姓，湖南茶陵人，老而行乞于市，其人招之至，以奴隸畜之。台灣小說網
www.192.tw陳問其人姓名，婦曰︰“此安徽舒城人。但知姓李，不知其名，年三十八歲。習于水，勇于泅，雖入水不死也。”王大問家屬所在，果在舟中，閉置倉下唐人歐陽詹詩︰“隔簾微月入中倉。”是古止作倉，今作艙，俗字也，發而出之，皆喑不能言。少婦曰︰“是飲啞藥矣，我始來亦然，飲水則解。”乃飲以水，復能言，挈之同歸。兵船中將弁將此船移交儀征縣，縣官命捕李姓者，後未知得否。
徽人程姓者，啟肆于揚州新城之流芳巷。光緒庚辰臘月二十四日，既祀灶，與其徒會飲，皆大醉而罷。有李姓者，酒後至相識某姓肆中閑話，適有人來借錢，券書具矣，而無任者，主人辭焉。李慨然請為任，主人不可，李怒，始而謾罵，繼而擐衣露臂，殆將用武，環而觀者如堵牆。其旁有候補同知吳君寓，吳君之子聞門外大嘩，出而觀之。李忽一舉手，傷吳輔車，四齒折焉。吳君怒，命里長監守之，質明將送之官。夜半，李酒醒，大懼，以頭觸壁，流血被面，昏絕于地。眾驚救無及，正共 ，忽來一老者，曰︰“毋動，我能治之。”取水一盂，書符其中，楔齒而灌之，李竟復甦，血亦頓止。老者曰︰“十日不風，即無虞矣。”吳君聞之，使視其子之斷齒，老者曰︰“齒雖斷，根猶在，可復生也。其童子歟，百日復故；若丈夫也，一年不入房，亦如故矣。”吳請治之，老者不受謝，惟請釋李之罪。吳從其言，縱李去。此老者殆精于祝由之術者與
天津有所謂姑娘子者，女巫也。鄉間婦女有病，輒使治之。巫至，炷香于爐，口 不知何語，遂稱神降其身，是謂頂神。所頂之神，有曰白老太太者，蝟也；有曰黃少奶奶者，鼠狼也；有曰胡姑娘者，狐也；又有蛇、鼠二物。津人合而稱之為五家之神。紫竹林有李氏婦得寒疾，巫語之曰︰“爾名在冥中，已書銅牌，越十日，當書鐵牌，則雖神不能為矣。今幸有十日之期，宜速禳之。”病者惟婦言是听，大具牲醴禱焉。一二日間，病似小瘥。巫益自多，乃授以秘方湯丸雜進，其藥率由巫配合，所費不貲，而服之無驗。病日加劇，巫屢變其方以僥幸，其或中朝補而夕瀉，昨熱而今寒，不及十日，李氏婦竟死。
湖北樊君希棣，字萼樓，余于第七卷中載其死而復甦事。今又聞萼樓有妾姚氏者，素婉孌，善事其嫡。平日嘗言︰“婦人嫁為人妻，則事舅姑如事父母，禮也。今我為人妾，不敢侵主婦之職，則惟有事主父主母如事父母耳。”以故萼樓夫婦極愛憐之。萼樓仕黔中，以寇盜磐互，寄其帑于蜀，姚亦從焉。俄而病死，萼樓在黔，未知也。一夕見姚冉冉至戶外，欲入又不敢入，即于戶外報地而拜。視其所衣，˙裳鮮明四字本後漢書。皇後紀。釋名︰婦人上服曰˙。今俗呼婦人上服曰褂，乃俗字也，故借用此語，訝曰︰“汝何得衣此”遂無所見。越數日而家書至，姚死矣。其後黔亂粗定，家人自蜀還黔，萼樓語其妻曰︰“姚死，汝以盛服僉 之，非禮也。”妻曰︰“不然。”萼樓笑曰︰“汝無我誑”因歷言其簪珥˙裳，妻不能隱，乃曰︰“吾痛之甚，故稍假之耳，君何從知此”萼樓告以所見。一弱女子耳，死後一靈不泯，竟能自蜀至黔，亦可異也。余大兒婦樊之伯父，早卒。其伯母痛甚，以姑年老，懼傷其心，不敢哭，日夜飲泣。淚盡則繼以血，久之血亦盡，則有如膏如脂者出眼孔中，兩目眵昏，幾失明矣。一日，有親串家為扶箕之戲，而其伯父降焉，言談如平生時。或問之曰︰“君既有靈，何不歸家，與家人一敘乎”箕筆書曰︰“吾生無罪過，死後在冥中微有祿秩，不為冥吏拘束，雖日日歸家，亦無不可。小說站
www.xsz.tw所以不歸者，歸亦無益，徒使家人悲悼耳。”其伯母聞之，使人因其再降而與之言，請必歸，自誓勿哭。乃訂期焉，且曰︰“哭則吾即逝矣。”及期，設箕盤于密室中，伺之果至，箕動有聲。其伯母在窗外聞之，不覺嗚咽，箕筆遂止不動。後屢請不復至，其伯母甚悔，亦無及矣。
蜀人沈君秋 風，與大兒婦母家樊氏有連。同治中，曾為貴州布政使，有疾，使醫治之，已愈矣。醫曰︰“百日不洗足，乃可，若洗足，則無救。”而沈君極喜洗足，且其時寢興飲食咸復其常，不以醫言為信，家人力阻之。已將滿百日矣，沈欲洗足，家人使人招樊君萼樓至，與之語，自日 失至于丙夜，乃始辭去，以為夜漏已深，必且就寢矣。而沈命 覃湯，家人交口止之，不可，竟洗焉，其明日遂卒。異哉，沈君所患，不知何病，一洗足遂不救，亦可怪矣。醫固知之，卒不能從其戒，殆亦命歟南史言︰陰子春腳數年一洗，每洗則失財敗事。如沈君者，竟以洗足喪其生，視子春更甚矣。
馬氏婦，湖南人。其姑病且死，婦泣曰︰“姑婦二人相依為命，設不可為諱，則新婦煢煢何所依賴，形單影只，亦就死耳”姑曰︰“汝勿憂，我死且為鳥，仍與汝居。”已而姑死，果有鳥止于室中不去，時集于其婦之懷，乃日以米飼之。至月余，婦泣而祝曰︰“姑憫我孤苦，化鳥以卵翼我，甚善然我心則何安焉請姑自便。”祝畢，鳥去不復來。余孫婦彭為我言之，馬氏婦其親串也。傅氏女，亦湖南人，幼從其父宦于中州，父甚愛憐之。年十六而嫁，已就涂矣，父親送之數十里外。將返，解所衣半臂授之，曰︰“途中以此御寒。”及既嫁，夫婦甚相得，又柔和善事其舅姑，一家無間言。已而其父死，舅姑秘不以聞。其夫告之，女大慟，舅姑爭來慰藉。女曰︰“蒙舅姑過愛，新婦敢不自愛乎”乃止不哭。然不數月，竟奄然而死。死後有小婢言︰“女于密室中縣其父所與半臂，向之而拜，拜已輒飲泣，良久始出。出對舅姑，則愉色婉容，仍如平常。其在幽間無人之所，未嘗不涕淚橫集也。”乃知此女以毀而卒，可謂孝矣。童子劉某，浙江遂安人。年十四，薪采以養母。一日自山中歸，且行且歌，鄰人奔告曰︰“虎餃爾母去，猶歌邪”童子大驚，棄薪而歸，荷鐵叉以出走逐虎。及之，以叉籍其後。虎怒，釋母，還噬童子，張其口呀呀然。童子⺬舂以叉，適中其齶，虎躍，童子亦躍，叉益進貫其頤。童子 耆叉于地，虎口不得 翕，兩前足在空際不能用力，困甚；久之復躍，帶叉而撲。童子亦僕。起，亟負母歸，呼鄰人往視，虎則死矣。納之官，官賜童子錢十萬，其母傷不甚重，藥之而愈。此事年家子張子厚言之。蓋有毛姓者，與劉同里 ，實親見其事也。元史。列女。姚氏傳雲︰虎餃其母，姚倉卒往逐之，即以手毆其脅，虎乃置之而去，與此事相類。彼一女子，此一童子，鷙蟲攫搏，不程其勇，可以立懦矣。若宋史所載童八娜事，以身代其大母死，則尤可憫也。
豐某，海寧人，于光緒庚辰歲生一子，無右臂，人咸異之。張子厚雲︰“昔在衢州，見有婦人生子無左臂。”余于第十卷中載中州某氏女兼孑孓二形。此二人者，則一孑而一孓矣。或雲孕婦忌見月食，若見之，則所生之子四體必有缺。許翁，歙縣人。余嘗見之于故人汪鏡軒坐上，蓋即汪之妻父也。家故巨富，啟質物之肆四十余所，江浙間多有之，至翁猶然。翁為人極願愨，其言吶吶然，如不出口。而其子弟中，則有三四輩以豪侈自喜，漿酒藿肉，奉養逾王侯。家僮百數十人，馬數十匹，青驪彤白，無色不具，腹鞅背 ，亦與相稱。栗子網
www.lizi.tw每出則前後導從，炫 黃于閭巷間。一日，忽郡吏持官文書來，太守以其豪橫，欲逮問之。乃凶懼，上下行賂求免，所費無算，始寢不問。于是此三四輩者相與謀曰︰“家鄉不可居矣，蓋出游乎”各具舟車，出游江浙間，凡其家設肆之處，無遠不至，至則日以片紙至肆中，取銀錢無厭足。主者或靳之，輒怒曰︰“此故吾家物，何預公事”使所善倡家自至肆中恣所取，主者大懼，皆以書白許翁。許翁自度不能要束其子弟，乃曰︰“今吾悉閉諸肆，彼無所取，則已矣。”為書遍告諸肆，使同日而閉。已而肆中之客皆大嘩，曰︰“主人所不足者，非財也，何為悉罷諸肆主人自為計則得矣，如吾曹何”許翁聞之，曰︰“誠如公等言。”乃命自管事者以下，悉有所贈。管事者，或與之千金，或二千金，視肆之大小自是遞降，至廝役扈養，皆有分也，最下亦與錢十萬。方許翁定此議時，初未嘗辜較其人數。及此議出，主者按籍而計之，則四十余肆中，其人幾及二千，各如數拜賜而去，而許翁之錢罄矣。十數世之積，數百萬之貲，一朝而盡，亦可駭也。余見許翁時，其冠猶戴青金石頂，綴 羽藍翎。鏡軒語余曰︰“翁所存惟此矣”
故海寧州知州惲公，諱敷，字子寬。嘗為嘉善縣知縣，有惠政，祀名宦祠，至今嘉善人猶傳其軼事。雲有錢氏子，以應試至縣城，館某氏樓下，樓有女悅之，投書與期。錢故長者，恥其事，托故辭去。屠者陸某，其鄰也，拾得錢所棄書，如期而往。既登樓，即滅燈火，女不知非錢也。及出，為女父母所覺，逐之，陸出刃擊殺其父，遁去。其家訟錢氏子殺人。公察錢非殺人者，問女曰︰“燈既滅矣，安知為錢氏子其身亦有瘢痣可辨識乎”女曰︰“其臀有瘤。”驗視無有，公乃使人物色于浴堂，得陸屠，一訊而服。又一事雲有民某甲者，與季父同居，聲相聞也。甲遠歸，欲知其婦賢否，以所齎金置社廟香爐中，偽為貧窶焉者而歸，婦事之如初。既臥息，乃以實告，質明往取，金亡矣，訟于官。公至其家廉得狀，又知其季父故嘗謀蠰其婦，非端人，必夫婦密語為季父所竊聞，晨往攫取之耳。乃佯曰︰“此當問之神。”翼日，使人舁社廟神至，一邑之人皆至縣中觀其異，其季父亦在焉。公問神，神不答，命以大杖敲其頭，則有片紙自神耳中出，曰︰“攫金者，其季父也。”其季父在旁失色，叩頭服罪，其事遂白。神耳中書，實公偽為之者。公固循吏，而此二事，實有發奸⺬適伏之智。光緒辛巳春，惲氏諸子乞余為海寧君家傳，故得知其事。既為作傳，又存此于筆記中雲。
同治乙丑歲，余二兒在吳下得狂易之疾，其婦姚甚憂之，夜不成寐。及夜中，似夢非夢，若有人呼之曰︰“姑如此戚戚，生亦何味，不如死矣。”視之，則其從兄子也。爾時便覺神思恍惚，問曰︰“何以得死”其兄子曰︰“莫妙于縊。”將再有所問，忽聞其母大聲呼己，即應曰︰“唯。”有周氏女字仲英者，內子姚夫人之姨子也，與兒婦同榻，睡夢中聞其應聲，驚而覺。遽問曰︰“阿誰喚汝”兒婦時亦頓寤，即告以故，兩人皆不敢復睡，坐以待旦。既而聞人言，此室中故有縊死鬼雲。然兒婦之母雖已前卒，其兄子則是時實未死，殆縊鬼幻為之歟後余夫婦白天津還，兒婦偶及此事，余曰︰“豈獨汝兄子之形聲，縊鬼幻為之。即汝母有靈，不必日在汝側，亦神明幻為之也。汝必尚有後福，左右有吉神守護，見汝將為縊鬼所惑，故假托汝母一呼，以驚覺之耳。”詩曰“相在爾室”，俗語曰“舉頭三尺，即有神明”，此言可信。善人則吉神隨之，惡人則凶神隨之。果其立心正大，處事和平，則隨在有吉神守護，雖遇殃禍，皆化吉祥，不然者，反是。
德清蔡駿甫兆騏，余前母蔡夫人族佷孫也。年二十九時，病中夢見二吏持文書來，召之偕往。至一處，似大官牙署，導之入謁。旋又導入一室，中設公案，即請蔡坐。蔡曰︰“吾諸生，安得坐此豈吾死而為神歟吾子尚幼，家事未了，奈何”泫然泣下。二吏曰︰“君既不欲，宜以文字自陳，空言無益。”蔡即援筆，作數百言，授吏持去。已而復來，曰︰“為君モ緩二十年矣”復導之出而寤，病亦旋愈。光緒庚辰歲，蔡以知縣需次江甦，奉使至鎮江。時丹徒令馮君巳亭，亦同縣人也，下堂傷足，遂言于太守，使蔡代行縣事。及歲將盡，蔡忽感疾，夢中又見前二吏來召。寤而語人曰︰“吾今年四十九，距前夢適滿二十年，吾其死乎”或慰之曰︰“夢不足憑，即使有之，前可モ緩，今胡不可”蔡乃為文，請再緩二十年，且曰︰“如數盡難延，某有四子，請各假其五年之壽，即可延二十年矣。”其文蔡自屬稿，使幕客潤色之，即焚于丹徒城隍之廟。已而病果有間，能飲糜粥，自幸不死矣。至正月十二日晡夕，忽張目謂侍者曰︰“噫，吾仍不得免乎，迎我者至矣”問何所見，曰︰“來者甚眾，各執燈籠，有山東即墨縣城隍字。”明日，日加午，遂卒。蔡自幼有干才，為鄉里所重，甫得一官而不永年，人皆惜之，然歿而為神，異夫薪盡而火滅者也。
錢唐江入海之處，有小村聚曰翁家步。其地有某甲者，偶行于市，遇一人以痧藥一丸，強使買之，索錢五百。甲拒不受，其人嬲之不已，且曰“失此不買，可復得乎”甲不顧而去。及暮而痧發，百治不效。甲自言日間所遇，使人遍索之，則不知何往矣。犁旦竟死。其所遇，必是異人，惜其交臂失之也。痧之為疾，夏間恆有之。余二兒婦為唐西姚氏女，其家以致和堂痧藥二百年來擅名天下。然痧字古今字書皆不載，不知當作何字。門下士馮夢香孝廉通知醫理，頗讀古書，嘗以問之，不能言也。余按集韻有<；疒穌>；字，音甦，疾也。痧字或當作<；穴乙>；，痧與<；疒穌>；乃一聲之轉也。集韻又有<；疒烏>；字，亦雲疾也。今世有烏痧之疾，或古作<；疒烏>；<；疒穌>；歟說文有c071字，雲腹中急也。廣韻音古巧切，與絞同音，即今絞腸痧矣
黃土老爺者，滿洲人也，談者不言其名。同治十一年，選授湖南靖州吏目。家故貧之，獨行至楚，不挈僮僕。既至，納部文于藩司，乃遍詣台司上謁。謁者索錢，不與，遂不為通。久之不得之官，資用乏絕，衣裝俱盡，流落市廛間。為人擔荷黃土，日得錢數十，以糊其口。一日，因所與佣值不足其數， 與爭。方伯涂公適出而見之，駐輿問故，其人以告，自稱卑職卑職之稱，宋人已有之見袁桷清容集。涂公疑其人有心疾，置不問，麾使去。又久之，益困，至代行夜者擊柝。有某官者實主夜禁，聞其柝聲，而不見其人，使人呼之，則自棚中出。怒曰︰“汝職行夜，乃高臥歟”將笞之，其人疾呼︰“不可，吾乃官也。”某官異其言，轉怒為笑，問︰“汝何官”曰︰“靖州吏目。”某官大驚，而察其聲則北音也，乃曰︰“信乎”曰︰“信。”“信則明日可于公廨見。”曰︰“諾。”及明日不至，問之曰︰“吾短布單衣，僅至 耳，可以行夜，不可以見長官。”某官曰︰“此吾之疏也。”以衣假之，其人乃至，審其家世及官秩次第履歷，則真靖州吏目也，遂以見長沙太守。太守言于方伯涂公，公 曰︰“然則曩稱卑職者，即此君歟”召而見之，曰︰“君良苦矣。”命吏稽籍，今靖州吏目誰也，則攝事者瓜期久滿，以代者不至，未得交割。涂公命吏趣治文書，俾靖州吏目之官。已而又謂太守曰︰“此君良苦，宜少飲助之。”乃共醵金得四百兩，以資其行。居數日，靖州吏目入辭，公又見之，語曰︰“吾前命太守以四百金為贐，小助行色。君久歷艱苦，宜益刻勵，勉為好官。”其人頓首曰︰“敢不奉教。然所賜四百金，實未敢受，已寄之長沙縣庫矣。”公問其意，曰︰“一官雖瘠，終勝擔荷黃土時。布衣蔬食，豈不足自給，何用多金謹存縣庫，備公家一日之用。”公大嗟嘆，曰︰“君異時必一好官也。”于是其事遍傳，三湘間稱為黃土老爺，而其名轉不著。余以都下所刊爵秩全函考之，靖州吏目名壽嵩，或即其人歟方伯涂公，即今河南巡撫朗軒中丞，余同年生也。
世傳明夏忠靖公治水至松江，斬一蛟，以其與蚌爭珠也。後此蚌徙至寶山縣海中。同治初，寶山修海塘，汪耕余觀察福安預其役。一夕自縣中歸，夜將半矣，肩輿行塘上，見其前紅光燭天， 熾如霞，疑為失火。輿丁曰︰“是名蚌獻珠，乃珠光，非火光也。”導至高處觀之，其光果自海中出。夫自明永樂間至今四百余年，此蚌猶在，宜其珠之光徹霄漢也。珠光宜白而赤，師古注司馬相如傳有所謂南方出火珠者，其此之謂歟“
汪耕余觀察，安徽懷寧人。其俗不奏廁，每就曠野而遺矢焉。耕余自言︰一日正蹲踞草間，見有蜥蜴逐一蜈蚣過其前。已而相逐益近，其間不能以寸，蜈蚣忽止不行，曲其身如弓，蜥蜴亦止不行，久之折而回。耕余先擊蜥蜴，斃之，再視蜈蚣，則已死矣，曲身如故。異之，剖而視焉，皮肉無恙，然枯干如臘矣，蓋其精液已為蜥蜴所吸也。蜥蜴之食蜈蚣，不食其皮肉，而吸其精液，亦可異矣。又一日，見有蛇方食一蜥蜴，自其後足始，以次第及其身。俗傳蛇口含蜥蜴頭，謂之龍虎合，蓋蜥蜴亦名壁虎故也，斷而佩之，可闢不祥。耕余急歸，挾利刃以出，俟其吞及頭，猛斫之，誤中蛇腰，斷而為二。其後半截已死，前半截仍活，急吐出蜥蜴全身，狂竄去。視蜥蜴初無所傷，惟皮已糜爛矣。二事雖細，然非在曠野不能見也。
耕余言︰人齒中實有蟲。往年嘗病齒，或薦皖人王姓者善捉蟲，召之至。問所需，曰︰“無所需，需銀針一。”予之，其人持向齦齶間掏⺬官，久之，得大蟲二、小蟲六七。大者長三四分，小者一二分，黑首而白身，皆若已死者。其人以紙封裹之，使置暖處，曰明日啟視。及明日啟視，則已活矣，遍體毛毿毿然，頭有須，有鉗，尾有長豪，腹有六足，行走甚疾。耕余以殺蟲之藥雜置其中，非惟不畏，且甚甘之，三日不予食，乃死。夫人見蟲豸，輒色變。熟知輔頰間乃有此物歟耕余又言︰曩權常熟縣時，行館甚卑濕。就寢而蟲入于耳，足聲 ，如蟹爬沙；又時聞其鳴，如曰 ，厥聲甚長。百計不能去，使刀鑷之工鑷而出之，則一蟻也。蟻乃得聞其鳴，亦奇。
仁和鄉間，有細民某甲，以發丘摸金為活。當粵寇之亂，渴葬者多，甲每夜出，操 從事，必有所獲而歸。其鄉里患之，曰︰“一旦事發，必為吾曹累。”乃謂其妻曰︰“若為盜婦，行且從坐，死無地矣。”妻大懼，問計于眾。眾曰︰“吾為若除之，有間則以告。”一日甲歸，醉臥，妻告于眾，眾執械咸集。甲驚起奪門而出，逾小水二，卒為眾所得，聚薪蒸而焚之。明日拾其燼骨，買棺斂焉，妻仍斬衰哭于旁。有女未嫁而育于夫氏，聞父死乃歸，以頭撞其母，且哭且詈焉。夫甲之所為，誠有可死之罪，然其妻乃為眾人伺間以殺其夫，其罪
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