飛去，知是日前光景，隨手路旁取樹葉化鸞，叫本定變做本智，依舊去趕。小說站
www.xsz.tw哪知纓絡神通廣大，把手一指，那海洋即現出一座海島，也有一個本智，跨只青鸞。真假渾攪海島空中。本定眼看海島在前，越奔越遠。梵志見本定去久不回，心內疑惑，把幻法收來，只指望本定與假鸞飛回，哪知本定被假樹葉墜地，化作南柯一夢，脫胎換骨，又入了別姓人家去也。梵志見本定不回，悶悶不樂，回到左衙與巫師、本慧商議，說道︰“新園走了，本智、本定無蹤，左相道心未見堅固，如今不如遠去名山，再作修行之計。”巫師道︰“弟子祈了一場雨澤，功德及民，難道國王不加獎賞”師徒正議，只見左相出得朝來，與梵志說︰“國王要喚祈雨道人，想必有執事官來宣你。”梵志听得，忖道︰“除非這個施主，方才算大。”果然執事官到了左衙，傳國王令旨，著梵志進朝。
梵志領旨，次日換件道服，頭垂半發，進朝國王。王見梵志，狀貌卻也昂揚，舉止卻也端莊。乃問道︰“汝出家幾載”梵志奏道︰“貧道出家五十載。”王曰︰“汝年歲多少”梵志答道︰“貧道八十春秋。”王曰︰“觀汝面貌，不過四五十歲，乃雲八十，以何修如此”梵志答道︰“貧道性命雙修。”王曰︰“修性何如”梵志答道︰“天如賦，使常醒。”王曰︰“修命如何”梵志答道︰“人所稟，使常保。”王曰︰“汝當傳予雙修之術，予試學習。”梵志答道︰“貧道欲傳不能傳，我王雖學不能學。”王曰︰“何為不能傳，不能學”梵志答道︰“貧道所修，即父不能傳之子，子不能學之父。道家說得好︰萬兩黃金買不得，十字街頭送于人。”
王听了梵志之言，乃笑道︰“予不能解，汝還有他道麼”梵志答道︰“貧道有三千八百種道，惟王意取。”左相在旁奏道︰“王欲學道，不當空言，必須以師禮相待，然後道可授受。”王听左相之言，即令執事官，擇日設壇郊外，拜梵志為師。一時鼓動大小臣工民庶，僧尼道俗，都來瞻仰敬禮。梵志洋洋得意遂原。且莫說投教拜門的接踵，只說饋金獻幣的填門。後有夸梵志得時、又悲他未能證道七言四句。詩曰︰
論道非難體道難，得時正好證三三。
想因未諳玄玄理，空負當年郊外壇。
按下東印度王師事梵志不提。且說尊者度了家僧師徒，要趲路前行，家僧道︰“前去三十里便是勢里，這里中富貴之家不少。聞日前經過的僧道，俱到通神廟住幾日，講經論道，師父必須去隨緣一遇。”尊者道︰“出家人隨路遇緣，不當預設何處。”家僧口雖答應，心里只要往通神廟去。元通也只得隨走。
到得勢里村口，妙虛早已迎接，說道︰“久已知這位師父同家僧老施主到來，小僧有失遠接。”說罷，看著尊者不言，暗想︰“這個老師父從何處來，怎我便不先知”乃問家僧︰“這老師父從何處來”家僧道︰“同來的便是這位師尊。”妙虛疑道︰“小僧因何不知”進得廟中，再敘來歷。妙虛一面獻齋，一面恭敬家僧與尊者，禮貌甚隆，哪里簡略。元通乃忖道︰“人言此僧勢利，僧豈勢利人有取世的勢利，比如天地生物，載者培，傾者覆。即人之養嘉禾、去稂莠，理之自然。吾等莊嚴，不同凡俗體貌，自爾起人之敬。”元通私自忖度，尊者見了他思思想想，乃微微笑道︰“徒弟動了妄想，妙虛師遠事且知，難道近事不知也。”妙虛听了，乃稽首問道︰“老師父，弟子先知，何不知師來歷今乃知師天人佛也。元通師兄私議非妄，委實是天地間一派正理。”乃向家僧說道︰“小僧向來原不以勢利待人，實欲人自警省，把生人事業，努力向上做一番，莫要使人以勢利加我，亦勸化世情耳。栗子網
www.lizi.tw”家僧听了，乃向尊者問道︰“妙虛之言，老師尊信其是否”尊者答道︰“出家人自有真知。”妙虛拜謝，方才認尊者天人，以師禮稱拜。
正說間，只見妙虛忽然道︰“弟子失陪，廟外一品、百萬來也。”忙出迎接。家僧乃問尊者︰“妙虛百事先知，如何師尊來便不知”尊者道︰“他亦知我，只是我在汝家，汝說他有先知，我便示他一個無始有的道理，他便不知也。”家僧听了不解。尊者道︰“汝若不解。”便把幾上香丁一把，不知其數，遞與家僧，說︰“妙虛進來時，汝將此香暗令他射猜。”家僧依言，只見妙虛迎接一品、百萬入得堂來，與尊者各相敘禮畢，家僧便把手中香丁與妙虛猜。妙虛笑道︰“此香丁也。”家僧道︰“既是香丁，卻有多少數”妙虛不能猜，口中渾答。家僧乃向尊者拜謝道︰“妙虛先知，弟子解也。”一品與百萬听了，乃問家僧︰“你解的卻是甚理”家僧乃向他二老說道︰“解的是無始有的理。”卻是怎麼無始有，下回自曉。
第十七回賽新園復修舊廟 東印度重禮真僧
卻說尊者以無始有的道理，度明家僧。一品不解，問家僧，家僧既悟，乃向一品說道︰“先神先鬼，先稽我智，我智乃我知。我知，即始有；我不知，乃無始有。無始有，天地也不知。妙虛不過一幻法，焉能知道”一品听了，乃問元通︰“家僧這議論可是”元通答道︰“是則是矣，恐未盡是。”家僧乃向尊得稽首請教，尊者不答，但說一偈。偈曰︰
未始有無始，無始猶然後。
盡此是仍非，知悟總皆謬。
尊者說偈畢，只見妙虛垂膝而坐，仰望尊者道︰“師父，弟子此時五內若蒙，不復知來事矣。”尊者見他垂下一膝，乃答道︰“妙師，你這會蒙然垂膝處，便得了無始有未始矣。”妙虛點首謝度。趙一品乃說出梵志在東印度，國王以師禮拜他，眾徒弟法術高妙的一席話。百萬也說是一品薦書、左相引進這一種的根由。尊者只是捻著指珠兒不答，一面辭謝眾人，一面與元通往東印度國行來不提。
且說賽新園被公子捉住，怒他弄障眼法隱身入他妾室房內，到園中來見梵志。新園心愧，使了一個脫殼金蟬法，一路煙飛星走了。他卻走到靈通關，原住在崗前小廟兒里。乃收拾廟堂，打掃房屋，說道︰“我久離廟內，你看這鼠穴蛛絲，把個房屋傾頹，可見要人居住。”乃嘆了幾句。後人遂為新園代作了古風一律，說道︰
生來有房屋，居此屋者誰
靜省三更夢，安常四序時。
晨修明德廡，久輯太平基。
屬耳休頹壞，明堂未可倚。
毋令鼠作穴，莫使蛛網絲。
勤勤時灑掃，刻刻莫輕離。
百年常固守，合宅得撐持。
奈何人好動，鑽穴隙相窺。
傷卻原來宅，仳離故遷移。
久去不復返，致令房屋虧。
牆垣頹乃塌，樓閣參且差。
及時忘葺輯，老大徒傷悲。
寄信知音者，克復莫教遲。
重整百年業，安居永不衰。
話說新園復歸舊廟，意欲再尋雨里霧弟兄，據獎隘處。忽然陰風慘慘，形影淒淒，一個人魂立于其前。新園喝道︰“吾久未歸廟，何處精靈，敢侵吾廟宇舊主已歸，尚敢白日現形”這個魂漸漸顯明，答道︰“新園別來不復相識耶”新園定楮一看，原來是本定，忙驚道︰“師兄，我為遁法一時計拙，幾弄出丑。惶愧隨那梵師，故不辭，逃復舊廟。你緣何不跟隨梵師，來此何干想是梵師不棄我新園，或者公子不執我作對，使你來尋我卻如何藏藏躲躲，弄些淒慘陰風。台灣小說網
www.192.tw”本定乃泣道︰“青鸞假馭樹葉不靈，跌落塵埃，南柯夢里，想梵師迷入外道，眾徒誤入，怎得超凡我如今四大無收，想你為吾指個脫離，故此來尋契交。”新園笑道︰“師兄，你當初如何投拜，卻為的何事既入梵師之門，做的卻是何道今日所欲脫離，何等方向，你自不明說，我如何指你個路境”本定道︰師兄我不說，果然你不知。你听我道︰
當年生長岐岐路，未識人倫把自誤。
拳打高山猛虎降，劍揮大海蛟龍怖。
只因戲法賽神通，要學修行拜師父。
三尖嶺上救道人，花柳樓上原吃素。
巨黿港里戰巫師，撮桶街前迷美婦。
樹葉兩扮假青鸞，前趕獐兒後失兔。
法收樹葉復原來，一夢南柯本定數。
本定說畢，新園笑道︰“師兄，原來苦苦為弄幻，誤投門路，我新園自己尚錯，今日方整理舊屋，有甚教誨指你你莫若權安小廟，待有行教的，不拘僧道，指點你個方向可也。”本定听了，忽然不見。新園嘆怪嗟異不提。
且說東印度國王名堅固，我國王愛民禮賢，素稱有道。既為雨澤蒼生，听左相薦引梵志，立壇瞻禮。一日坐朝，梵師上殿不趨，國王迎侍恐後，乃設玉團花寶座，尊梵志坐了。國王問道︰“國師所談的性命雙修，予一時未便得就會。聞說你道法能指滄海變桑田，指高山成平地，予欲國師演試一二觀看。”梵志道︰“我王畏修道之難，欲觀法術。不知這法術，只可愚凡俗，未可使于王所。”國王不听，再三要觀。梵志乃喚徒弟演法。徒弟只有本慧、巫師在旁侍立，乃問道︰“師父叫弟子演個甚法”梵志道︰“就把王言滄海桑田、高山平地，試一法來。”只見本慧把手一指，階前茫茫大海，汪洋邈闊。本慧卻又一指，只見波浪洶涌，實時變阡陌井畝。那桑田中人民濟濟，分勞任苦。巫師也就把手一指，只見那桑田實時變成高山，巍峨形勢，險峻崗巒。又把手一指，依舊桑田平壤。國王一見，說道︰“國師且休作法，予聞桑田乃民生大事，予見此法，雖說是變幻虛設，卻動了予憫念人民分勞任苦。”乃即傳命執事官，排齊鸞駕，出郊勸課農桑。執事官奏道︰“桑田乃海變平壤，法術假托。”國王道︰“汝道說假，予心卻真。”乃命駕出郊，與梵志同車共輦。正行之際，只見城外白氣漫漫，自南而東，貫于上下。王見了，問梵志︰“此何祥瑞”梵志早已知是尊者自南來，將入國境。恐怕國王改了念頭，懈怠拜師的禮節，乃佯言答道︰“這白氣蔽空，毫光直射，哪里是祥瑞，是魔王妖氣耳。王可傳諭各門城外，但有外來僧人，即是此妖魔來到，勿容其入。”王依梵志之言，即傳諭四門，勿得縱放外來僧道。四門把守官役遵諭，但遇僧人，更加盤詰。
國王退朝入內。梵志乃歸私寓，對巫師、本慧說道︰“勢里妙虛曾遺四句偈語，說出白毫光事。今日與王出游，見南來白氣，果應此偈。我想自岐岐路收你本慧，本定不知駕青鸞作何究竟，新園又愧心逃走，如今門徒寥若晨星，這般稀少，萬一南來僧道應此白毫，我等事體必被他奪。汝二徒有何計策，能阻逐他去”本慧道︰“師父不必多慮，料小徒法術能驅逐他去，何足為患”巫師道︰“不然，往日有本智、本定、新園眾弟子，今日五去其三，勢孤力寡。萬一來的妖魔力大，可不徒勞了國王這一番頂禮”巫師只這一句，便動了梵志凝心，說︰“徒弟，你言越合妙虛之偈。如今之計，只得能中顯能。你與本慧，多方延攬幾個徒弟，演習些法里通法，阻遏南來的僧人道士，堅確王心，勿使更改。”巫師依梵師之言，便設方法延攬弟子。這城中只因巫師祈禱雨澤，哪一個不認得，且眾見國王師事，往日要入門為弟子不可得，今見巫師明言廣收博錄，一時便動了那少年浪蕩游閑、不顧父母之養的，或博奕飲酒、花費了家產的，或無計資身、有過欲逃罪躲避的，紛紛亂投。一時便動了纓絡童子憫眾之心，也隨著這些投名拜門的眾等，混入郊壇。
巫師正入壇場，端坐問道︰“汝等欲拜師學道，心各不同。只是吾師以大道傳度入門的弟子，汝等以何智力進門”眾人哪里悟巫師的言語，各各面視不答。纓絡童子便越次答道︰“我等以正進門，以大求教。”巫師道︰“何為而正”童子道︰“不外不旁便正。”巫師道︰“何為而大”童子道︰“盡卻生人，皈依無量。”巫師听了，忙下座來，一手扯著童子說道︰“吾師得汝，傳道有人矣。”扯衣要走。那眾人見了，齊齊說道︰“師父，你廣收博攬門徒，緣何不容我等，只扯著一個童子”巫師道︰“汝等來意在外，我便知內，做不得吾師門徒，就是我也不收你等。惟這童子，可以收入門中，做個徒弟。”巫師正說畢，要起身，只見童子說道︰“我非投師，實來收徒弟的。”巫師听了道︰“童子如何說此妄言你有何能，敢夸大口”童子道︰“你便是妄收徒弟，徒夸大口”巫師道︰“汝敢比法較術麼”童子道︰“比較便生嗔心，法術豈為正大”巫師哪里覺悟，把手丟了童子衣袖，只一指，只見黑氣漫空，對面莫見。少頃那黑洞洞處，青面朱發，山精水怪，無數見前，嚇得眾做徒弟的，走不敢走，站不敢站，只叫︰“好師父，怪道，祈雨頃刻就風雲雷電，若像這樣神通，便是真仙活佛。”童子見了，把手也一指，黑氣即變做金光，青面朱發即變做善男信女，各引著寶蓋長幡。乃喚眾人道︰“你們從哪門投入”眾人見了道︰“爺爺呀，怎麼巫師見的那等惡童子見的這等善惡的嚇人，善的快意。罷，罷，罷我等隨童子去罷。”童子見眾人要隨去，乃飛走離壇，眾人趕來，哪里得近巫師也顧不得，喝一聲︰“疾風快雲何在”只見風從壇起，雲自空生，巫師駕風雲，直追南向，哪里見個童子只見尊者師徒行來，將近國城之外，白毫光頂上騰騰，緇色衲風前擺擺。巫師忖道︰“這光景，便是師父那樁兒事也。”他不趕童子，竟回梵志寓處，備將這事說出。梵志沒奈何，只得靜听。後有替揚惟天惟地乃正大功果五言四句︰詩曰︰
玄黃正之色，洪荒大之形。
于此有功果，昭昭屬聖人。
話說尊者與元通走近國城，只見宮牆黑氣騰騰，乃對元通說︰“弟子，你可見宮牆黑氣麼”元通答道︰“弟子目見，但不知主何兆”尊者微微笑道︰“妖孽計吾等小難耳，何足介意”乃大踏步入城。把門人明明看見兩個僧人入城，正欲攔阻，卻又不見僧人，只見兩個執事官員把僧人且迎接過去。尊者直至王所，國王忽然見了尊者莊嚴色相，也不疑怪，便問道︰“師來何為”尊者答曰︰“將度眾生。”王曰︰“以何法度”尊者答曰︰“各以其類度之。”國王听了，方才叫執事官供具素齋在朝堂正殿。只見梵志進入朝堂，見了國王，卻與尊者稽首，隨問道︰“僧人到此何事”尊者也把答王的話說出。梵志听了，不勝大怒，說道︰“何方野僧，敢到此夸張大話”便叫本慧徒弟︰“何不以法壓之”只見本慧把手一指，頃刻化了一座大山現前。怎見得大山但見︰
巔巒接漢，崗阜齊雲。高聳不說須彌，廣闊過如泰岳。登峰嶺，只訝天低；覽形勝，偏嫌地小。飛漢倒影，宛似萬丈懸岩壓下；峭壁層巒，有如一天泰岳飛來。
尊者見這大山，漸漸從天壓將下來，只把手一指，那山忽然皆從梵志師徒頭上壓去。梵志慌了，忙跑在地，道︰“凡道不識聖僧，望賜指教。”尊者憫其愚感，再以手一指，那山隨滅。國王見尊者開度梵志，便問道︰“梵師誨予性命雙修，此道非道麼”尊者合掌答道︰“性命雙修，他原未嘗非道。只是有道修，要有道行。口能言，而心不能應，徒自遠道耳。”王曰︰“心何為應”尊者答道︰“王所為問，即是應己。”王聞尊者之言，乃拜尊者為師，願聞其法。尊者曰︰“王欲問法，法有法要。”王曰︰“願聞法要。”尊者曰︰“當趣真乘，即是要己。”國王信受回宮，著令執事官役修葺潔淨寺院，延尊者師徒居住。後有僧名懶雲，嘆是法要，因贊一偈。偈曰︰
本無有為法，如何為有要
如如何為如，即是法要己。
卻說梵志听了尊者法要，又見本慧、巫師幻法不能阻真，辭王從海島而去。本慧與巫師，不忿尊者指破他化山，他卻也不隨梵師，各自懷忿散去不提。
且說本智，原是玄隱道真的道童，只因誤入蜃氛，迷了原性，忘卻舊師，跟隨梵志為徒弟子。梵志道術原來也正，只因他門類繁多，時演幻術，亂收徒弟，遂入旁門。道童跟隨著他，起了法名本智，兩次青鸞接引他回島，只為蜃氛堅固，且以幻法迷留，今既為纓絡童子度脫，復明原宗，遂跨著青鸞，回歸洞里，謁見玄隱真師。玄隱見了道童回還，憫其誤被蜃氛，妄宗外道，今感纓絡度回，他卻知纓絡非凡，且令道童仍守丹爐，卻往蓬萊赴會。後有妙真道士贊嘆五言四句。詩曰︰
妖氣聚仍散，道童去復還。
不教仙聖引，迷昧怎超凡
話說東印度國王重禮真僧，一日听尊者說法，要論真乘，心地了明。忽然左相朝王，說出城市中有纓絡童子，游行閭里，莊嚴色相，若常不輕。市有人見他臨水欲渡，棄履赤足，浮水而行，登高山嶺，未見跋涉，突然行于巔上。閭里焚燒，能輕身入救不毀。見孤苦乞兒，乃哀憐說道︰“汝如風刮楊花，入投糞穢，雖然是你遭遇，卻也有一種惡孽因緣積來。”市人與的飯食即施與乞者。王听得左相之說，乃問尊者︰“有此事麼”尊者答道︰“此國中當有聖人繼我，即是此婆羅門子也。”國王乃吩咐排列車輦，與尊者共轅而出。正才到通衢大路，只見一人，直闖車前，左右哪里阻遏得住。卻是何人，下回自曉。
第十八回二十七祖傳** 達摩老祖度元通
尊者正與國王同車在道，忽然纓絡童子立于車前，望著國王與尊者稽首。尊者一見，便問道︰“汝憶往事否”童子答曰︰“我念遠劫中與師同居。師演摩訶般若，我轉甚深修多羅。今日之事，蓋契前因。”尊者點首，乃顧謂王曰︰“此童子非他人，即大勢至菩薩是也。此聖人之後，復出二人，一人化南印度，一人緣在震旦。四五年內，卻返此方。”國王听罷，隨下車敬禮。童子復向尊者求度，尊者乃以昔因，遂呼童子名為般若多羅，說道︰“吾為普度化緣特行到東，來來路路，世法紛紛，度不能盡。我于光中已知我國後有東度之人，能繼我志，願汝其留意。”隨付法眼藏偈曰︰
真性心地藏，無頭亦無尾。
應緣而化物，方便呼為智。
尊者付法眼與般若多羅畢，乃辭王曰︰“貧僧化緣已終，當歸寂滅，願王于最上一乘，毋忘外護。”王听了尊者之說，乃道︰“師何遽然辭去我方欲大建道場，奉師廣演上乘，普度群生，以昌國運。”尊者道︰“法器吾已付般若多羅，道場功果尚有元通。”元通听得，亦求終始度脫。尊者道︰“汝尚有東來一路因緣，返國須當收拾，莫遺因中之因，以造未完之度。”元通志
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