離間，制造事端，從中漁利，是一切陰謀分子的慣用伎倆。台灣小說網
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李林甫攬權之計
唐玄宗天寶初年，李林甫當宰相，凡與自己意見不和的人，就加以排斥。
當時，李林甫與李適之共同管理政事，李適之性情粗疏直率，有礙李林甫的手腳。因此，李林甫就想了個辦法，堵住他的嘴。
一天，李林甫對李適之說︰”開明元年間以前，每年供給守邊士卒的糧食、衣服的費用，不過二百萬；天寶以後，兵員逐漸增多，每年用一千零二十萬匹絹，糧食一百又九十萬斛。費用這麼多，已經使國庫空虛，庫存越來越少。如果不想辦法開源節流，馬上就會財源枯竭，華山有金礦，開采出來可使國家富強。聖上不知道此事，您何不向聖上奏明”
後來，李適之果然向皇帝說了，皇帝問李林甫。李林甫答道︰”我早就知道了，但華山是陛下的根本，王氣所在，開鑿它是不吉利的。”皇帝認為李林甫是保護自己，故對李適之說︰”今後再奏事，應當先與李林甫商議才是。”李適之從此便柬手束腳，再也不敢造次行事。大權盡歸李林甫了。
張船三絮語詰盜
清朝，山東萊州有個強盜，凶狠奸詐，罪行累累，被宮府捉拿後常常翻供，審訊的官員拿他無法，不知如何定罪。
新任太守張船三一到職，離任太守便向他移交此案。問清案情，張船三笑道︰”這類小事，在下三天便能結案。”
第二天早晨，張船三到衙門客廳，伸開兩腿坐在座上，茶幾上放著一大盤金華火腿，台階上放著一缸紹興美酒。書僮扇爐暖酒，書吏記錄口供。
張船三把強盜叫來，邊喝酒邊問︰”你是郯城人嗎”
強盜回答說︰”是的。”
”你年齡多少了”
”37歲了。”
”你住在城里還是鄉下”
”住在城里。”
”你有父母嗎”
”小人不幸，父母都死了。”
在旁記錄地書吏感到好笑，不知新太守何故老是問些細碎小事，如此審訊哪能結案。
第二天。張船三依然問強盜說︰”你年齡多少了”答道︰”39歲。”
”你住在鄉下還是城里”
”住在鄉下。”
”有父母嗎”
”父親早死了，只剩下母親。”
這時書吏更覺好笑，認為太守所問和昨天沒有什麼不同。看來這位新太守是個糊涂蟲。
到了第三天，張船三傳衙役準備刑具，听候結案。他照例來到客廳喝酒，又把強盜喊來問道︰”你年齡多少了”答道︰”41歲。”
”你住在城里還是鄉下”
”有時住城里有時住鄉下。”
”你有父母嗎”
”小人有福，父母雙在。”
書吏在旁暗自搖頭，想太守所問就如老太婆談家常，怎麼能就此定案。
這時張船三連飲三杯，嚴肅地對強盜說︰”看案卷，你犯罪事實確鑿，為何屢屢翻供”
強盜回答︰”小人實在冤枉，懇求大人憐憫詳察。”
張船三拍案斥責道︰”少來這套，人家說你狡詐，確實沒有說錯我和你閑談三天，都是家常小事，你三無所答，前後不符。小事尚且如此出爾反爾，談及案子本身的事更是如此如果再敢掩飾強辯，我就把你三天所答的小事，用來證明你的反復無常，即使用嚴刑處死，也不算過分。”強盜還想辯解，張船三命令衙役︰”狠狠用刑，打死勿論”
強盜這時嚇得急忙求饒，情願交代，發誓不敢再翻案，並在供詞上簽字畫押，這件案子就此了結了。
那位書吏見狀恍然大悟，對新太守張船三嘆服不已。栗子小說 m.lizi.tw
博學雄辯的技巧
老子巧言孔子敗北
有一天，孔子去拜訪老子，滔滔不絕對老子宣揚儒家的“仁義”思想。
老子說︰“孔先生，不要再講了。您知道嗎這好比簸谷糠的人迷住了眼楮，分不清東南西北；猶如蚊子叮人，整夜都睡不著覺。仁義不知不覺地擾亂了我的心，再沒有比這再有害的了。您不要使天下的人失去了自然質樸的本性，最好是像風那樣自然隨順，修養德性而自立，又何必如此賣力地宣揚仁義，就好像敲著大鼓尋找迷失的孩子一樣白鶴用不著天天洗澡還是那麼白，烏鴉用不著天天染還是那麼黑。可見，黑白是它們各自的自然本性，用不著辯解；名譽的榮耀，用不著張揚。好比河水干涸了，許多魚兒被困在陸地上，互相噓吸著濕氣，用涎沫互相滋潤，倒不如在江湖里互相忘卻那樣快活。”孔子听了無後可說。
孔子從老子那里回來後，三天都沒說一句話。他的學生們問道︰“老師，您見了老子先生都勸告了些什麼”孔子回答說︰“我現在真的是見到了龍。
龍，合起來就成為形體。分開卻是燦爛的文采。乘著雲氣邀游于陰陽之間，我開著口不能合攏，又有什麼能勸告老子先生的呢“這時，他的學生子貢問道︰”老師，難道真的有人居住像枯木不行，行動起來像楷騰那樣神采奕奕，發聲如雷震耳發聾，沉默如深淵那樣幽深莫測嗎，我可以去看一看嗎“
孔子回答說︰“好吧，你去看看就知道了”
子貢便以孔子的名義去拜見老子，只見老子坐在堂上，兩腳張開，很隨便的招待他，並輕聲地說︰“我已老邁了，你對我有什麼指教嗎”子貢回答說︰“先生，學生不是對你有什麼指教。我想請問先生，三皇五帝治理天下的辦法雖然有所不同，但都非常有名，先生卻認為他們不是聖人，道理何在”老子反問道︰“年輕人上前來，我先听听你說他們有什麼不同”子貢回答說︰“先生，學生以為堯傳給舜，舜傳給禹，禹治水辛勞，湯伐桀用武力，文王順從紂王而不敢違抗，武王違抗紂王而不肯順從，所以說不同。”
老子說︰“年輕人再上前來，我給你講講三皇丑帝如何治理天下，黃帝治理天下，讓民心一致。有人死了父母也不哭，別人也不非議。舜治理天下，使民心競爭，婦女十月懷胎生子，于是人開始有微不足道命的。禹治理天下，讓民心多變，人們各懷心思，殺人也認為是理所當然的，認為殺盜賊不算殺人，人都各自抱成一團而不顧天下，因此天下人人驚慌，儒家和墨家一齊興起。剛開始還有秩序，現在你們都嘩眾取寵，還有什麼說呢我告訴你，三皇五帝治理天下，雖說治理，但實際上造成了很大混亂。三皇的智慧，對上是掩蔽了日月的光明，對下是損害了山川的精華，中間又破壞了四時的運行。
他們的智慧毒如蛇蠍，連昆蟲小鳥都得不到安生，還自以為是聖人，不以為恥，真是可恥啊“子貢听了這一席話，驚恐而站立不安。
老子與孔子和他的學生子貢的對話，機智地采用借喻手法，或以物喻理，或借古鑒今，闡述他的“道法自然”來源于莊子。天運，因為莊子是道家的重要代表人物，自然是站在維護老子道家學說的立場。
老子論道
孔子已經51歲了，已經過了“知天命”年歲了，還沒有得道，心里有些焦急，于是，他便到沛國去向老子求教。
二人剛一見面，老子就問︰“孔先生遠道而來，辛苦了。我听說您還是北方的賢人，您也得道了嗎”孔子回答說︰“李先生老子姓李名耳，真是慚愧得很，我已經五十出頭了還沒有得道。台灣小說網
www.192.tw”老子又問︰“孔先生，不知您是如何求道的”孔子答說︰“李先生，我開始是通過歷法算術去求道，可是求了五年時間也沒有得道。”老子又問。“李先生，那後來呢”孔子回答說︰“李先生，後來我又通過陰陽去求道，用了十二年時間還是沒有得道。請先生不吝賜教。”
于是，老子說︰“孔先生，這就對了。假如道可以像禮物一樣獻給別人，大家就會把它進獻給君主；假如道如同飲食那樣送給別人，人們就會把它進貢給父母；假如道可以告訴別人，人們就會把它告訴自己的兄弟；假如道可以留給別人，人們就會把它傳給子孫。然而這些都是不可能的，原因很簡單，由于自己心中沒有主見，道就下會在心中停留；又由于外面沒有同內心契合，道就不能推行。出自于內心的領司，不為外面所接受，聖人就不向外講；由外面傳入而內心對此沒有主見，聖人就把它放在心上。名聲是天下共有的。
不可過多取用；仁義，就好比從前帝王住過的旅舍，只可以住一夜而不可以久居，住久了定有過失。“”古代最聰明的人，都是把道托寄于博愛眾人和適宜的禮節之中，逍遙于自由自在的境界里。生活在簡陋的田地里，立身于自給自足的園舍中，所謂逍遙，就是無為；簡陋的生活和自給自足就是不求于人；不施舍給予，自己就不耗費。古代的人把這種做法叫做采集性的行為。“”追求富有的宮人，不會讓出他的俸祿；追求顯名的人，不會讓出他的名聲；迷戀權勢的人，下會讓出他的權柄。當他們掌握這些時，就感到恐懼；一旦失掉這些，又會感到悲傷。這些人絲毫沒有主見，完全看不出他們竭力追求的是什麼東西，從自然的道理看來。這些人就好像是在受刑罰一樣埋怨、恩惠、取得、給與、批評、教導、生、死、，這八種是糾正人的行為的方法，只有那些順應自然變化而不僵化的人，才能正確地運用這八種方法。因此，自正的人，才能正人。如果內心不能做到這樣的話，那他的心靈就不能舒暢，也就得不到道。“
解縉妙語渡難關
一次解縉陪同朱元璋在金水河釣魚，整整一個上午無所收獲。朱元璋十分懊喪，便命解縉寫詩紀之。沒釣到魚已經夠掃興的了。這詩怎麼寫寫的不好，無疑是火上澆油。解縉真不愧是才子，稍加思索，就信口念道︰“數凡絕絲入水中，金鉤拋去永無蹤，凡魚不敢朝天子，萬歲君主只釣龍。”朱元璋一听，龍顏大喜。解縉成功地渡過難關。
富弼使契不辱君命
宋仁宗康定、慶歷年間，西夏不斷侵擾宋朝邊疆，多次發動大規模軍事進攻。契丹國主乘機派遣使者前來談判關南的土地問題。這些土地是後晉割給契丹的，後來被周世字收復。仁宗派遣富弼出使契丹，表明朝廷的態度。
富弼對契丹國主說︰“我們兩朝相好，至今4o年了，忽然請求割地，是為了什麼呢”
契丹國主說︰“你們南朝違背了盟約，堵塞雁門關，增加塘水，修治城隍，登記民兵，你們將要做什麼呢，我的臣子們請求舉兵南征，我說不如派遣使者請求割地，如果達不到目的，我們再發兵也不晚。”
“你們北朝難道忘了章聖皇帝的大德了嗎”富弼不慌不忙地說，“當年澶淵之戰，如果皇上听從將軍們的話，北朝的兵馬不會有一個能逃脫的。
況且，北朝與中國之間，通好就君主獨享其利，而臣下一無所獲；若用兵打仗，就使利益歸于臣下，君主只有承擔戰爭的禍害。所以那些勸你用兵的人，都是為他們自己打算的。當今中國封疆萬里，精兵百萬，北朝想用兵，能夠保證一定勝利嗎就假使僥幸取勝，所損失的兵士馬匹，是由群臣來補充呢
還是由君主來承擔呢如果兩國互通友好，不斷交往，歲幣澶淵之盟規定，宋朝每年給契丹銀10萬兩，絹20萬匹，稱為歲幣全歸于君主，群臣有什麼利益呢。“契丹國主听後蘧然醒悟，連連點頭稱是。富弼接著說︰”堵塞雁門關，是為了防備西夏的元吳；增大池塘里的水開始于何承矩，事情發生在兩國通好之前；城隍是因為破舊而加以重修；登記民兵，是為了補缺，並不是違背盟約的事。“契丹國主說︰”事情雖然如此，但關南之地是我們祖宗留傳下來的，應當還給我們。“
富弼反駁方說︰“後晉用盧龍之地賄賂契丹，周世宗又收復關南之地，都是前朝異代的事了。如果我們各自都要收回自己的地盤，難道會有利于契丹嗎”
富弼從契丹國主那里出來後，契丹國的一位臣子劉六符對富弼說︰“如果我們國主恥于接受錢帛，堅持要割據10縣又怎麼辦呢”
富弼從容不迫地回答說︰“我朝皇帝說為祖宗守衛國土，怎敢把土給予別人北朝所需要的，不過是賦稅罷了。朕不忍心使兩國的百姓死于戰爭，所以雖然不給契丹之地，卻以增加錢帛為代替。如果契丹一定堅持要關南之地，這便是誠心要毀壞兩朝通好的盟約，只是以此為借口罷了。”
第二天。契丹國主召請富弼一同去打獵，他引富弼的馬靠近自己，對宮弼說︰“我若得到關南之地，兩朝便可永遠享受歡樂和好。”
“北朝既然以得到土地為榮耀，”富弼不卑不亢地回答說︰“南朝必然會以失去土地為恥辱。兄弟之國，怎麼能夠使一榮一辱呢”
獵罷歸來，劉六符對富弼說︰“我們的國主听到您關于榮辱的談話，感悟頗深。現在只有聯姻一事可以商議了。”
富弼耐心地開導說︰“婚姻之事，以後容易發生嫌隙。我朝的長公主出嫁，陪嫁不過10萬婚錢，哪里比得上歲幣年年都有，永遠享受不完的好處呢”
富弼回到朝廷後，把談判的經過向仁宗報告，仁宗同意增加歲幣。富弼又再次出使契丹。
契丹國王說︰“南朝既然給我們增加了歲幣，措詞應當用獻”南朝是兄長，哪里有哥哥向弟弟獻幣的說法呢“富弼反駁說。
“那麼應當用納字。”
富弼也不同意。
契丹國主威脅說︰“南朝既然同意用重金贈我，就是懼怕我們，用這兩個字有什麼不可以呢如果我們舉兵南下，你們不後悔嗎”
富弼以極為和婉的語氣反駁說︰“本朝兼愛南北兩方的百姓，所以不惜改變過去的盟約，怎麼會是懼怕呢假如不得已，到非用兵不可的地步，那麼肯定會以是非曲直分勝負，那就不是本使臣所能知道的。”
契丹國主又說道︰“你不要固執，這種事是古已有之的。”
“自古以來，”富弼據理駁斥，“只有唐高祖時因為要向突厥借兵，當時的饋贈有時稱為獻、納。後來突厥首領頡利彼唐太宗擒獲，哪里還有這樣的事呢”
契丹國主知道富弼的決心是不可改變的，就親自派人去北宋朝廷商議。
“窮不怕”的故事
提起“窮不怕”，可能有不少人都感到陌生。其實，“窮不怕”是相聲的創始人朱少文的綽號。
朱少文是窮秀才出身。他學問深，口才非凡，能夠同一答十，對答如流。
一次，他進京趕考遇上了大雨，只好躲進一個門洞里暫避。不一會兒，又先後進來了十幾個趕考的人。門洞的主人是個有學問的秀才，他開門一看，門洞里不少人，有些不滿，但轉念一想，我何不試試這些人當中準最有學問。
于是他對避雨的人們說了個上聯︰“天留過客誰是過客主”上聯剛說完，朱少文就對出了下聯︰“雨阻行人君即行人東。”主人一听，下聯對得還蠻恰當，就把朱少文讓到屋里並給沏了一碗茶，說︰“且施清茶一碗。”朱少文心想，弄碗茶還說個上聯，真夠扒嗤人的了。于是，對了個下聯︰“更請便飯一餐。”主人一听，忙叫家人備飯。一會兒，飯菜擺到桌子上，主人又說了一個上聯︰“無甚佳肴只備園中青菜。”朱少文听了，往窗外一看，發現雞籠里面有雞。于是，他眼珠一轉，說出下聯︰“何勞盛饌清烹籠內黃雞。”
主人一听，覺得這人還真有兩下子，就宰雞打酒，與朱對飲，他們一直喝到傍晚，主人喝煩了便出了個一聯︰“君且听樓上叮叮當當幾更幾點”朱少文也不著急，樂樂呵呵地對了個下聯︰“我只感堂前說說笑笑一口一盅。”
主人無可奈何只好去睡覺了。朱少文一直喝到天亮才罷休。忽然，他走到廚房內拿出一把切菜刀，坐在門坎上“霍霍”地磨著。主人听到磨刀聲，掀窗一看，嚇了一跳，對著朱少文說了個上聯︰“君為何持刀而磨”朱少文不慌不忙地道出了下聯︰“我情願殺身以報。”主人一听差點嚇暈，趕緊穿鞋下地，說了個上聯︰“若君死豈非一場官府事”朱少文又對了個下聯︰“要我活還得十兩盤費錢”主人無奈，趕緊拿出十兩銀子送給朱少文，並送他到門口，說了個上聯︰“此等惡客，去去去，快去快去”朱少文掉轉頭來笑著對了個下聯︰“如斯佳東，來來來，再來再來。”那主人一听差點兒氣趴下。
徐文長巧言得名畫
閩南大鄉紳坤文才，藏了不少古字畫，有的是欺詐得來的。
這一天，他怕這些古字畫老藏在箱子里發霉變質，變成廢物，拿出院門，掛在臨街的一道牆上，透晾透晾。
徐文長听到這個消息，便走來瞧熱鬧。
時辰不長，人們已糾紛站在畫前，看這幅南山虎，瞅那幅八陣圖，熙熙攘攘，嘖嘖咂咂，贊羨之語，不絕于耳。徐文長這時也雜在人群中間，瞅這瞅那，一會兒，他竟看出一幅古畫中的破綻，剛想破口而出，又急忙煞住舌簧，心中暗道︰“這坤文才是閩南一霸，字畫大都來歷不正，不如用智賺他一張，也讓他心痛心痛。”
想罷，他大聲嚷︰“畫錯了畫錯了”
坤文才大眼一瞪，罵道︰“兔崽子胡說這是名畫斗牛陣，焉有畫錯之理快些滾開”
坤文才唯恐壞了他家鼎聲大名，毀了他善藏古文字畫的威望，拉住徐文長胳膊使勁往外扯
“別動手動腳不錯砍我的頭”
“有錯白送你”坤文才吼道。
“當真”“不假”
徐文長走到斗牛陣前，對大伙說︰“方才坤老爺說了，能說出這畫中的錯處，便將畫大大方方地送我，大家耳聞目睹為證。坤老爺，你不會反悔吧”徐文長“將”了坤文才一“軍”。
只氣得坤文才催道︰“快指指不出來就砍”
沒等坤文才羅嗦完，徐文長就指著兩條揚起的尾巴說︰“兩牛斗毆，勁都用在牛角上，往前一頂，尾巴就礙事，所以畫斗牛，理應把尾巴畫在兩股中間，把尾巴夾起來。你們瞧，這兩條牛都揚著尾巴頂角，怎麼個斗法啊”
嘻嘻哈哈眾人拍手答贊徐文長指得好說笑中，徐文長早把斗牛陣摘下來。坤文才心痛得直“咳咳”。
能言善辯的賈嘉隱
唐朝時有個小孩叫賈嘉隱，年僅七歲就很有口才，有學問的大人也耍弄不了他。
有一次，有兩位年長的詩人听說他聰明，就故意前來考考他。其中有一位靠在一棵槐樹上，問賈嘉隱︰“你說說看，我倚的這棵樹是什麼樹”
“松樹。”小孩回答。
“這明明是棵槐樹，你
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