翰林為重歟
道光戊申年，余時館于休寧汪村。小說站
www.xsz.tw是年秋冬間，附近數十里中，每夜有鬼哭聲，無人不聞之，然余竟未嘗聞也。生平于鬼，不聞其聲，不見其形。惟咸豐庚申年，避兵至上虞舅氏。姚平泉先生為上虞校官，新捐館舍，其家猶居署中，止余宿于花廳。至三更時，睡眼 蒙 龍，見一婦人趨而過。夜深安得有此，或是鬼歟光緒己卯年，內子姚夫人卒，余感念不已，冀有所見，而竟杳然，雖每夕必夢，然止是周禮所謂思夢耳，非果其魂魄之入夢也。庚辰歲，余獨宿右台仙館中，夜不成寐，力行余所謂枕上三字訣見俞樓雜纂。甫欲交睫，輒為一蚊所擾，余甚苦之。念近來飲食減少，精神衰ゅ，惟恃夜枕尚安，故尚可支持，若今夕不寐，明日必大委頓矣。俄而蚊又集于面，余正無如何，蚊忽嚶然一鳴，若被人擊者，從此寂然。余嘆曰︰“夫人有靈，為我撲殺此蚊矣。”余家于咸豐戊午、己未間，賃居吳下石琢堂先生之城南老屋。屋有五柳園，頗具泉石之勝。園西南隅有小樓三間，或言有狐居之，然余輩時往來其上，無所見也。時蓄一小犬，毛長被地，尾短足庳，形狀可喜，性又靈警，聞呼即至，姚夫人極愛之。一夕忽失犬，大索不獲。疑自大門逸出，咎閽者失于伺察，閽者力言未見其出。次日清晨，園門甫啟，犬即躍出，蓋在園中也。然是夜實于園中遍索之，何未之見歟疑為狐所匿，殆知人愛此犬，聊與為戲耳。庚申之亂，余舉家出奔，每一人登輿，犬必送至輿前，夫人猶命守屋者善視之。及城陷，犬與守屋者俱死。余後與吾兄福寧君言之，且曰︰“是皆死于其職者也。”福寧君笑曰︰“然則宜有恤典。”余曰︰“有之。余有憶舊游詞，後半闋雲︰”金閶更回首，只蔓草荒煙，碎瓦頹牆。碧血埋何處嘆蒼頭黃耳，都化磷光。所以褒贈之者至矣。“
仁和臨平鎮有永平庵。道光某年，忽傳庵中地下 空 空有聲，一時人皆往看，市廛為空。或曰其中有寶物，或曰是將出蛟。余時年尚幼，聞之惴惴焉。一兩月後，往看者日少，人言亦稍息，後無他異。然究莫明其故，不知向來如此，至是始為人覺邪抑向不如是，而是年忽有聲也有議掘而窮其異者，然皆畏之，莫敢發也。至癸卯鄉試之年，余讀書庵中，問之于僧，僧導至此室中。室乃泥地，既無磚石，亦無木版，以足蹋之，厥聲隆隆，如撾大鼓，疑其下必空也。兵燹之後，此庵已鞠為茂草，想瓦礫之中足音久絕，亦不能更發此聲矣。
郎沛昌，仁和之臨平鎮人。家居，忽得無名氏一書，言︰“臨平山之麓，景星觀之後，有石如蝦蟆形。其下有藏銀無數，非君手開，不能得。可于某日某時，親至其地，發而取之。”郎以為讕語，不信也。越日，又有人叩門，送一書至，所言與前同。視其人不之識，問何處得此書，曰︰“途遇一人，托我寄君，不知所自來也。”匆匆辭去。于是所識者咸謂郎曰︰“既有此異，試一往何傷乎”郎從其言，屆期荷鍤而去，至其地，扣之，果得銀甚多。而郎未攜筐 之屬，無以盛之，乃掩以土，而至山下人家借得一畚，負之上山。遇數人似薪采者，各荷一 以下，亦未及審視。及至所發之處，則已空矣。乃悟前數人所負者，即是也。郎發之而不能得之，然不經郎手，則不能發此，數人者必知其故。其兩次致書，即是數人為之也，莫測其為何理矣。
杭州貢院之後，有鴨兒五聖廟。其旁有一破石臼，廟僧棄薪蒸余燼于此，間或宿火于中，以供人昏暮之求。附近居者咸便之。雖雨雪之日，未嘗絕火，亦莫知其所自來，皆以為廟僧置之而已。有毛翁者，其家相距不遠，旦夕經由其地，必就之吃煙，日以為常。栗子小說 m.lizi.tw一日忽失臼，乃共異之。廟僧因曰︰“是臼本可異。吾宿火其中，亦偶爾耳，或三五日一置之，或七八日一置之，何以終歲不斷乎”于是共疑此臼為寶物，然莫可蹤跡矣。毛翁之子曰永孝，字葆園，為余言之。葆園幼時，猶見此臼也。
同治元年，余在天津，忽喧傳鄉間有母殺其子女者。雲其母嫠也，私于人，懼為子女所覺，謀殺之以滅口。其子甫十歲，讀書村塾，微聞其謀。日加午，塾師縱諸徒歸就食，是子懼不敢歸。師不悟其意，謂其年幼獨行，或有所畏，親送之至其家。已而諸童食畢咸集，此子不來，師往其家問之，則已與兩姊俱死矣。大驚問故。母言語支離，師迫而驗之，則皆扼吭而死，形跡顯然，乃聞于官。官鞫得實，怒其淫毒，械奸夫奸婦而徇于市。余適呼刀鑷之工為余櫛發，問︰“此事信乎”曰︰“信。”“汝見之乎”曰︰“見之。此婦長身白皙，然目大而顴高，固非良婦也。”次日有同鄉孫君自縣署來，余因詳詢其顛末。孫曰︰“安有此事昨日縣令以公事下鄉，至今未返。縣中寂無一事，安有此邪”余不覺為之失笑。東坡雲︰“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”此事余雖未目見，實已耳聞，且所聞之人自雲目見，言之鑿鑿，當不妄矣；而竟屬子虛烏有。市虎成于三人，天下事大率類此。
卷十三彭雪琴侍郎生于嘉慶二十年十有二月。其時風雪嚴寒，母王太夫人臨蓐四日不產，瀕危矣。忽有大風發窗外，室戶自闢，燈燭俱滅，人皆驚僕，太夫人亦暈絕于床。俄而侍郎生，太夫人移時乃甦，曰︰“頃見一偉丈夫，面黑色，僂而入，高與樓屋齊。吾悸甚，幾喪魂魄。”其事見侍郎所自撰王太夫人行略。余戲謂︰“史傳所載，有黑面僕射，有黑王相公，君夙世為誰歟”侍郎曰︰“不然，此黑丈夫必衛我者。我前生是一女子，君如不信，視吾耳猶有穿痕。”然余視之亦殊無所見，不知侍郎此言何據也。
安徽鄉間有陳氏孀婦，以夫弟逼嫁，雉經而死，詭言病死，無發其事者。時衡陽彭鶴皋先生方為其地巡檢司，即雪琴侍郎之先德也，適以事至郡中。侍郎母王太夫人獨居廨舍，一夕忽聞有婦女呼號之聲，如曰冤苦，初不為意，而累夕皆然。有乳媼楊微聞陳事，曰︰“得無陳氏婦乎”太夫人祝曰︰“誠是也，宜三呼。”果聞呼聲三，已而風颼颼，從木末過，遂寂。先生歸，太夫人白之，密訪得實，聞之上官，論如律。此亦見侍郎所為行略中。惟先生始官懷寧三橋鎮巡檢，後調合肥梁園鎮巡檢，此事不言地名，不知為何地也。
江西鄱陽縣民葉佐恩，娶同縣徐姓寡婦陳氏為妻，生一子，曰福來。佐恩死，遺腹又生一子，曰福得。陳氏不能守，贅同縣嚴磨生為婿。磨生與陳氏居葉氏者五年，始偕妻挈其前夫之二子以歸。葉佐恩所遺田二畝，歸嚴磨生耕種，以養其二子。屢荒于水，衣食不贍，而福來亦已九歲矣。乃送至坑下村徐茂拐子家，使學習裁縫，每年與錢三千四百。未幾，又送福得至坑下劉光裕家，為之牧牛。其地距嚴氏所居曰車門湖者四十里。光緒三年十二月二十五日，磨生至坑下村接福來、福得回家度歲。二十六日晨起，蓐食而行，福來負藍布袋，內盛洋錢一、銅錢千；福得負白布袋，盛米數升。行至 上亭遇雨，而磨生又發痰病，乃于亭中少息，適遇雷細毛者擔兩籮而至。雷亦坑下劉氏之佣，自劉氏歸其家，其所居與嚴相近也。磨生曰︰“我病不能興，當使二子從君先行，我小愈即至。”乃以錢米並置雷之籮內，雷與二子俱行。至鴛鴦嶺，語二子曰︰“我與若至此分路，若可坐此，待爾翁偕歸，我去矣。小說站
www.xsz.tw”反其錢米于二子而歸。而磨生猶臥亭中，久之病愈，雨止，天亦薄暮，乃走間道徑歸其家，已逮乙夜矣。問其妻，知二子未至。次日使嚴復仂走問雷細毛，知在鴛鴦嶺相失，求之鴛鴦嶺左右，無有也。上灣林有歐陽六毛者，言于二十七日遇二稚子問途，約略指示之，然問途之後亦不知所之。又有汪同興者，啟布肆于路旁，言二十七日，有二稚子因饑餓向汪索食，汪飯之而去。問飯畢焉往，不知也。問有見者無，曰︰“有歐陽發仂者適在肆中，二子出亦出，或當見之。”二十八日，乃始得二子之尸于陳公阪，福來傷于腮，傷于耳，傷于咽喉；福得並傷于腎。錢米俱在，無所失。陳公阪距車門湖二里而近，莫知為誰所殺。或曰歐陽發仂也，或又曰歐陽絲林也。于是嚴磨生乃以歐陽發仂、歐陽絲林殺其二子控于官。而葉氏之族則曰︰“是嚴磨生利其故父所遺之田，而自殺之也。”亦控于官，訟久不決。光緒四年，余親家翁彭雪琴侍郎巡江至饒，嚴、葉皆具牒訴于行轅，發饒州府訊之。六年夏，侍郎至江西省垣，中丞以下咸迎候于滕王閣。而嚴磨生之妻陳氏，又以前事訴，前馬者斥之，則自投于江。侍郎急命拯之起，受其牘，言于中丞。而豫章諸大吏久知其事，咸疑嚴磨生實殺二子，謂二子年幼，必無仇殺者；若利其有，則何以錢米俱在是其繼父殺之無疑也。故當侍郎未至之先，已命移其獄至省中治之。而鄱陽令汪君以誠者，賢令也，初下車，嘆曰︰“境有此獄，而卒不得殺人者主名，上為大府憂，焉用縣令為”時案中人證咸羈管縣中，汪君密使偵者于諸人一舉一動一語一言，隨時伺察。至是年五月，民間傳言彭侍郎巡江且至，將親臨郡城審斷冤獄，而歐陽發仂聞之，即自疑，頻向丁役探問消息。是月十六日，侍郎至。先是，有浮梁沈可發，私刻木印，偽造執照，自稱曾在侍郎營中；侍郎提審得實，即以軍法斬之。而歐陽發仂愈懼，其夜夢中囈語，連稱不好者再。汪君得其狀，知殺人者必歐陽發仂矣。乃于密室供城隍神之位而禱焉。夜夢至一處，聞尸臭而不見尸，有一人以身覆之，視之歐陽發仂也。及旦，躬率諸囚詣神廟而訊之，謂歐陽發仂曰︰“爾實殺人，神已告我矣。”發仂雖不即承，而神色大變。越日，又訊于城隍廟，諸囚皆號哭，求神明昭雪，歐陽發仂無一言。夜將半，則大呼曰︰“吾不敢欺神明，請吐實。”蓋鴛鴦嶺距車門湖尚三十余里。二十六日之夜，二子宿于鴛鴦嶺之社廟中，明日前行，遇歐陽六毛而問途焉。又前行，飯于汪同興布肆。而歐陽發仂見其幼稚可欺，欲誘至他處而賣之，乃追及之，而與之同行，且請為導。導至己家，宿之牆外土室中，雖其家人無知者。二十八日平明，復招之偕行，行至陳公阪，則離車門湖近矣。福來已識之，登山而望見其村，不肯與歐陽發仂偕。歐陽發仂強挽之，則大罵，乃痛毆其頭面，又扼其吭而死。福得走且呼，曰︰“殺吾兄矣”蹴以足，傷其腎，亦殺之。發青白二布袋，見錢與米，棄之地不取，蓋恐以此為人所蹤跡也。汪君鞫得實，即馳白侍郎，侍郎時在焦山自然庵，讀之狂喜。手批其牘，有雲︰“數年郁結，為之頓釋。望空遙拜，為兩冤魂叩謝賢令君。天下多覆盆，而有司安得如此盡心歟又不禁感慨系之。”其年侍郎來吳下，知余有筆記之作，以全案示余，乃錄其略如此。
宋大觀中，吳興邵宗益剖蚌，得羅漢像，偏袒右肩，矯首左顧，衣紋畢具見天中記引藝苑雌黃，余未見原書。又宣和中，溧水人俞集于蚌中得觀世音像，旁有竹兩枝。菩薩相好端嚴，冠衣瓔珞，及竹葉枝干，皆細真珠綴成者見夷堅乙志第十三。是蚌中見佛菩薩象，記載有之。彭雪琴侍郎于寧波普陀山得蚌殼二，皆有佛像。以其一施焦山自然庵；攜其一至甦州，余得見之。佛像凡十有二，左三、右五、中四，分列三行。其像皆如佛寺所塑彌勒佛然，眉目有笑容，手有指，腹有臍，無不酷肖，亦一奇跡也。徐花農庶常曰︰“金剛經有一佛、二佛、三四五佛之語，是蚌所孕，正可謂之三四五佛矣。”彭雪琴侍郎幼時讀書于衡陽之石鼓書院。有蕭滿者，少負才氣，工為訟牘，然意在扶弱鋤強，非挾鄧思賢之術以牟利者也。中年以後，乃大悔之，改而習道家言，善敕勒之術，且好扶箕。其扶箕也，必與侍郎俱。蕭滿止能焚符召仙，而運筆于沙盤作字，則皆侍郎為政。其言乃侍郎自以意為之，然往往曲中問者之意，侍郎亦不知其所以然也。久之其名頗著，有問休咎者，有以病求方者，幾無虛日。一縣中老吏，以其子婦病求方，侍郎假箕筆作一詩雲︰“無端惡疾到心頭，老米陳茶病即瘳。持贈與君惟二味，會看病起下高樓。”其人翌日來謝，果服老米陳茶而愈。蕭滿愈自信，侍郎則以為偶中也，如是者不勝記。時衡陽縣令金君日聲，浙人也。其孫甫三齡，偶病，使醫治之，醫授以方而去。如方具湯液以進，則其孫正熟睡，金君之妻謂其子婦曰︰“兒睡甚安，勿遽進藥。”乃使佣媼置之飯甑之上，欲其勿冷也。俄兒醒，命取藥，姑婦二人共飲兒，兒啼不欲飲，強灌之，不能盡，視碗底濃厚如膏。金君妻咎其子婦曰︰“我固命汝瀝取清汁，何乃如是”其子婦訝曰︰“曩已傾竹{ 徙}中，盡去其滓，豈猶未盡邪”然不疑有他也。俄而兒大啼，顏色驟變，手足揎蹙，殆不可堪，疑為藥所誤。呼前醫詰之，醫曰︰“吾藥雖不中，病何遽至此”取余藥審視，驚曰︰“是鴉片煙膏也，不可為矣”時道光中葉，鴉片煙猶未盛行，然官署中已多有之。金之庖人素嗜此，是日適以鴉片煙膏一碗蒸飯甑上，與兒之藥碗大小形制相同，媼倉卒誤取之也。金大怒，趣召庖人，欲予大杖，金妻曰︰“無益也，宜為兒計。”偏召諸醫，醫至皆束手。或言蕭、彭二君善扶箕，能為人求方，乃使使者二人持柬以往。其一人至書院，侍郎固在院中，使者致命。侍郎私計︰三歲嬰兒而飲鴉片煙膏一大碗，必無幸矣，辭不往。使者固請，侍郎不獲已，乃曰︰“然則當與蕭滿偕，今不知其人焉在。”請與使者共求之。侍郎之意以為蕭滿未必即得，遷延一二時，兒必死，即無事矣。甫出書院大門，而遇蕭滿，不得不與俱至縣署。至則已設香案，陳箕盤，而金君者久具公服鵠立以待矣。略述病狀，即請扶箕。蕭滿焚符如常儀，金君跪拜甚謹，侍郎惶悚無以為計，手扶箕筆，不能成一字，但頻作旋轉之勢。金君請益苦，姑連書“吾至矣”，書已，仍作旋轉之勢。蕭滿見箕筆與常時異，亦自疑懼，左右顧望，汗出如漿。侍郎愈窘，平日常用之藥，皆不能記，忽胸中驟得蓖麻子三字。思蓖麻子固藥名，然非常用之藥，不可輕投，轉展尋思，竟無他品，遂書“蓖麻子”三字于盤中。金又請曰︰“既蒙賜藥，敢問當用幾許”又大書“一兩”二字，侍郎亦不能自主也。金乃命人延二客至便坐小憩，且具食焉。食未竟，金出謝曰︰“兒飲藥大吐，毒盡出，今無害矣。仙人之賜也，二君之力也。”侍郎與蕭滿皆大喜，出以語人。有知醫者曰︰“蓖麻子固能拔毒，然其性烈，與巴豆同用之者，法不得過三錢。今用一兩，殆哉”蓋以毒攻毒，少則無濟，此殆有鬼神相之也。當此時，侍郎年甫弱冠。光緒庚辰歲，侍即年六十有六矣。夜過余春在堂，言此事。余曰︰“楚語有雲，民之精爽不攜貳者，而又能齊肅衷正，則明神降之。侍郎固真靈位業中人，蕭滿亦必生有夙根者也，故二人扶箕，實能感召神明，與江湖術士左道惑眾者不同也。”侍郎因言蕭滿晚年，折節為善，有以訟事相商者，必宛轉排解之。其人自言前生為猴精，不知何所見，然其自楮流轉不定，並口鼻輔頰亦然，疑其所自來必與人異矣。所謂蕭滿者，滿非其名，蓋于兄弟行居末，故謂之滿，楚語然也。相呼既熟，其名與字，侍郎轉不能記矣。余按吳江沈曰霖奧西瑣記有土字一則雲︰“<；子兌>；，音近滿，謂最少也。”然則字當作<；子兌>；，乃曾文正公集有滿妹碑志曰︰“吾父生子女九人，妹班在末，家人稱之滿妹。”其字亦作滿，蓋取盈滿之義。稅乃俗字，不足據也。雪琴侍郎又言︰一日正在書院中作文，而蕭滿至，大呼曰︰“速助我，不然敗矣”問何事，則其時衡陽縣城中有書肆曰集賢者，其主婦為妖所憑，延蕭滿施敕勒之術，大為所窘，飛一石至，幾碎其顱，故欲與侍郎俱往扶箕也。侍郎私念扶箕偽耳，安足驅妖，不欲往。而蕭滿固強之，乃與俱行，然實非其志也，故行甚遲。路中蕭滿與言︰“此婦居樓上，輒從窗中飛石擊人，肆中書籍皆為所毀，其余什物無完者。一月以來，人莫敢往，往輒為所困。”言未已，侍郎大怒曰︰“青天白日，而魑魅橫行如此，我必往除之。”奔而往，蕭滿自後呼之曰︰“止止，吾尚有言。”問何言，曰︰“兩人偕往，氣稍壯耳。”侍郎愈怒，曰︰“吾何畏之有”徑叩書肆之門。門啟，突入，主人問姓名，不告，曰︰“來驅妖耳”即脫帽露頂，望樓上而呼曰︰“妖能飛石擊人，何不敲吾頭若不能者，吾且登樓，赫汝軀，拉汝干。”樓上竟寂然。侍郎連呼不已，而蕭滿至，見之喜曰︰“有勝矣，速登樓。”乃俱登樓。婦在帳中，力持其帳不釋，侍郎呼其夫曰︰“劈之”帳既啟，而婦遽引衾自蒙其頭。蕭滿即取清水一甌，畫符其中，使其夫啟衾而灌之。婦飲符水，略不柢梧。蕭滿曰︰“飲此，神識當稍清矣，吾儕且扶箕。”侍郎則假箕筆，為處一方，略用丹砂鎮心、茯苓安神之品，授其夫曰︰“以此療爾婦。”遂與蕭滿俱出。越日詢之，此婦竟愈矣。
光緒七年正月上元夜前後數日，揚州燈市頗盛。自教場街鵝頸灣至犁頭街一里有余，高棚廣幕，燈明如畫，士女嬉游，充街塞陌。有張綱鎮人王姓者，全家入市觀燈，俄皆失散，惟王翁與其子王大僅存。所失者︰老婦一人，年五十四，即王翁之妻也；少婦一人，年二十四，王大妻也；又少婦一人，年二十三；少女三人，長者十七，次者十三，最小者九歲，皆王翁之女；又幼子一人，才八歲，王大之子也。于是王翁父子皆痛哭于路。或曰江湖間有曰灑天花者，善用迷藥，欲取人子女，先以藥灑同來者，則對面不能見。然後以藥灑所欲取者，即惘惘隨之去矣。王翁父子曰︰“是則信矣，吾父子彼時皆頭昏目眩，幾欲傾跌，必迷藥使然也。”王大曰︰“父請先歸，我自營求之，不得，不歸矣。”擲杯 交卜于神，請所之，神示以東南行。行數日，至儀征，于江口見一舟，曝衣于竿，則其妻之裙也。往求附舟，一老翁坐船頭，操楚音，執不可；許以重賂，翁欲納之。有少婦在船尾語翁曰︰“爾不惜死邪我欲留此身以復仇，必不可”听其言，似中州人也。翁即麾王大去。王大徘徊江岸，忽有兵船巡江，帆風而至，其中有所識陳姓者在焉。即登舟告以故，乃眠桅以待。薄暮，見有一人入此舟，陳即招集火伴往捕之。其人一躍入水中，舟中惟老翁及少婦。少婦自言黃姓，河南偃師人，亦其人以術取之者，“一家四口皆為所殺，投尸于江，獨我在耳。”翁則周
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