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詞苑萃編清馮金伯輯
自古詞章之炳著，不必一出於己也。小說站
www.xsz.tw尼山刪詩，昭明選文，夫人知之矣。墨香馮君手一編示西樓，則詞苑之萃編也。曰︰”是非余之詞，而無不可謂余之詞也。斐然成章，信諸古人，即信諸今人可也。萃集君言，信諸子大夫，即信之余也。”於是西樓寓客忻然而笑曰︰”夫子良是。譬諸上林，樓台之麗也，百卉之鮮也，魚鳥之樂也，天下之大觀，孰有加於上林哉。然而洞庭之樂，鈞天之春天，霓裳之舞，亦不可指屈矣。今夫子不倦於編摩，是欲使人間聞天上之曲也。是欲使閭里知上林之華也。將見喜者笑，思者慕，恍見夫子手是編於聖人之居，而縱目於文選之樓也。夫寓客與馮君交三世矣，覽泖峰之湖山，采勾曲之丹砂，訪王謝之舊宅，觴焉詠焉，歷有年矣。乃謂馮君，如懷茲編而秘焉，是不欲今人及古人也，是不信夫僕且不能信諸己也。奚可哉。夫興觀君怨，匪獨詩也。詩餘為詞，凡幽人遷客，春女秋士，撫今思古，唱予和汝，其致一焉。是必出斯編以示天下後世，則詞不必一出於己，而詞苑之萃，其信今而傳後無疑也。”於是馮君作而言曰︰”敬聞命矣。”嘉慶十有一年，歲在丙寅清和，香岩愚弟許兆桂拜序。
吳江徐虹亭太史，著有詞苑叢談一書，尤西堂序之，謂其撮前人之標，而搜新剔異，更有聞所未聞者，洵倚聲之董狐矣。朱竹 嘗語太史，捃摭書目，必須備注其下，方不似世儒剿取前人之語，以為己出者。太史亦深韙其言，惜已付梓，無從一一追補。予向讀茲書，更惜其序次錯綜，屢欲重加排篡，匆匆未果。甲子入秋後，枯坐於小舟，蕭然無事，思了此願。第家中書籍，未能捆載而來，此間又無書可借。惟先將原書細為整理，復就案頭所有，再為補綴。因陋就簡，仍復不免，然比原書刪者十之一，增者已十之三四矣。原書分體制、音韻、品藻、紀事、辨證，諧謔、外編七部，予於體制下增旨趣一部，一以溯其淵源，一以窮其閫奧也。於品藻外增指摘一部，一以見欣賞之情，一以寓別裁之意也。至音韻則移於紀事後。外編原載神仙鬼怪之事，但大半已散見於紀事門中，茲惟就各部難於附麗及可附麗而偶爾失載者，改為餘編二卷。手自繕寫，逾年而脫稿。訂正原書，並無創獲。然引書必注，隸事有序，厘然秩然，俾觀者快然有當於心，亦庶幾為徐氏功臣雲爾。嘉慶十年，歲次乙丑中秋後一日，海曲馮金伯識。
卷一體制
體制
○依永和聲
舜典曰︰“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。”詩序曰︰“在心為志，發
方言為詩，情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，
詠歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之。”樂記曰︰“詩，言其志也。歌，詠其
聲也。舞，動其容也。王者本於心，而樂器從之。”故有心則有詩，有聲則有律，
先定其音節然後制詞，亦依永和聲之意也。〔碧雞漫志〕
○三百篇為詞祖
屈子離騷亦名辭，漢武秋風亦名辭，詞者，詩之餘也。然則詞果有合於詩乎。
曰︰“按其詞而知之也。”殷雷之詩曰︰“殷其雷，在南山之陽。”此三五言調也。魚麗之詩曰︰“魚麗于 ， 嘗鯊。”此二四言調也。還之詩曰︰“遭我乎⺮ 之間兮，並驅從兩肩兮。”此六七言調也。江泛之詩曰︰“不我以，不我以。”此疊句調也。東山之詩曰︰“我來自東，零雨其 。鸛鳴於垤，婦嘆於室。”此換韻調也。行露之詩曰︰“厭 行露。”其二章曰︰“誰謂雀無角。”
此換頭調也。凡此煩促相宣，短長互用，以啟後人協律之原，豈非三百篇實祖禰哉。〔藥園閑話〕
○詞與古詩同義
詞有與古詩同義者，“瀟瀟雨歇”，易水之歌也。栗子網
www.lizi.tw“同是天涯”，麥蘄之詩也。“又是羊車過也”，團扇之辭也。“夜夜岳陽樓中”，日出當心之志也。
“已失了春風一半”，鯢居之諷也。“瓊樓玉宇”，天問之遺也。詞有與古詩同妙者，如“問甚時，同賦三十六陂秋色”，即灞岸之興也。“關河冷落，殘照當樓”，即敕勒之歌也。“危樓**上，其下水扶天”，即明月積雪之句也。“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕”，即平生少年之篇也。〔詞繹〕
○詩餘直接樂府
古詩者，風之遺，樂府者，雅之遺。甦李變而為黃初，建安變而為選體，流至齊梁及唐之近體而古詩亡。樂府變為吳趨越艷，雜以捉搦、企喻、子夜、讀曲之屬，以下逮於詞焉，而樂府亦衰。然子夜、懊儂，善言情者也。唐人小令尚得其意，則詩餘之作，不謂之直接樂府不可。〔徐巨源〕
○詞在六代已濫觴
詞起於唐人，而六代已濫觴矣。梁武帝有江南弄，陳後主有玉樹後庭花，隋斷帝有夜飲朝眠曲，豈獨五代之主，蜀之王衍、孟昶，南唐之李 、李煜，吳越之錢ㄈ，以工小詞為能文哉。〔曲洧舊聞〕
○填詞必溯六朝
填詞必溯六朝者，亦昔人探河窮源之意。如梁武帝江南弄雲︰“眾花雜色滿上林。舒芳耀采垂輕陰。連手躞蹀舞春心。舞春心。臨歲腴。中人望，獨踟躕。”
梁僧法雲三洲歌一解雲︰“三洲。斷江口。水從窈窕河旁流。啼將別共來，長相思。”三解曰︰“三洲。斷江口。水從窈窕河旁流。歡將樂共來，長相思。”梁臣徐勉迎客曲雲︰“絲管列，舞曲陳。含羞未春天待佳賓。羅絲管，陳舞席。斂袖嘿唇迎上客。”送客曲雲︰“袖繽紛，聲委咽。歌曲未終高駕別。爵無算，景已流。空紆長袖客不留。”隋煬帝夜飲朝眠曲雲︰“憶睡時，待來剛不來。卸妝仍索伴，解佩更相催。博山思結夢，沈水未成灰。憶起時，投簽初報曉。被惹香黛殘，枕隱金釵裊。笑動上林中，除卻司晨鳥。”王睿迎神歌雲︰“ 草頭花柳葉君。蒲葵樹下舞蠻雲。引領望江遙滴淚，白 風起水生紋。”送神歌雲︰“棖棖山響答琵琶。酒濕青沙肉飼鴉。樹葉無聲神去後，紙錢飛出木棉花。”此六代風華磨麗之語，後來詞家之所本也。〔楊升庵〕
○六憶詩開煬帝之先
沈約有六憶詩。其三雲︰“憶眠時，人眠獨未眠。解羅不待勸，就枕更須牽。
復恐旁人見，嬌羞在燭前。”已開煬帝之先矣。〔詞苑〕
○蘭陵王
蘭陵王，齊文襄之子長恭封蘭陵王，與周師戰，嘗著假面對敵，擊周師金墉
城下，勇冠三軍。武士共歌謠之，曰蘭陵王入陣曲。今越調蘭陵王，凡三段二十
四拍，或曰遺聲也。〔隋唐嘉話〕
○皇甫松竹枝所祖
玉台新詠載烏夜啼。徐陵雲︰“繡帳羅幃鐙影獨。一夜千年猶不足。惟憎無
賴汝南雞。天河未落已爭啼。”王建雲︰“章華宮人夜上樓。君王望月西山頭。
夜深宮殿門不鎖，白露滿山山葉墮。”一首轉韻，平仄各葉，此商調曲也。皇甫
松竹枝祖之。〔楊升庵〕
○昔昔鹽
梁樂府有夜夜曲，或名昔昔鹽，昔即夜也，鹽即曲之別名。張祜詩︰“村俗
猶吹阿濫堆。”賀鑄詞︰“塞管孤吹新阿濫。”又，戴式之有烏鹽角行。元人月
泉吟社詩︰“山歌聒耳烏鹽角，村酒柔情玉練捶。”阿濫堆、烏鹽角，皆曲名也。
李郢詩︰“謝公留賞山公醉，知入笙歌阿那朋。”劉禹錫竹枝詞︰“今朝北客思
歸去，回入紇那披綠羅。”阿那、紇那、阿濫，亦當時曲名。李詩方言變梵唄為
艷歌，劉詞言變南調為北曲也。小說站
www.xsz.tw〔同上〕
○安公子
安公子，通典及樂府雜錄稱煬帝將幸江都，樂工王令言者妙達音律，其子彈
胡琵琶，作安公子曲。令言驚問那得此，對曰︰“宮中新翻。”令言流涕曰︰
“慎毋從行，宮，君也，宮聲往而不返，大駕不復回矣。”據理道要訣，唐時安
公子在太簇角，今已不傳。其見於世者，中呂調有近，般涉調有令，然尾聲聲皆
無所歸宿，亦異矣。〔碧雞漫志〕
○隋有柳枝
楊柳枝，鑒戒錄雲︰“柳枝歌，亡隋之曲也。前輩詩雲︰萬里長江一旦開。
岸邊楊柳幾千栽。錦帆未落干戈起，惆悵龍舟更不回。又雲︰梁苑隋堤事已
空。萬條猶舞舊春風。皆指汴渠事。而張祜折楊柳枝兩絕句，其一雲︰莫折
宮中楊柳枝。當時曾向笛中吹。傷心日暮煙霞起，無限春愁生翠眉。則知隋有
此曲，傳至開元。”〔同上〕
○侯夫人一點春
侯夫人有一點春詞雲︰“砌雪消無日，卷簾時自顰。庭梅對我有憐意，先露
枝頭一點春。”此隋宮看梅曲也。〔詞律〕
○林檎
唐永徽中，王方言於河灘拾得小樹載之，及長，乃林檎也。進於高宗，以為
朱柰，又名五色林檎，教坊以為曲名。〔洽聞記〕
○瑤台第一層
武才人色冠後庭，裕陵得之，會教坊獻新聲，因為制詞，號瑤台第一層。〔
後山詩話〕
○桃花行
景雲初，設宴於桃花園，君臣畢集，學士李嶠等各獻桃花詩，令宮女歌之。
辭既清婉，歌復妙絕，獻詩者舞蹈稱萬歲。敕太常簡二十入篇樂府，號曰桃花行。
〔武平一文館記〕
○好時光
明皇諳音律，善度曲。嘗臨軒縱擊，制一曲曰春光好。方奏時，桃李俱發。
又制一曲曰秋風高，奏之，風雨颯然。帝曰︰“此事不喚我作天公可乎。”詞俱
失傳。惟好時光一闋雲︰“寶髻偏宜宮樣，蓮臉嫩，體猶香。眉黛不須張敞畫，
天教入鬢長。莫倚傾城貌，嫁取個、有情郎。彼此當年少，莫負好時光。”〔開
元軼事〕
○阿濫堆
驪山多飛鳥，名阿濫堆。明皇御玉笛，采其聲，翻為曲子。當時左右皆傳唱
之，一作 濫堆。〔中朝故事〕
○紫雲回
明皇嘗坐朝，以手指上下按其腹。朝退，高力士進曰︰“陛下向來數以手指
按腹，豈非聖體小有不安耶。”明皇曰︰“非也，吾昨夜夢游月宮，諸仙娛以上
清之樂，寥亮清越，非人間所聞。酣醉久之，合奏諸樂，以送吾歸。其曲淒楚動
人，杳杳在耳。吾回，以玉笛尋之，盡得之矣。坐朝之際，慮忽遺忘，故懷玉笛
於衣中，時以手指上下尋按，非有不安。”力士再拜賀曰︰“非常之事也，願陛
下為臣一春天之。”其聲寥寥然不可名言。力士又再拜，且請其名。明皇笑曰︰
“此曲名紫雲回。”遂載於樂章。〔鄭 傳信錄〕
○大
開元中，大 於勤政樓，觀者喧聚，莫辨魚龍百戲之音。高力士請命宮人許
永新出歌，可以止喧。永新出奏曼聲，廣場寂然若無一人，大 之曲始此矣。〔
太平樂府〕
○一斛珠
江采 九歲誦二南詩，開元中，選侍明皇見寵，所居悉植梅花，故號梅妃。
為太真逼遷上陽，明皇於花萼樓念之。會夷使 珠，命封一斛賜妃。妃謝以詩雲；
“柳葉雙眉久不描。殘妝和淚污紅綃。長門盡日無梳洗，何必珍珠慰寂寥。”明
皇以新聲度曲，曰一斛珠。〔梅妃傳〕
○荔枝香
太真好食荔枝，每歲忠州置急遞上進，五日至都。天寶四年夏，荔枝滋盛，
開籠時香滿一室，供奉李龜年撰荔枝香一曲進之，宣賜甚厚。〔脞說〕
○解語花與念奴嬌
荔枝香出唐書，貴妃生日命小部奏新曲，未有名，適進荔枝，即以名曲。解
語花出天寶遺事。念奴嬌，明皇宮人念奴也。〔詞品〕
○李龜年兄弟三人
開元中，樂工李龜年兄弟三人皆有盛名。彭年善舞，鶴年、龜年善歌。制渭
州、六麼，亦奏霓裳羽衣，特承顧遇。〔明皇雜錄〕
○菩薩蠻
開元時，南詔入貢，危髻金冠，瓔珞被體，號菩薩蠻，因以制曲。〔胡應麟
筆叢〕
裴按︰唐大中初，女蠻國 雙龍犀、明霞錦，其人危髻金冠，瓔珞被體，當
時號為菩薩蠻侯者，作女王曲，文人往往譜為詞。大中系宣宗年號，則又在開元
後矣。〔案︰裴指裴暢芝，此本為裴暢芝參訂，下同。〕
○楊太真阿那曲
楊太真亦有一詞贈善舞張雲容者，詞雲︰“羅袖動香香不已。紅渠裊裊秋煙
里。輕雲嶺上乍搖風，嫩柳池邊初拂水。”此阿那曲也。〔詞統〕
○雨霖鈴曲
帝幸蜀，初入斜谷，霖雨彌日，棧道中聞鈴聲，帝方悼念貴妃，采其聲為雨
霖鈴曲以寄恨。時梨園弟子惟張野狐一人，善篳篥，因吹之，遂傳於世。〔楊妃
外傳〕
○雙調雨霖鈴慢
元微之琵琶歌雲︰“淚垂捍拔朱弦濕。冰泉嗚咽流鶯澀。因茲彈作雨淋鈴，
風雨蕭條鬼神泣。”今雙調雨淋鈴慢，頗極哀怨，真本曲遺聲。〔碧雞漫志〕
○憶秦娥
憶秦娥，商調曲也。鳳樓春即其遺意。李白之簫聲咽用仄韻，孫夫人之花深
深用平韻，張宗瑞復立新名曰碧雲深。〔唐詞紀〕
○唐絕句定為歌曲
唐詩古意猶未失，竹枝、浪淘沙、拋球樂、楊柳枝，乃詩中絕句，而定為歌
曲。故李白清平調皆絕句。元白諸詩多為知音者協律。白居易守杭，元稹贈詩雲︰
“休遣玲瓏唱我詩。我詩多是別君辭。”自注雲︰“樂人高玲瓏能歌余數十詩。”
又白居易自有詩雲︰“席上爭飛使君酒，歌中君唱舍人詩。”又元稹見人歌韓合
人新律詩，戲贈雲︰“輕新便妓唱，凝妙入僧禪。”沈亞之雲︰“故人李賀，善
撰南北朝樂府，多怨郁淒艷之句，誠能蓋古排今，使為詞者莫能偶矣。”唐詩稱
李賀樂章數十篇，諸工皆合之管弦。又稱李益詩每一篇成，樂工慕名者爭以賂取
之，被諸聲歌，供奉天子。舊史亦稱武元衡工五言詩，好事者傳之，往往見於樂
部。開元中，王昌齡、高適、王之渙旗亭畫壁，伶官招妓聚宴，以此知唐之伶妓
以當時名士詩詞入歌曲，皆常事也。〔碧雞漫志〕
○詞非詩餘
當開元盛日，王之渙、高適、王昌齡詞句流播旗亭，而李白菩薩蠻等詞，亦
被之歌曲。逮及花間、蘭畹、香奩、金荃，作者日盛，古詩之於樂府，律詩之於
詞，分鑣並轡，非有後先。有謂詩降而詞，以詞為詩之餘者，殆非通論。〔湯玉
茗花間集序〕
○陽關曲
陽關曲，即王維送元二使安西七言絕句，後用為送行之歌。觀劉禹錫之“更
與殷勤唱渭城”，白居易之“听唱陽關第四聲”，唐人多已用之。陽關三疊，按
歌法也。〔古今詞話〕
○六州歌頭
岑參六州歌頭雲︰“西去輪台萬里餘。也知音信日應疏。隴山鸚鵡能言語，
為報家人數寄書。”注雲“六州︰伊、渭、梁、氐、甘、涼也。”王維伊州歌雲︰
“秋風明月獨離居。蕩子從軍十載餘。征人去日殷勤囑，歸雁來時好寄書。”張
仲素渭州詞雲︰“亭亭孤月照行舟。寂寂長江萬里流。鄉國不知何處是，雲山漫
漫使人愁。”王之渙梁州歌雲︰“黃河遠上白雲間。一片孤城萬仞山。羌笛何須
怨楊柳，春風不度玉門關。”張祜氐州第一雲︰“十指縴縴玉筍紅。雁行輕度翠
弦中。分明自說長城苦，水闊雲寒一夜風。”符載甘州歌雲︰“月里嫦娥不畫眉。
只將雲霧作羅衣。不知夢逐青鸞去，猶把花枝蓋面歸。”無名氏州歌雲︰“一
去遼陽系夢魂。忽傳征騎到中門。紗窗不肯施紅粉，圖遣蕭郎問淚痕。”此皆商
調曲也。樂府所收六州歌頭，則一百四十三字，長短句之三疊者。〔樂府紀聞〕
○宋人大祀大血卩用六州歌頭
六州歌頭，本鼓吹曲也，音調悲壯。又以古興亡事實之間之，使人慷慨，良
不與艷詞同科，誠可喜也。六州得名，蓋唐人西邊之州，伊州，梁州、石州、甘
州、渭州、氐州也。宋人大祀大血卩則用應天長雲。〔詞苑〕
○漁歌子
唐人張志和自稱煙波釣徒，常作漁歌子一詞，極能道漁家之事。詞雲；“西
塞山前白鷺飛。桃花流水鱖魚肥。青箬笠、綠簑衣。斜風細雨不得歸。”今樂章
一名漁父，即此調也。〔古今詞話〕
○孟浩然春詞
王士源襄陽集序雲︰孟浩然骨貌清淑，風神散朗，文不按古，師心獨妙。其
春詞有雲︰“青樓曉日珠簾映，紅粉春妝寶鏡催。已厭交歡憐枕席，相將游戲繞
池台。坐時衣帶縈縴草，行即裙裾掃落梅。更道明朝不當作，私邀共斗管弦來。”
論者以為有詩詞之別。〔唐詩解〕
○元結Ы乃曲
元結於大歷中為道州刺史，以軍事詣都，還洛日，春水漲溢，不得前，作Ы
乃曲數首，使舟子歌之，以取適於道路雲。〔古今詞話〕
○韋應物三台
韋應物三台詞雲︰“冰泮寒塘水綠，雨餘百草皆生。朝來衡門無事，晚下高
齋有情。”平仄不拘，所賦不論何事。詠宮闈者曰宮中三台，亦名翠華引，亦名
開元樂。詠江南者即曰江南三台。其長調則為宋人所撰，而襲取其名。〔詞律〕
○樂工制三台以悅蔡邕
樂部中有促拍催酒，謂之三台。唐士雲︰蔡邕自御史累遷尚書，不數日間，
歷遍三台。樂工以邕洞曉音律，故制詞以悅之。又始作樂，必曰絲抹將來，蓋絲
竹在上，鐘鼓在下，絲以起之，樂乃作。亦唐以來如是。〔珊瑚鉤詩話〕
○元稹櫻桃花
元稹歌曰︰“櫻桃花，一枝兩枝千萬朵。花磚曾立采花人， 破羅裙紅似火。”
此亦長短句，比章台柳少疊三字。〔古今詞話〕
○劉白楊柳枝
白傳作楊柳枝，予考樂天曉年與劉夢得唱和此詞曲。白雲；“古歌舊曲君休
听，听取新翻楊柳枝。”又楊柳枝二十韻雲︰“樂童翻怨調，才子與妍詞。”注
雲︰“洛下新聲也。”劉夢得亦雲︰“請君莫有朝曲，听唱新翻楊柳枝。”蓋後
來始變新聲，而所謂樂天作楊柳枝者，其別創詞也。今黃鐘商有楊柳枝曲，仍是
七方言四句，詩與劉白及五代諸子所制並同。但每句下各增三字一句，此乃唐詩
和聲，如竹枝漁父，今皆有和聲也。舊詞多側字起頭，平字起頭者十之一二，今
詞盡皆側字起頭，第三句亦復側字起，聲度差穩耳。〔樂府雜錄〕
○白居易霓裳羽衣
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