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甘凤池他们果然听从了空的说话，而吕留良亦躲回乡下。後来雍正拿不到甘凤池一夥人，只捉到吕留良，居然狠心到将他腰斩。吕留良有一个孙女，江湖人称吕四娘，後来她杀了雍正报仇，则是後话。
程省测字的故事
清人程省精研测字，相传他有很多杰作。
其大户人家有一仆妇，早晨出门购物，至午间仍末回来。程省跟这户人家的帐房相熟，恰恰来找帐房闲坐，谈起仆妇失著，程省便自动请缨，用测字来占算。
那帐房先生随手揭开帐簿，又随手一指，指著「拾」二字的中间，帐房一看不对，怎能用两个字来测呢。程省却说不妨事，就用「拾」来测好了。这个仆妇已经逃走，应该立刻去追。
帐房先生问他理由，程省笑笑说：「拾」是大写的三十，「大三十」即是一个「奔」字，那不是逃是甚么。
帐房先生听说，又随手一指，请程省测仆妇往甚么地方逃走。程省一看，手指正指著「陆拾」二字，便说，她往太平镇走，你立刻派人去找她。
帐房这回却不暇问故了，立即吩咐下人去太平镇找人，过了两个时辰，果然将仆妇找回来。
帐房先生很高兴，马上置酒向程省道谢。酒吹，未免动问起理由，程省说道：「陆拾是大六十。大六十合起来便是太平二字，所以测她向太平镇逃走。」
这个故事，显示出程省离合字形的功力，若普通人，一定不懂这样离合。
有一个跟王姓人家打官司，他想求和，王姓却不答允，此人十分担心，便写一「元」字向程省求测。程省道：「那姓王的人合该倒霉，敬酒不饮饮罚酒，你跟他去见官，审一堂官事就完结，而且必然是你胜诉。」
其人问故。程曾说：「元」加一顶「官帽」就变成「完」，所以官司一定要见官方得完结。「元」加「王」则为「玩」，主王姓人家玩法，是故非输不可。
後来两家果然对簿公堂，官判王姓人家败诉。那测字的人买酒来谢程省，顺便又用「酒」字请测，看会不会受到报复。程曾说，包保你平安，对方已经心怯了，你是拿樽酒，边斟边叫我测「酒」字，「尊」字是「酉」字加头脚，所加头脚却有「不成方寸」之象，合起「樽」「酒」的意思，便是「水木不成方寸」，证明对方心意已乱，应该再也不敢生事了。
果然对方扬言上控，结果还是不了了之。
这个故事的测字方式，有点复杂，可是程省测字的特点，却恰恰是在复杂中触机，因而才往往有神来之笔。
不过程省也有些很简单的测字法。
有一乡村姑娘写一「弓」字，请程省测姻缘。程省说：「弓加两条辫就是弗，你这段姻缘一定不成。」姑娘问：「为甚么要加两条辫呢」程省笑道：「你不是梳两条辫么」
那乡村姑娘的嫂嫂在旁边听见，很不忿气，说道：「我也用弓字来问婚姻，我嫁的丈夫好不好」程省道：「糟糕，你是有心来问，弗字加心便是怫，你两夫妇一定常吵架。」
嫂嫂说：「我没有梳辫，为甚么弓字要加两条辫」
程省答道：「你是接她的测字来测，而且你报弓字时，姑娘的两条辫正在摆。你说，到底你们夫妇是不是时常吵架」
那嫂嫂还没有答，姑娘已经点头。栗子小说 m.lizi.tw於是，又再写一个「田」字，问姻缘到底甚么时候到来。程省说：「一个月就另有姻缘，到时一定有人来问媒，可以成功了。」
姑嫂两人问他其理何在，程省说：「田字加两条辫是用字，用字拆起正是一月，不过「一」字直写，正好像你们乡下人记数，所以我测一个月就有姻缘。」
姑娘用手盘起两条辫，写一个「目」字，问这段姻绿好不好。程省笑道：「你盘起辫，目字便成眉字，张敝画眉，恩爱得很。」
「假借法」测字
测字法中，还有一种称为「假借法」，其假借的对象，可以及於万事万物以至旁人的语言举动等等。
例如有人写「立」字来测，倘如恰恰有人挑水经过在现代，可能是抬蒸馏水经过，那么，测字者便可以假借「水」而作「泣」字测，那就自然不是好事。
但假如测字时只有旁人闲立，那么，借「人」而成「位」，此即是有功名地位。──有人过图麟都，找王亭之闲谈，谈及某人是否可成「筹委」，当时此人乃随手写一「立」字，恰巧此时又有人过来跟他打招呼，站在他身旁，王亭之便以「位」来测，断那某人一定可成为「筹委」无疑。测字时是在王亭之的素食馆，是故王亭之还开玩笑说；「某公必为素餐之士。」相与大笑作罢。及名单公布，此某公果赫然在榜上焉。尸位素餐，可谓必然。
清人有测「立」字者，因来测的人，由乡下赶入城市，於是借「里」字作「童」字测。其人问六甲，是故断为生子。这又是假借法的一例。
至於王亭之测「位」字，则无非是抄清代著名术士胡宏的旧文章。胡宏当时以假借测字法闻名於世。
胡宏测字的故事
一人写「串」字间胡宏，功名如何此人其时还只是个秀才，胡宏断曰：「阁下将来一定两榜出身。」
在清代，秀才参加省试，中式即为举人；然後参加京试，中式即为进士。是即称为两榜。
中式进士的人参加殿试，如又中式，即可以入翰林，那又比两榜出身的人名贵，称为「三考出身」也矣。
胡宏的推断，是因为「串」字为「双中」之象，是故断为两榜中式。
那时旁边有一秀才，见胡宏如是推断，便也写个「串」字来问前程，胡宏见字笑道:「阁下定然屡考不中，以老秀才终其身。」秀才不服问他为甚么这样推断，胡宏答道:「他无心写串，所以双中，阁下却是有心写串，那即是有心为患，是故前程大为不利。」
另一个秀才见到，便特意写一个「中」字教胡宏去测，说道：「若说无心，便是中，若有心，即是忠，且看你怎样测。」
胡宏闻言，拱手笑道：「阁下在试场恐有惊忧，还是不参加考试为妙。」秀才不服问故，胡宏说：「你只知中字加横心是忠，却不知中字加直心为忡。只怕阁下因参试受惊，从此得征忡之疾。」
後来果尽如所断。
有人问父病，写「瓜」字求测。胡宏道「子问父病，瓜加子即是孤，你的父亲恐怕难逃劫数了。」
这是一个假借测字法的特例，因为所加的字，是用来测字者的身份，而不及旁边的事物，是即所谓触机。如何触机，正是测字秘诀之所在，而术者却必须心意集中，然後才能触机有准，倘心意分散，或胸中先存有一大堆前人测字的成例，那么触机时就易撞板。小说站
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王亭之见过一个人刻意表演测字，於是有人戏书一「采」字求教，问可否中**彩这自然是开玩笑，演者煞有介事，测道：「你是有心来测采字，采有心便成悉......。」说到这里便窒住了，因为学会了「有心加心」，可是却非触机而来，那就只是硬加。既然硬加，那就无法推断下去。
王亭之忍不住口道:「你不如说他采字不成彩，是故难中**彩。」
谁知这样一插口，便惹是非了，据说此人从此便恨王亭之，一闻其名，立刻就嗤之以鼻，然而又说不出王亭之到底有何不是。王亭之唯有後悔自己太过多嘴。
但由这个事例却亦可知，触机实在甚难，其的有如灵光一闪，拿第一个念头作为「机」，稍有作意，即然非是。
范时行测字的故事
乾隆时，测字最有名的人是范时行。他所擅长的是凭字义来测字。
曾有一人去测，写个「棋」字，问终身。
范时行说──棋是象棋，碁才是围棋。两种棋的性质不同。下围棋，愈下子愈多，可是下象棋呢，愈下子愈少，所以你的家宅运一定不佳，人口日益凋零。
来测者点头，说自己童年时一家十几口人，如今则只剩下五七丁了。
范时行问道：你是不是当兵因为瞧你的衣服，像是行伍中人。来测者点头说是。范时行便道──象棋中，卒可以过河，而且唯有过河之後才能发挥他的力量，而且较难给人吃掉，所以你一定要离乡背井来发展。
来测字的人说，自己已经离乡了。
范时行道，象棋中能过河的子，以车最为威猛，炮则主突发，马行十分规矩，唯有卒子过河，每次只能行一步，限制十分大，所以虽已离乡，恐怕亦难得大志，突发固不可求，即使循规蹈矩亦难得意，只能见步行步，慢慢先求生存，然後才徐图後计。终其一生是难得大志的了。
这种测字真的可称为测字而非拆字，它是凭字义及其性质来推断，且能说出道理，是可称为测字的正宗。
有人写「解」字求范时行测。
范时行见来人穿看差人的衣装，问之，原来是邻府的解差，路过本境，问此行的吉凶。
范时行问他所解为何人何物，解差不肯说。范时行便微笑道：「解，一般当成是解散之意，譬如说讼事和解，病灾消解，都是这个意思。惟有押解犯人，解送珍贵的解，却偏偏不是解散，相反还要将他深藏重押。阁下既是解差，那就是深藏重押了。」
那差人闻言，点点头，问道：「我只想请教此行吉凶如何」
范时行却道：「别急。深藏重押的人，写个解字，莫非此行有卖放之意，你老实告诉我，是不是想徇私卖放」
差人闻言面青，嗫嚅问道：「那又吉凶如何」
范时行悄声道：「你由此处路过，想必是往西南云贵边地去。」
差人点头。范时行续道：「周易.解卦，利西南，而且说来复吉，所以你不必卖放，解到西南，必有旨意将犯人赦免，你解的到底是何人你不妨老实说。」
差人也悄声答道：「是纪晓岚纪大人，他的门生想让他在两湖住下，叫我报病。」
後来纪晓岚果蒙恩诏召返。至於以後又谪官栾阳，却是另一回事。
有人写「史」字问范时行，所问为官司。
范时行说：「史必须信，不信则史官失职。因此打官司时必须如实告诉，不可歪曲事实，倘存心歪曲，定主官司失利。」
那人恰好是想诬告寡嫂与人通奸，企图夺产。本来已买通地保证，听范时行一说，心中打个突，便再写个「吏」字，问范时行，如果行贿县官那又如何
范时行拍案道：「令人心从於一，心从於史者，然後才得称为吏。若想行贿，万万不可。」
那人因为已经上告，无法收手，虽然听见范时行劝他不可诬告，也只好硬著头皮上堂。他不敢行贿县官，便只好行贿刑名师爷，因为县官断案往往听刑名师爷的主意。
到开审那天，一开堂，刑名师爷便将赃银五十両呈堂。这样一来，官司便不必审了，县官立刻拔签，打原告三十大板。你道那刑名师为何如此公正原来当日的师爷每逢新官上任，为了表白自己，每每便将必输的官司赃银呈堂。这宗官司，分明是捕风捉影，既无奸夫，又无凭证，本官精明，一审便知是诬告，所以那师爷便乐得做好人，保存孤寡。
范时行当日便是凭这次测字成名，居然由小地面行道至京师，後来且在京师得意，连王公大臣都要向他请教。
相字之形二例
王亭之再举一点相字的原则。
先举王亭之自己，前已说过，王亭之写「口」形照例不埋口，「口」形属金，是为「庚金有损」，是故跟儿子便情份较薄。事实上亦如是，王亭之跟犬子永颐於今已分离十二年，每年不一定相见，即见亦不过三数日。
还有一点最奇怪的事。在香港时，韦基舜及秀官等一辈食家，每喜邀王亭之作局，每作局例必说「带埋个女来」，从来没叫王亭之带埋个仔。所以樨樨好食神，鲍参翅肚，八大八小，以及一应精致的筵席都享受过，反而犬子永颐则可谓只吃粗茶淡饭。
王亭之写两撇例如「行」字，照例距离甚近，是为「离体有损」。
离卦为火，主功名，因此王亭之初来香港时，想教小学都末合资格。去教育司考「暂准教师」之类，考试无非只是写一篇五百字的文章，可是考试时却激到王亭之眼火爆。同考者有一女孩，由牧师陪同去考，监试的教育官关怀备至，见到写别字便立刻出声提示。可是一回到王亭之身边，便当堂摆款，敲桌子道：「你千析咪写简体字，你地大陆来的人」由此王亭之「功名」缘份薄，薄到想谋一教职都没资格。
後举**的字，来作相字的例。
毛的字，「口」形亦照例不埋，所以他子缘不但薄，而且可谓「其无後乎」。**本人对此非常在意，曾经当众大发牢骚，说道：「始作俑者其无後乎，我始作俑，我无後」那时的文革初期，人人都心惊胆颤。
然而**却擅长写撇，撇为火体，所以为炎炎火势，难怪他可以位居元首，连死後都依然能为人敬畏。大陆司机甚至要在车上挂毛章来保平安，那就简直当他是神了。
**的字，主要特点为坚瘦有力，所以基本形格属於木体，木能发火之荣，那就更加助长他的地位。
然而「金少火多，两窟三窝」，是故毛的一生未能长住有气派的豪华大宅，贵为主席，一国元首，连有气派的办公室都没有有也只是摆样。
光是这样凭古人传下来的口诀来相**的字，已经令人叹为观止，不能不服前人那套「八卦五行」的道理。
若论性格，**其实颇有侧隐之心，所以他并未杀一功臣，权力斗争的失败者亦能保存性命。文革时，功臣受折磨而死，应该是四人帮之过，并非老毛的主意。他最大的毛病在於性急，所以字多转折之笔。
总结相字的发展
由以上所述，可知道测字是由「相字」发展而来。其後则演变成为「拆字」。宋代是相字最发达的时代，清代则是拆字最发达的时代。元明两代则是承先启後的时期。
善於相字的术士，都出於南宋。如朱安国、张九万、张德元。善於拆字的术士都出於清代，如清初的程省，以及范时行。至於元明两代，则以明末清初的何中立为一代宗师，至明末的郑仰田则已具拆字的规模。
王亭之喜欢相字而不喜欢拆字，因为相字的功能不在於问一事的吉凶，由此且可看出写字的人的性格，结合社会现象，则可以占测其前途。
在童年时，有一位长辈惋惜王亭之生不逢时，他说，如今的时代喜欢破旧立新，而此子的性格则偏喜旧，是故不合时宜。
所以王亭之於得中州派传授之後，并不立即原装拿出来炫耀，经过十年酝酿，对每组星系都赋予现代意义之後才拿出来传授，即是纠正自己的缺点，走破旧立新的路。但王亭之自知不擅长交际，所以便不肯作术士求财，宁可将斗数与玄空的诀法公开。
至於拆字，只不过是凭一时的聪明来触机而已。术者未必时时精神集中，因此所触之机便有或然性。
相术篇
由巫蛊说到望气
传说受巫蛊禁咒之人，气色跟常人有异，精於此道者，可以观其气色即知其受何种禁咒，此言不知是否属实。
大马有一个巫师稍向王亭之透露，说人若中了猛烈的降头，脸色初时反而红润，但红润而浮，其气如流，那就要提防降头发作。
如果照这说法，中国传统方术中的「望气」，便似乎跟南洋巫师有点渊源。据说望气之术，可由脸部气色知人所中的是「邪崇病鬼妖」，分为五科。其中的「邪」，包括瘟疫，即是传染病；亦包括「内邪」，那就是人体酝酿著的重病，在今日，则应包括癌症和爱滋。
这望气之术，实非没有科学根据。人体内部机能有变化，在外部自应有所流露。所以中医诊症亦须望、闻、问、切。望也者，包括观察病人的气色，不只是望望舌苔，有时甚至要观察病人的肤色。
春秋时，师旷见太子晋，一望其气色即语之曰：「汝声清浮，汝色赤，火气不寿。」这即是赚其气色赤而浮。盖色浮者声亦必浮。浮也者，即是说话没有尾音。要认识浮声很容易，有一位时时对新闻界发表高见的名人，初听其语气似关德兴，然而关德兴却有清而重的尾音，其人的声音截然而止，了无尾音余韵，斯即浮也矣。
扁鹊相齐桓侯
中国的相人之术，来源其实很复杂，大致来说，应该包含望气、相畜、医术等因素，其中自然有阴阳五行。
我们先谈医术方面的因素，历史上有一则很著名的故事，扁鹊相齐桓侯。
扁
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