地區的政治、經濟、文化等情況在書中都有所記載，並且在世界
上第一次提出了“在法律面前人人平等”的觀點。栗子網
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伯羅奔尼撒戰爭史
古希臘修昔底德
“嫉妒和貪欲是人的不變的本性”這句令人吃驚的名言正是出自此書。
“達到歷史著作的頂點”是西方史學家對它的評價。究竟如何，讀者們不妨
細細的加以品味。
希臘史古希臘色諾芬
希臘歷史專著，伯羅奔尼撒戰爭史續編。保存了比較可靠的素材，
記載了公元4世紀上半葉希臘的史事，對我們了解當時斯巴達貴族政治及雅
典民主政治有著一定的參考價值。
羅馬史古羅馬李維
全稱羅馬建城以來的歷史，記述羅馬自建城開始直到德魯甦之死的
歷史著作。這本書在宣傳愛國精神的同時，也摻雜著濃厚的迷信色彩，在世
界史著作中佔有重要的一席之地。
希臘羅馬名人比較列傳
古羅馬普魯塔克
簡稱傳記集。全書50篇傳記，多數采用以類相從，用一位希臘人搭
配一位羅馬名人的方式撰寫。在歷史人物的評述中過分夸大個人的歷史作
用，但這種傾向既符合文藝復興的人文主義又符合資產階級革命時期的個性
解放，對後世個人英雄史觀的形成產生了重大影響。編年史古羅馬
塔西佗古羅馬歷史著作。書中對皇帝、廷臣和官吏的罪惡進行了一定的揭露，
另外作者治史態度嚴謹，取材廣泛可靠，對後世歐洲文學和史學影響深遠。
亞歷山大遠征記
古羅馬阿里安
記述亞歷山大大帝東征古羅馬的歷史著作，是阿里安眾多著作中唯一傳
世的一部。史料豐富可靠，將亞歷山大帝和大流士二世刻畫得入木三分，是
一部難能可貴的歷史佳作。
查理大帝傳
法蘭克艾因哈德
“提供了絲毫不差的真實情況”是人們對這部記錄查理一生對外戰績和
宮廷生活的歐洲中世紀傳記著作的普遍評價。另外，要提到一點的就是，在
當時的條件下，作者是擺脫了教會著作中充滿宗教色彩的影響而寫出了這部
傳記的。
世界歷史通義
法博敘埃
博敘埃被譽為天才的演說家，其演說詞被稱為17世紀法國古典文學的優
秀散文著作，這本書恰好就體現了這種特色，具有很強的感染力。
古代社會美摩爾根
世界民族學的重要著作。全面地提出和論證了社會進化理論，為此，馬
克思和恩格斯對摩爾根給予了這樣一個評價︰“他在原始歷史的研究方面開
闢了一個新時代。”
馬可波羅游記
意大利馬可波羅
是詳細記敘當時亞洲各地地理狀況、交通路和中國的富庶繁華的亞洲地
理游記。台灣小說網
www.192.tw出版後成為歐洲探險者們開始走向東方的“導游圖”，可以說是研
究中國古代歷史、中西交通史的寶貴資料，為此，馬可波羅被譽為“中西
文化交流的先行者”。
世界史綱英韋爾斯
“整個人類的歷史基本上是一部思想的歷史”。此書從地球起源、生物
和人類起源直到第一次世界大戰結束等各方面探討了困擾人類社會的種種問
題，是一部有較高參考價值的歷史通俗讀物。
劍僑古代史
英伯里主編
當代西方各國的世界古代史學家通力協作而成的一部西方史學專著。全
書12卷，內容翔實，具有較高的學術價值。
劍橋中古史
英伯里主編
著名的西方中世紀史研究著
作，遵循西方19世紀傳統的史學編史原則，在大量史實的基礎上形成了
獨具特色的風格，是公認的研究歐洲中世紀的必備參考書之一。
劍橋近代史
英約阿克頓主編
著名的世界近代史多卷本專著，記述了從文藝復興到19世紀後期，即新
航線開闢到一戰前的歷史。換句話說，西方資本主義的發展歷程始終貫穿于
這部著作之中。
英語國家史略
英邱吉爾
羅馬帝國的盛衰，法國革命的爆發，拿破侖帝國的興亡，奧匈帝國的隆
替，德意志的崛起，邱吉爾以其獨特的文風，使作品猶如一部波瀾壯闊的大
型歷史劇。
西方的沒落
德斯賓格勒
本世紀初西方最有影響的歷史哲學著作之一，既承認不同的文化特性，
又承認文化的同時代性和可比性是斯賓格勒所提倡的，但這未能使他徹底擺
脫傳統觀念的束縛。不過，這本書仍在世界歷史研究中產生了巨大的影響。
第二次世界大戰
法米歇爾
米歇爾在這里似乎用了一個新的角度帶你重溫了那段慘痛的歷史，也許
新的知識會加深你對二戰的認識。
第三帝國的滅亡
見第498頁。
全球通史
見第493頁。
中國哲學
易經
見第502頁。
墨子戰國墨翟
墨翟創立的墨家學派是以孔丘儒家的反對派姿態出現于歷史舞台，與儒
家相互駁難，揭開先秦歷史上“百家爭鳴”的序幕。墨子政治上的“交相惡，
兼相愛”原則，治國用人的“尚賢”標準，人生觀上的“非命”理論，真理
標準上的“言必立儀”論等在其中表現得淋灕盡致，在歷史的長河中成為一
時之強者。
老子
見第507頁。
論語
見第512頁。小說站
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莊子
見第517頁。
孟子
見第521頁。
韓非子
見第525頁。
朱子語類南宋朱熹
朱熹是理學的集大成音。朱子語類內容包括哲學、自然科學、政治、
史學等多方面。該書在詳述了“理在氣先”的世界觀同時，提出的“知行相
須”的知識關系，“一分為二”的辨證法，揭示了矛盾對立的普遍性︰“天
下之物，未嘗無對。”欲知理學對中國文化的至深影響，讀朱子可見全貌。
焚書明李贄
“滿朝奸臣，不如一娼”，李贄就是以這樣一種異端思想家的姿態，猛
烈抨擊腐朽的時局，批判假道學，直刺封建禮教，主張男女平等。他在焚
書的序中寫道︰“所言頗切近世學者膏盲，既中其痼疾，則必欲殺我矣，
故須焚之。”因而自清以來的反動統治者把他的書視為洪水猛獸，多次下令
禁毀。李贄是一位具有鮮明叛逆性的和堅強斗爭精神的進步思想家。
中國古代思想史論李澤厚
中國文化源遠流長，秦漢時形成的“天人感應”的宇宙觀影響至今。李
澤厚先生提出“實用理性”、“樂感文化”是中國傳統文化精神，並以之貫
穿論談中國思想的思潮、派別和人物。娓娓道來，似春風拂面；夾敘夾議，
如飲甘醇，給讀者以道理、以啟迪。
中國哲學史
見第529頁。
中國哲學史簡編馮友蘭
馮友蘭先生學貫中西，在言必稱西學的二三十年代潛心研究中國哲學，
將中國哲學史分為子學時代先秦和經學時代漢至清，自成一家之言。
他認為中國哲學多講內聖外王之道，因而他的書讀來條理明晰，層次分明，
書卷氣極濃，又不乏金石聲。
外國哲學
論自然
古希臘赫拉克利特
萬物都在運動與變化的觀點，這個世界並不是任何神和任何人所創造的
並有其自身運行規律的觀點等，其實早在幾千年前的這本著作中就可以找
到。列寧曾稱贊這本書中的思想是“對辯證唯物主義原則的絕妙說明”。
柏拉圖對話集
古希臘柏拉圖
柏拉圖是古希臘的唯心主義者，這本對話集所倡導的哲學思想對唯心主
義在西方的影響極大，也不失為青年讀者了解古典唯心學派的一本好書。
形而上學
見第534頁。
新工具論英培根
“知識就是力量”，是這本書的基本內容，書中所體現的思想完全可以
居于近代自然科學方法之先驅的地位，是一本讓我們了解人類的弱點及認識
歸納法的哲學巨著。
人類理智論英洛克
是洛克在“以經驗為基礎”上進一步思索的成果，對人類認識的起源和
特點進行了分析，是一本引人深思的書。
倫理學荷蘭斯賓諾莎
斯賓諾莎在倫理學中的獨創之處在于他徹底否定了哲學傳統的二元
論，在哲學領城中產生了重大的影響。黑格爾及後世的許多浪漫派人物都承
認，這一著作對他們的影響極大。
哲學通信法伏爾泰
由25封信構成，是伏爾泰對英國政治、社會和文化現狀的感受及研究洛
克、牛頓及帕斯卡的理論的體會，它對推動啟蒙運動的發展起了巨大的作用。
純粹理性批判
見第544頁
小邏輯
見第538頁。
世界即意志與觀念
德叔本華
叔本華的悲觀主義哲學、唯意志論哲學及其影響極大的佛教哲學等，你
都可以從這本書中了解到，它對後世的尼采、弗洛伊德等產生了重要的影響。
查拉斯圖拉如是說
德尼采
見第549頁。
德意志意識形態
德馬克思、恩格斯
如果你想正確理解辯證唯物主義、唯物史觀的話，那麼此書不可不讀，
因為它是馬克思和恩格斯最早明確闡述歷史唯物論的經典著作。這本書成了
後來資本論的“指導線索”。
形而上學導言
法柏格森
柏格森在這里介紹的是形而上學的方法、直覺，他在書中把形而上學確
立為使用直覺的科學。這對于我們理解形而上學似乎又擴展了一條思路。
人類理智研究英休謨
此書被看作是英國哲學史上最杰出的著作之一。從中我們可以了解到；
休謨試圖發展一門“人的科學”，他認為人的一切知識都來源于印象與觀念。
存在與虛無
見第554頁。
實用主義美詹姆士
這本書引起了有歷史性重要作用的實用主義運動。書中，全部內容松散
而又呈一致的觀點︰第一次提出既要使經驗與形而上學相吻合，又要堅持約
束力的檢驗。
哲學問題英羅素
羅素的新實在說、貝克萊的經驗論及柏拉圖的理念說究竟有什麼區別，
這本羅素的代表作將告訴你答案。
科學發現的邏輯
奧地利波普爾
波普爾的科學觀流傳甚廣，對自然科學界和哲學界都有巨大的影響。這
本書批判了歸納主義和把理論視為工具的觀點，教育讀者要樹立科學方法而
不是歸納而是演繹的世界觀。
西方哲學史
見第559頁。
甦菲的世界
見第565頁。
心理學
論靈魂
古希臘亞里士多德
西方歷史上第一部論述各種心理現象的著作。亞里士多德的靈魂功能說
也演變成中世紀的神學功能心理和現代生物學的機能心理學。對“靈魂”的
見解，進一步深化了唯物與唯心的差別。
釋夢
見第570頁。
成長心理學
美舒爾茨
“心理學的未來將是什麼樣的”，我們必須注意從20世紀50年代起就
可以听到人本主義心理學這一新運動的聲音。
西方現代心理學史
美舒爾茨
西方現代心理學的產生及其發展。
自卑與超越美阿德勒
兒童和青年的人格發展即個性的形成也許是個人成長的最重要內容。阿
德勒所論述的這一過程中的12大問題與其師弗洛伊德針鋒相對。
美學
文藝對話集
古希臘柏拉圖
美的事物之所以顯得美，是因為先有了美的觀點。關于審美，柏拉圖指
出︰只有理性才能達到“理式”美。他的美學思想在西方美學史上是一個新
的開始，也將對年輕一代把握藝術與現實的關系產生重要影響。
繪畫論意達芬奇
你是否听說過達芬奇畫蛋的故事你最否想了解繪畫那麼這本書將
從繪畫的性質，繪畫和詩的關系，繪畫和其他藝術的異同以及繪對。在這里
你或許會超越自卑，找到自我。
逃避自由德弗羅姆
自由本是人類的追求目標，而弗羅姆卻相悖而行。現代社會中人個性的
加強，人與人關系的冷淡以及更多的孤獨和不安等等，這種會導致人類退步
的社會自由的確應該逃避。
學畫的技巧和守則來告訴你答案。達芬奇的理論不僅是人文化主義美
學思想的高峰，而且對藝術中現實主義的發展產生了深刻的影響。
論審美趣味的標準
英休謨。
美是事物形狀在人心上所產生的效果，效果的產生在于人的構造。人的
口味因人而異，審美趣味更是如此。休謨在此力圖給審美趣味確定一個標準，
即一種“普通的標準”。從中我們似乎能找到審美趣味的差異性和它的基本
一致。也將使我們認識到天賦的重要以及修養的作用。
拉奧孔德萊辛
“它界定了詩與畫的界限。並進而闡述了各門類藝術的共同規律性和特
殊性。”一切藝術皆是現實的再現和反應，都是“摹仿自然”的結果，而作
為媒介符號的詩和畫究竟各自有什麼特征及奧妙，閱讀此書，你將做出公允
的評價。
美學德黑格爾
美學是黑格爾整個哲學體系中一個重要組成部分，也是他的客觀唯
心主義在美學領域中的具體運用。它的誕生，標志著美學真正成了一門歷史
科學。這本書對以往的美學觀念進行了深刻批判與總結，作者也因此成為西
方古典美學的集大成者。
生活與美學
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