地站在那里。而在阿遼沙的眼光里，一剎那之間露出幸災樂禍的火花。
﹪這個行為的背後隱藏著什麼呢是內心的深深的痛苦，屈辱，精神力量的突然燃燒和暴發。栗子小說 m.lizi.tw阿遼沙以此表示抗議。他感到，教師的話里含有惡意。而孩子是要以怨報怨的，有時候甚至做出奇怪的、荒唐的、毫無意義的事來。﹪
但比較常見的情況是︰一個學生，接連不斷地吃“兩分”，他就跟自己的命運妥協了，漸漸習慣了這樣的想法，就是“自己什麼都不行”。每當我看到這種態度冷淡，毫無怨言，準備好耐心地傾听教師的譏刺和訓斥而無動于衷的學生時，我的心里就充滿了不平和憤慨。我的年輕的朋友，請你像怕火一樣避免這樣的事情吧要為這種毫無怨言，默不做聲，準備接受任何訓斥的學生而感到可怕。這對一個人來說是最可怕的事。當你看到學生性格執拗、愛發脾氣的時候應當感到高興，應當容許學生對你的思想似乎抱著不信任的態度，而讓他去檢驗，去研究吧。“執拗性格萬歲”我真想用最鮮明的字體寫下這句話，並把它張貼在教員休息室里﹪
你是明天的教師，請記住︰每一個兒童都是帶著想好好學習的願望來上學的。這種願望像一顆耀眼的火星，照亮著兒童所關切和操心的情感的世界。他以無比信任的心情把這顆火星交給我們，做教師的人。這顆火星很容易被尖刻的、粗暴的、冷淡的、不信任的態度所熄滅。要是我們，做教師的人，在心里也像兒童對待我們那樣，把無限的信任同樣地給予他們就好了那將是一種富有人情的相互尊重的美妙的和諧。﹪
教師對學生力量的信心表現在哪里呢我們的工作的辯證法告訴我們，教師永遠也不會遇到這樣的時刻的到來，使他有權利說︰由于我盡了自己的努力和操勞，這個學生已經達到極限，從他身上再也得不到更多的東西了。學校教育里的許多失誤，其根源正是在于有些人抱有這種思想。請你記住︰人的力量和可能性是不可窮盡的。一個學生可能在一整年里都沒有把某種東西弄懂弄會，可是終于有那麼一天，他懂了，會了。這種“恍然大悟”我想把這種現象稱之為“思維的覺醒”的內在的精神力量，是在兒童的意識里逐漸積累起來的，而且我們，做教師的人，是在用自己的信心幫助它的積累。任何時候都不要急于灰心失望。學生今天不會的，過三年才能會，那麼我在這三年里始終堅信人的力量是不可窮盡的。﹪
結合這一點，我想向你，年輕的朋友，提出如下的建議︰正像外科醫生把一些非常銳利的手術工具放在清潔的金屬盒子里以備使用一樣，你也有一些最精細、最有靈性、最銳利而不十分安全的工具評分，最好讓它多在盒子里放著，而不輕易使用。我認為，那種幾乎學生說了每句話都要給他打個分數的習慣，是一種教育修養處于蒙昧狀態的標志。以這種態度對待事情，這種最精細的工具就一會兒變成蜜糖，一會兒變成棍棒︰它使這一個人陶醉，使那一個人受傷。我希望，學校里不要搞那種所謂“積累分數”的追求評分數量的事。在一個學季里，一個學生該有幾個分數，讓教師去掌握就可以了。﹪
請記住，即使是成年人，白費的、毫無結果的勞動，也會使他感到羞愧難當和頭腦糊涂的，何況我們接觸的是些孩子。如果學生從他的學習里期待不到什麼成績，他就會失去對自己力量的信心，就會變得要麼粗暴，要麼灰心。﹪
學生如何看待自己，這一點在很大程度上決定著他的道德面貌。在學校里，目前還存在許多手工業方式的東西︰學生認識周圍世界，卻不認識自己，更不了解自己。我堅定地相信，兒童在認識周圍世界的同時，應當認識自己，應當充滿一種深刻的自我肯定的感情。自我肯定是自我教育之母。自尊感是一個人的榮譽感、名譽感、健康的自愛心的最強大的源泉之一。栗子網
www.lizi.tw當你走上教育工作這個創造性的崗位時，請記住︰你必須教會兒童進行腦力勞動，教會他們思考、觀察、理解，從腦力勞動的成果中感覺出自己的精神力量。﹪
當跨進校門的時候，你不僅成為本門學科的教師，而且首先是一個教育者。你應當善于培養學生的學習願望。並不是所有的兒童都一樣思考，一樣感知，一樣識記的。一個學生已經弄懂了你想教會他的東西，而另一個學生還沒有弄懂，但這並不說明他不願意學習。要讓他有時間再想一想，不要把他那一點渴求知識的微弱的火花吹滅。只有在學生的腦力勞動取得成績，哪怕是微小的成績時，再來給他做評定。你要善于從每一個學生身上，看到和感覺出，他是一個獨一無二的個性。有一次，听到某位教師說︰“這個學生毫無希望，他的命運就是這樣永遠當差生。”這時我想起了亨利海涅說過的話︰“每一個人就是一個世界，這個世界是隨他而生，隨他而滅的。每一塊墓碑下面，都躺著一部整個世界的歷史。”﹪
阿爾瑪阿塔師範學院的女大學生塔瑪拉很關心教學方法的問題。她寫道︰“我看到不斷涌現出大量的教學方法就使我感到害怕。幾乎每天在報刊上都能看到︰這是一種新方法，那是一種新教學方式怎麼才能搞清楚這麼多的教學方法和方式呢其中的哪一些才是真正有效的呢”﹪塔瑪拉和別的大學生都關心“有些教學方法產生了，而其生命又不長久”伏爾加格勒的一個大學生也這麼寫道。你們應當懂得︰任何一種教學方法，當它還只是存在于我們的觀念中，當我們還只是在字面上在教科書上，在教案上分析它的優缺點時，這還不能算是真正的方法。譬如說，有一套很精致的鉗工工具。它們都放在那里，各有各的位置，各有各的用途。可是，當人的手還沒有接觸它們的時候，所有這些工具是什麼呢是一堆金屬如此而已。這其中的每一塊金屬，只有到了匠師的手里，才能變成工具。教學方法也是如此。有了匠師才會有方法。這個方法能對兒童起什麼作用，這一點取決于你們，而且僅僅取決于你們。在學校里的真正的創造性勞動，首先是生動的、探究性的思考和研究。即使是最好的、最精密的教學法，只有在教師加入了自己的個性，對一般的東西加入了自己的、經過深思熟慮的東西以後，它才能是有效的。這里不由得想起波蘭的著名教育家亞努什科爾恰克的話︰“指望別人給你拿出現成的思想，無異于讓別的女人替你生產你懷胎的孩子。有些思想是要你自己在陣痛中去生產出來的，這樣的思想才最寶貴。”如果你們想成為真正的能工巧匠，那就不要等待“別的女人替你生產你懷胎的孩子”。只有你在其中傾注了自己的智慧、自己的活的思想的教學方法，才是最好最有效的方法。﹪
87、談談教師的教育素養
教育素養是由什麼構成的呢這首先是指教師對自己所教的學科要有深刻的知識。我們認為很重要的一點是，教師在學校里教的是科學基礎學科，他應當能夠分辨清楚這門科學上的最復雜的問題，能夠分辨清楚那些處于科學思想的前沿的問題。如果你教的是物理，那麼你就應當對基本粒子有所了解，懂得一點場論，能夠哪怕是粗略地設想出將來的能源發展的前景。教生物的教師則需要懂得遺傳學發展的歷史和現狀，熟悉生命起源的各種理論，知道細胞內部發生的生化過程。教育素養就是由此開始並在此建立起來的。可能會有人反駁說︰為什麼教師要懂得那些課堂上並不學習的東西以及那些跟中學所學的教材沒有直接聯系的東西呢這是因為︰關于學校教學大綱的知識對于教師來說，應當只是他的知識視野中的起碼常識。只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術家和詩人。﹪
我認識幾十位這樣的教育能手。他們的教育素養從備課就能看得出來。他們是按照教學大綱、而不是按照教科書來備課的。他們仔細地思索過教學大綱以後，就把教科書里有關的章節讀一遍。他們這樣做是為了把自己置身于學生的地位，用學生的眼光來看教材。真正的教育能手知道的東西，要比學校里學習的東西多得多，因此他不需要在課時計劃里把要講的新教材都寫出來。他的課時計劃里並不寫敘述演講、講解的內容，而只寫一些為了指導學生的腦力勞動所必要的關于課堂教育過程的細節的簡短的紀事。教育工作的能手對于課堂上所學的自己那門科學的起碼知識了解得如此透徹，以致在課堂上，在學習教材的過程中，處于他的注意中心的，並不是所學的東西的內容本身，而是學生，是學生的腦力勞動，是學生的思維以及學生在腦力勞動中遇到的困難。﹪請你留意觀察一下那些只知道必須教給學生的那點東西的教師的工作情形吧。他認真地按照教科書把要講述的東西準備好，甚至把講述的內容和邏輯順序都記住。你將會發現︰那些在講述新教材時應當使用的直觀教具和說明性的材料如在歷史、地理、生物課上要用的文藝作品中的形象，好像是人為地附加在課的內容上的，所有這些都從學生思想的表面上滑過去了有時候教師甚至忘記了使用他所挑選和準備好的東西。為什麼會得到這樣的結果呢這是因為，處于教師注意中心的只是教材內容，而不是教育過程的各種細節。教師使足力氣去回想講述的過程，他的全部注意力都集中在自己的思考和教材內容上。學生要領會這樣的講述是困難的，在這種課堂上沒有不隨意識記，因為在教師的講述和語言里沒有情感。如果教師不得不使足自己的全部力氣去回想教材內容，他的講述缺乏情感，那麼兒童就會不感興趣，而在沒有興趣的地方也就沒有不隨意識記。這是教師的教育素養的一個非常微妙而又非常重要的特征︰教師越是能夠運用自如地掌握教材，那麼他的講述就越是情感鮮明，學生听課以後需要花在摳教科書上的時間就越少。真正的教育能手必有真正豐富的情感。那種對教材的知識很膚淺的教師，往往在課堂上造成一種虛張的聲勢，人為地夸夸其談，企圖借此來加強對學生意識的影響，但是這樣做的結果卻是可悲的︰虛張聲勢會使人空話連篇，愛說漂亮詞句，所有這些都會腐化學生的靈魂，使他們內心空虛。﹪
當人們談到形成信念的問題時，常常會听到這樣一些議論︰對教材的知識這還不是信念，有知識並不意味著有信念。這樣把兩者對立起來是毫無道理的。所謂真正地有知識，這就是對知識有深刻的理解並且把知識多次地反復思考過；而如果對知識有深刻的理解並且反復地思考過，如果知識變成了學生主觀世界的一部分，變成了他自己的觀點，那就意味著知識已經成為信念。那麼，在什麼條件下知識才能觸動學生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢只有在這樣的條件下，用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流。如果在教師的講課里沒有真正的、由衷的情感，如果他掌握教材的程度只能供學生體驗他所知道的那一點東西，那麼學生的心靈對于知識的感觸就是遲鈍的，而在心靈沒有參與到精神生活里去的地方，也就沒有信念。由此我們還是得出那個同樣的結論︰教師對教材有深刻的知識這是教育素養的基本方面之一。﹪
教育素養的這一重要特征的第一個標志，就是教師在講課時能直接訴諸學生的理智和心靈。在擁有這一真正寶貴財富的教師那里，講述教材就好比是向交談的對方學生發表議論。教師不是宣講真理，而是在跟少年和男女青年娓娓談心︰他提出問題，邀請大家一起來對這些問題進行思考。在分析這種課的時候，大家會感覺到︰在教師跟學生之間建立了一種密切的交往關系。你，作為校長，也會被教師的思想的潮流所帶走，你會忘記你是來檢查教師的工作的，你會感到自己也變成了學生，你跟一群15歲的少年們一起為發現真理而歡欣鼓舞，你在心里回答著教師所提出的問題。在我們州的一所學校里發生過一件有趣的事︰年輕的校長在听一位有經驗的教師上幾何課，他的思想完全給教師的講解迷住了，以至當教師向同學們問道︰“你們誰能回答這個問題”的時候，這位校長竟舉起手說︰“我”這才是真正的教育技巧。這就是我們所說的那種直接訴諸兒童的理智和心靈的境界，這種境界只能是教師具備深刻的知識的結果。他的知識要如此深刻，以至處于他的注意中心的並不是教材內容，而是兒童們的腦力勞動。﹪
而在另外一種課堂上，當你看到教師跟學生之間並沒有交往，教師一頭鑽進他的課時計劃里，而孩子們在看著天花板或者天空中飄浮的雲朵時，你會作何感想呢你會在學生面前覺得不自在，你會替教師，替自己，也替教育學覺得難為情。你後悔不該來听課。在課後，你不想當時就跟教師進行談話，你會想︰是不是把談話推遲到明天，是不是應當再來听他一節課呢﹪
可見，教師在他所教的科學基礎學科方面，如果沒有深刻的科學知識，就談不上教育素養。那麼怎樣才能使每一位教師不僅懂得一點教學的常識，而且深知本門學科的淵源呢
讀書，讀書，再讀書，教師的教育素養的這個方面正是取決于此。要把讀書當做第一精神需要，當做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。﹪
怎樣才能使讀書成為每一位教師的需要呢這里很難確定地說有些什麼特殊的方法。讀書的需要是靠教師集體的全部精神生活培養起來的。﹪
但是，把讀書變成教師的精神需要，畢竟還是有一些非常具體的、容易捉摸的、易于檢查的條件和前提的。這首先是時間供教師自由支配的時間。教師的空閑時間越少，他被各種計劃、總結之類的東西弄得越忙，那麼他對學生將要無物可教的那一天就來得越快。我們的教師集體遵循著一條規則︰教師不寫任何總結和匯報。除了教育工作計劃和課時計劃外，教師不寫任何別的計劃。課時計劃是必不可少的文獻，它能反映出教師個人的創造性實驗室的情況。對課時計劃不規定什麼固定的格式。當然，也對它提出一定的要求。這首先就是要對學生將要學習的理論性教材進行教學論的加工。一個創造性地工作的教師所做的課時計劃，就是對課堂上應當發生的和可能出現的情況作出最大限度的預見。﹪
每一位教師都有自己的創造性的實驗室，這個實驗室一年比一年豐富起來，這是教育素養的一個非常重要的方面。這里指的是教師勞動的工藝學。例如，數學教師們一年年地積累教學資料幾種不同難度不同變式的應用題，教師和學生制作的直觀教具等。教師為每一節課積累的資料每年都在增加，因此他也就沒有必要再寫課時計劃了。地理教師每年在充實他的各個專題的直觀教具冊。語文教師在逐年編輯用于語法教學大綱的每一章節的個別作業卡片集，編寫和修訂應當讓學生牢記的最低
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