俄車爾尼雪夫斯基
“任何事物，我們在那里面看得見依照我們的理解應當如此的生活，那
就是美的；任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美的。栗子網
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這一著名的“美是生活”的命題，能帶你走出生活的困境，超越自我的低迷，
重塑一段美好的經歷。
美學原理美學綱要
意克羅齊
藝術就是直覺，而直覺需要一個使它生氣勃勃的有力原則，即情感。是
情感賦予了直覺以連貫和完整性，所以藝術的直覺總是抒情的直覺。克羅齊
這富有激情的演講稿將使我們更加走近藝術。
美學史英鮑桑葵
它並非是要為各個時代的美學家樹碑立傳，而是要探索美學發展歷史本
身，揭示其真正的發展規律，即“盡力能寫出一部審美意識的歷史來”。我
們能從中探索美學的起源及各種美學思想的來龍去脈，並對美學家們的作用
及功績給出合理的評定。其中的一些材料對我們研究西方美學提供了相當寶
貴的依據。
美學散步
見第580頁。
文藝心理學
見第575頁。
美的歷程
見第585頁。
中國美學史李澤厚
是我國第一部貫穿古今的美學通史。作者認為中國美學在發展過程中形
成四大思潮，即儒家、道家、楚騷和禪宗美學，並試圖從哲學心理學
社會學的角度分析中華民族審美意識活動的特征。閱讀此書，你將了解到
“天人合一”這一貫穿四大思潮思想的美學價值及獨特魅力，也將被人與自
然的和諧統一所感染。
西方美學史朱光潛
這是我國第一部全面系統闡述西方美學思想發展的專著。著作汲取了國
外各類著作的成果，對于貫穿西方美學史的重大理論問題作了集中的論述，
其最大特征是將重要美學觀點的剖析與歷史潮流的論述有機地結合起來，對
于青年一代聯系當時背景考察西方美學流派有著重要的借鑒作用。
經濟金融管理
經濟論古希臘色諾芬
是古希臘流傳至今的第一部經濟專著。書名原意為“家庭管理”，英文
“經濟”一詞即由此演變而來。書中較系統地闡述了奴隸主階級的經濟思想。
另外，一些諸如通過勞動分工提高產品效用的質量等理論對西方經濟思想的
發展產生了重大影響。
國富論英亞當斯密
國富論一書，批判了封建殘余和重商主義的統制政策，論證了自由
主義體制如何促進生產力的增長，如何實現普通市民的全面富裕。在對其進
行批判和使其精確的基礎上，我們能把近代社會特征價值法則的各個側面統
一起來，從而使近代資本主義社會的總結構得到統一、系統的闡明，也能尋
找到其後幾乎所有學派的思想源泉。台灣小說網
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人口原理英馬爾薩斯
馬爾薩斯的人口原理通過“兩個級數”把維持人口與生活資料之間的平
衡歸結于依靠貧窮和罪惡，從而也確立了資本主義私有制的“合理地位。
但其進步意義在于首次對人口問題進行了超社會制度的研究，這對我們把握
人類社會人口問題的基本原理及發展趨勢產生了重要影響。
政治經濟學及賦稅原理
英李嘉圖
有人這樣評價︰李嘉圖的經濟學原理，是介于“市民社會”經濟學創立
者斯密及其批判者馬克思之間。其實，在確立地租、利潤、工資的分配規律
並將其作為政治經濟學研究課題這點上，則是對斯密價值論的突破。它對我
們更好把握市民社會、資本主義社會、社會主義社會之間的關聯具有重大的
意義。
經濟分析史美熊彼得
作者建立了靜態經濟學和動態經濟學兩個體系，是動態利潤說的創立
者，從這本書中，我們可以了解到他的“利潤是資本家革新的報酬”的
資本主義經濟學觀點。
資本論
見第590頁。
就業、利息與貨幣通論
見第595頁。
工業革命英湯因比
湯因比對工業社會的解釋，既不同于社會主義的觀點，也不同于自由放
任主義的觀點。但是卻展示了歷史分析法對研究工業社會的有用性，從而意
味著新經濟理論的產生。他那獨特的觀點及研究方法，雖不被同時代的經濟
學家們所接受，但其重要地位終將隨研究的發展顯現出來。
西方世界的興起
美道格拉斯諾思
新經濟史學的代表作之一。其重要論點為經濟增長的關鍵在于制度因
素。而這一結論的意義在于改變了傳統看法，引導人們從現代所有權體系和
社會制度漫長孕育過程中尋找經濟增長的原因。此書對于我國現行的經濟改
革與體制改革的適應性探討提供了充分的理論依據。
大趨勢改變我們生活的十個新趨向美奈斯比特
有人評論說它是50年代以來美國出版的能夠準確把握時代發展脈博的
二三本巨著之一。確實，這本書論述了從工業社會到信息社會，從一國經濟
到世界經濟，從等級制度到網絡組織等人類社會經濟發展的十大趨勢。它對
未來提出了一種解釋，也將使青年一代在這個偉大的時代把握住各種機會，
取得更大的成就。
第三次浪潮美托夫勒
一種新的文明正在形成，但是，我們從何處著手去適應它呢轟動世界
的第三次浪潮“把注意力集中在人和社會在適應這些變化中的種種困難
障礙”，它強調人們如不盡快適應，將付出沉重的代價。栗子網
www.lizi.tw“第三次浪潮”對
明天社會進行了認真的構思，也將使全人類有幸平穩度過這次沖擊。
未來之路
見第604頁。
股票操作學
見第609頁。
新人口論
見第599頁。
經營管理全集
見第614頁。
法學
法律篇古希臘柏拉圖
法律篇是柏拉圖晚年的主要著作之一。作者在本篇中，改變了自己
在理想國中對法律的看法，開始承認法律在城邦政治生活中的作用。法
律篇在柏拉圖所有的著作中，佔有十分重要的位置。在後來的許多西方法
律思想家著作中，都不同程度地借鑒和發展了法律篇中的觀點與思想，
也對西方法律思想體系的形成，起了重要作用。
漢穆拉比法典古巴比倫
這是迄今所知道的楔形文字法中最完備的一部法典，也是古代兩河流域
各奴隸制城市國家法律的集大成者。它歷史地客觀地反映了古巴比倫的社會
經濟狀況，並做出了相應的控制和引導措施，其立法思想和立法技術水平都
已達到甚至超過了歐洲早期一些封建國家的習慣法匯編的水平。這部法典對
晚出的西亞奴隸制國家的成文法典都具有直接的淵源性質的歷史意義。
論法的精神
法孟德斯鳩
這是孟德斯鳩最重要的代表作，是作者20年辛勤探索的成果。它以法律
為核心，卻又遍涉經濟、政冶、歷史、地理、宗教等多方領域，內容極其豐
富，是世界法學發展史上為數不多的宏篇巨作。尤其是它以獨特的方式研究
和論述了法理學、憲法學、國際法學等一系列課題，是一部風格迥異的資產
階級性質的法學大百科全書。
拿破侖法典法
恩格斯曾指出︰“拿破侖法典是典型的資產階級社會的法典。”這
部法典以羅馬法為基礎，總結了法國大革命時期的民事立法，並利用了法國
的習慣法、革命前頒布的某些適應資本主義發展的王室敕令，以及各法學家
的學術著作。它對鞏固法國資產階級革命成果及促進法國和其它各國的資本
主義的發展起了巨大的作用。法典中的大部分內容至今仍在法國適用。
人的權利與人的多樣性人權哲學英米爾思
從政治和法律哲學角度對人權觀念進行了全面深刻地探討，作者指出人
權是一種道德權利，而不是政治權利。最低限度的人權包括生命權、公平對
待的公正權、獲得幫助權、不受專橫干涉自由權、誠實對待權、禮貌權、兒
童受照顧權等七項基本權利。本書見解獨到，引人深思，為我們了解人權問
題提供了一個新視角。
道德形而上學法論
見第627頁。
各國法律概況
知識出版社編
從古代、中世紀到近、現代的各國法律概況，各國法律概況中的條
目均選自英國大百科全書第14版和第15版。它的範圍頗廣，從古代的
埃及法、楔形文字法到現代的英國法、甦維埃和社會主義法
制等，都有所介紹。本書對了解從古到今的各主要國家的法律和法制史以
及資產階級法律體系，有很大的幫助和參考價值，值得一讀。
中國古代法律制度
中國廣播電視出版社
它展現了中國四千多年的法律化和法律制度，按歷史朝代的先後順序，
分別從朝代建立及其立法活動，行政法律，民事法律，刑事法律，司法制度
等方面較詳細地介紹了當時的法律制度，並作了精闢的闡述。是我們學習和
研究中國古代法律制度的一本具有較高參考價值的著作。
中華人民共和國憲法現行
現行的中華人民共和國憲法從中國實際國情出發，把馬克思列寧主
義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，繼承並發展1954年憲法的基本原
則，為經濟體制和政治體制的改革規定基本原則，使各項改革找到了自己的
法律依據，同時各項改革又使憲法的原則在實踐中得到進一步發展和具體
化，十分有助于憲法的貫徹實施，具有偉大的歷史意義。
中華人民共和國刑事訴訟法
根據1996年3月17日第八屆全國人民代表大會第四次會議關于修改
〈中華人民共和國刑事訴訟法〉的決定正式通過，新的刑事訴訟法于1997
年1月1日起施行。共4編17章225條。這部法律對1979年通過的刑事訴
訟法的各個環節作了重大修改與補充，完善了刑事訴訟制度，加強了社會主
義民主和法制建設，促進了刑事訴訟的法律化、制度化和民主化。
中華人民共和國民事訴訟法
中華人民共和國民事訴訟法于1991年4月9日公布施行，同時中
華人民共和國民事訴訟法試行廢止。共4編29章270條。它是以馬克
思列寧主義**思想為指導研究民事訴訟的一部部門法，是我國民事訴訟
制度的進一步改革與完善，加深了人們對民事訴訟法律和民事訴訟制度的理
解和掌握，利于執法水平的提高和更好地解決實際問題。
中國憲法教程
見第623頁。
政治學
理想國古希臘柏拉圖
理想國是人類思想史上第一部政治學巨著，古希臘的柏拉圖在這部
著作中系統地闡述了他對于理想國家的設想，涉及到國家形式的方方面面，
主要的思想就是建立貴族的共和國。理想國對西方政治學有深遠的影響，
是西方政治學的源頭。
政治學
古希臘亞里士多德
本書涉及亞里士多德對國家、國家體制、經濟、文化等各方面的見解。
君主論
見第631頁。
利維坦英霍布斯
“利維坦”是約伯記中怪獸的名字，霍布斯將國家比擬成一只怪獸，
從“論人”開始到“一切人反對一切人”的戰爭狀態，最後產生超個人主義
的權力國家。
烏托邦英莫爾
以“烏有文鄉”語義命名的這本書，勾畫了理想社會“烏托邦”，是空
想社會主義思想的先驅。
太陽城
意大利康帕內拉
早期的空想社會主義學說的代表作。歷述了由私有制產生的各種弊病和
罪惡，主張廢除私有制，康帕內拉描述了一個理想的社會制度，成了空想社
會主義體系的雛形。
社會契約論
見第627頁。
常識美潘恩
1776年，常識的發表，引起北美的轟動，因為它強有力地號召北美
殖民地人民起來反抗英國的殖民統治。
**宣言
見第635頁。
國家與革命甦聯列寧
這是列寧發表于十月革命前夕的馬克思主義國家論。以唯物史觀為基
礎，闡明國家的歷史作用和階級本質，論述了民主與專政的關系等。
寬容美房龍
郁達夫說︰“房龍的筆有一種魔力。”房龍在寬容中用其魔力
之筆敘述了人類思想的發展史。他主張思想開放，贊美對異己的寬容；他是
一個人文主義者，對革命的殘酷不能容忍，主張對宗教中的異端，甚至不同
的思想，采取寬容的態度。
與世界偉人談心
美房龍
房龍的魔力似乎無處不在，在這本書里，你可以與房龍一樣和世界偉人
交談，並且是談心。
貞觀政要唐吳兢
“貞觀之治”是中國歷史上少有的國泰民安時期。唐太宗勵精圖治，為
政為民的措施在貞觀政要中如數家珍，供我們鑒古明今。
中國古代政治思想史
劉澤華
從商周時期到鴉片戰爭，中國的政治思想歷經漫長。中國歷代精英的政
治思想火花在這里迸發。
中國現代政治思想史簡編大學教材
今天的中國，正以日新月異的變化讓世界矚目，有思想的變化，才會有
現在的發展。本書總結了現代的政治思想發展變化情況。
中國革命史講義胡華
“歷史是一部生動的教材**語。”中國革命的勝利充滿了艱辛
和苦難，忘記過去就意味著背叛。
**選集
見第640頁。
鄧小平文選
見第646頁。
宗教
聖經
見第651頁。
漫話聖經
見第656頁。
論上帝之城
古羅馬奧古斯丁
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