出阵，岂有不交手就逃命的道理”
司马懿不敢回头，只顾右手不停地扬鞭催马，从互相推挤踩踏的魏军乱兵中飞马逃窜。台湾小说网
www.192.tw他早已吓得魂飞魄散，俯身在马背上，眼前形同一团漆黑，只有心中还在不停地祈求苍天保佑。
他马不停蹄地拼命奔逃，却总感到背后有人紧紧追赶。一直逃了五十余里，只跑得胯下那匹名驹口吐白沫、步履蹒跚，无论司马懿如何鞭笞，也只是原地打转，再也不向前行了。
“大都督，不必惊慌，我们跑了如此之远，蜀军想必不会来追了。”
司马懿惊魂未定，听到声音抬头一看，方知追上来的不是敌人，而是自己的部下夏侯霸、夏侯威两兄弟。
“噢，原来是你们啊”
司马懿这才出了一口大气，老眼被汗水模糊得眼前犹如一团云雾，脸上许久看不到一点血色。
连堂堂三军统帅都被吓得魂不守舍、方寸大乱，所属将士如何狼狈自不待言，魏军此番的损失更是无法估量。
夏侯霸兄弟率先回过神来，对司马懿进言道：“蜀军与我军交战之后，似已快速退走，现在不如整顿人马，再去跟踪追击。”
然而，司马懿亲眼见到孔明并未死去，早已没有了交手的胆量，他无意再去追击，终于向全军发出撤兵命令，自己也选取一条近路，垂头丧气地返回渭水大营去了。
溃散的魏军将士陆续回营，也有逃难的百姓三三两两来到魏军阵门前，听了多人眼见亲历的情况，司马懿终于搞清了蜀军异动的情形。
原来，蜀国大军早已于一日之前离开五丈原，只有姜维一支人马留在不远处承担殿后任务。据目击蜀军撤离的百姓说：“那天蜀国大军从傍晚开始向西面的山谷集结，蜀兵列队打着白色吊旗与黑色丧旗，推着一辆灵车，悲切的哭声一直到天明都未间断过。”
甚至还有逃难的百姓说：“四轮车上坐着的虽然像是孔明，但那车子围着青纱，远远望去，总觉得那孔明像是个不会动的木头人。”
司马懿至此方才恍然大悟，孔明确实真的已经死去。他悔恨不已，立即又兴师动众急去追赶，但蜀军早已走远，茫茫旷野上只有一道云彩还留在原处。
追到赤岸坡，司马懿只得决定放弃追击。
“如今再追也为时已晚，不如且回长安，好好休整一番。”
他率领全军转身踏上归途，路上频频看到孔明留下的中军营地与各处阵垒，无一不是严严整整、排列有方。司马懿不禁沉思良久，回想起孔明生前与自己的多次交手，自言自语地嗟叹道：“孔明真乃天下奇才，只怕世上再也难见能与其比肩之人了”
八十二松无古今色
旌旗暗淡，人马失声，行走在蜀山羊肠小道上的，正是怅然向成都退去的蜀国远征军。他们满怀着离别五丈原的无奈，哀戚地推着孔明的灵车。
渐渐行至著名的栈道险阻，杨仪、姜维望着前方好生奇怪：“这山中无人居住，前面如何会有烟尘弥漫须得先去看个究竟。”
他们下令大军停止前进，派出几个斥候前去侦察。
过不多久，斥候接连回来禀报，有一支人马已将去路阻断，并将栈道烧毁，领兵的将领却是魏延。
姜维愤愤然扼腕慨叹：“果然不出丞相所料”
杨仪本是文官，一听魏延挡路，不禁惊慌失色。姜维却成竹在胸，淡然地对他说道：“不必担心。我们如果不去栈道，改走槎山小路，虽多花些时日，也可绕到魏延占据的南口背后。”
二人指挥大军翻山越岭，终于从险峻的小路迂回到了魏延人马的后侧。
途中，杨仪派人将奏表急送成都，向蜀帝陈述五丈原撤军与魏延作乱的原委。小说站
www.xsz.tw却不料在此之前，魏延已经抢先向后主上奏告状，他在奏章中倒打一耙，极尽诬蔑诽谤之能事：“丞相方才逝世，杨仪、姜维之流便强夺兵权，阴谋叛乱，臣已发兵征讨。”
紧接其后呈送来的杨仪奏表，却与魏延说的完全相反。
孔明辞世的讣告传来之后，成都王宫内外就已笼罩在哀戚悲愁的气氛之中。后主与王后日夜叹息，心绪不宁，收到这两份截然相反的奏表，顿时六神无主，不知如何裁决是好。
蒋琬安慰蜀帝道：“丞相开始远征时，便因魏延脑后有反骨，担心其日后反叛。丞相一贯深谋远虑，洞察秋毫，辞世前必会虑及其死后异变，留给杨仪因应之策。还望陛下宽心，且静观事态演变，再作定夺为好。”
蒋琬不愧为深知孔明之人，他对事态看得极为透彻。
却说魏延烧了栈道，带着数千人马守在南谷另一侧，严阵以待蜀军大队人马到来。
“这次定要打得杨仪、姜维呜呼哀哉”
他自信满满，守株待兔，却未曾留意到，杨仪、姜维已经领着人马，循小路迂回到了他的背后。
两军交战的结果不言而喻，魏延过于傲慢自负，在突如其来的攻击面前一败涂地。大半士兵被追杀得跌入深不见底的山谷，只有少数部下跟着他九死一生，保住了性命。
混战之中，始终不慌不乱跟随着他的，只有马岱率领的一支精兵。
魏延似乎已经忘记了自己曾对马岱的无礼羞辱，此时他只能来找马岱商议今后的进路：“事已至此，如何是好我等不如投降曹睿，逃到魏国去吧。”
“将军切不可说丧气话。孔明死后，东西两川之人均视将军为唯一可承担蜀中大任者。将军若无这等自信，也不会将那栈道烧毁了吧”
“实不相瞒，我也早有此雄心。”
“那为何将军现在又要改变初衷即便眼下兵马不多，至少还有我马岱跟随左右”
“你愿与我共进退”
“马岱定与将军在同一杆战旗下出生入死，断然不会撇下将军。”
“太好了既然有你鼎力相助，我们就一同去攻南郑吧。”
魏延于是重整兵马，又与马岱向南郑急进。
再说杨仪、姜维在南谷痛击魏延之后，已经率先抵达南郑城内。他们安顿好孔明灵车，一俟殿后军马进城，便一同商议抵御魏延的对策。
“魏延正向南郑猛攻过来。他的人马虽然不多，却是蜀中最为彪悍的一支精锐。加之还有马岱为其助阵，千万不可疏忽大意。”
听完姜维的告诫，杨仪心中忽然一亮，他想起了孔明临终前交给自己的锦囊，那锦囊里面有应对魏延反叛的计策。
杨仪打开锦囊一看，只见里面藏着一封密笺，封面上孔明亲笔写着：“魏延反叛之后，对其讨伐之时，方可拆此密笺。”
杨仪、姜维遂按照孔明密笺中所授计策，立即改变作战计划，重新打开原已紧紧关上的城门，姜维身披银铠，脚蹬金鞍，横枪跃马，率领两千亲兵，雄赳赳地唱着战歌开出城来。
魏延远远望见姜维阵势，也令人擂动战鼓，摆开进攻阵势，向前逼近。他身着朱铠绿带，手提龙牙刀，骑着一匹漆黑骏马走在阵前。
以往一同对外作战时，魏延并不显得如何出众，如今成了与自己人对垒的敌方，看上去却格外彪悍勇猛。姜维深知今日的对手绝非等闲之辈，一边心中祈祷孔明在天之灵保佑，一边指着魏延喝道：“丞相尸骨未寒，你便阴谋叛乱。蜀国岂容得你这等逆贼你此番前来，想必是痛悔平日作恶多端，要将自己的脑袋祭在丞相灵前吧。”
“笑话”魏延鄙夷地啐了一口，“姜维你先将杨仪交出来，待我将他收拾了，再来与你理论。栗子小说 m.lizi.tw”
魏延话刚说完，杨仪立刻从蜀军后阵中策马走到阵前来。
“魏延你口气倒是不小，但做人须知不能自不量力，若以为自己的斗瓶也能装得百斛之水，岂非天大的傻瓜”
“杨仪匹夫听着我取你首级，易如探囊取物。还不过来受死”
“休得如此嚣张你已死到临头了如若不信，可敢问问苍天：有谁杀得了我”
“什么”
“你若敢连呼三声：有谁杀得了我我便将整个汉中拱手相让。如何我谅你也无那个胆量。”
“住口若是孔明在日，我尚且惧他三分；现今他早已死去，天下之人谁敢敌我休道连呼三声，就是连呼三万声，亦有何难”
魏延在马上挺起胸膛，仰天大声叫道：“有谁杀得了我有谁杀得了我敢杀我的就出来”
第三声“有谁杀得了我”尚未喊出口，便听其背后有人大喝一声：“有眼不识泰山杀你之人便在此处”
“啊”
魏延惊得正待回头，忽地一道寒光闪过，他尚未来得及躲避，项上人头便随着血沫飞了出去。
“哇”
对峙的双方人马一阵骚动，马岱早已倒提着血淋淋的大刀，策马来到杨仪、姜维面前致意，原来他斩魏延乃是遵照孔明生前所授秘策行事。
魏延的部下本无谋反之意，自然也随马岱一同回归蜀营。
众将护卫着孔明灵车，安然返抵成都。蜀中此时已经入冬，蜀宫之上悲云低垂欲泪，成都城中寒风萧瑟似泣。后主亲率文武百官，一律身着丧服，出城二十里迎接孔明灵柩。
蜀廷的丧仪与民间的吊丧极为隆重，依照孔明的遗言，其遗骸安葬于汉中定军山。墓冢占地不多，遗体入殓石棺时，也仅着一身当季冬装。以当时的习俗惯例而言，已属极为俭朴。
“身死不忘守汉中，毅魄千载定中原。”想来，这必定是孔明的遗志。
后主赐孔明谥号忠武侯，令建庙于沔阳，四时享祭。因其生前常于军中抚琴，庙中特置一架石雕古琴，一直传至今日。据说那古琴仍可发出清越音韵，每当闻此琴声，人们或许会想起当年茫茫沙场上的干戈剑戟，想起千军万马中那位清心儒雅的诸葛丞相。
渺渺一千七百余年转瞬即逝，历史留给今人的，又岂止是定军山上那架石雕古琴有道是“松无古今色”，当我们超脱世俗的爱恨情仇，回眸古往今来的朝代更替时，便不难发现，世间的一切盛衰兴亡均在天道的无限轮回之中。
诸葛菜
三国鼎立的大势，虽说是中国当时治乱兴亡风暴下的自然结果，但不可否认，与诸葛孔明其人独有的创见也不无关系。当时孔明尚是年仅二十七岁的青年，农耕之余，在草庐中便抱有远大的理想，三国鼎立乃是其理想的产物。当他被刘玄德三顾茅庐竭诚相邀，终于愿意走出茅庐助其与群雄争霸时，曾如是说：“应以三分天下为当今之大计，舍此无法在中原重兴汉室。”
这其实是他为了一展宏图迈出的第一步。
三分天下的理想终于得以实现，刘玄德占据西蜀，与北方的曹操、东吴的孙权共同开创了三足鼎立的时代。
然而这并非孔明的终极目的，他提出的三分天下构想，只是实现刘玄德一统汉室夙愿的必然过程。
由于刘玄德壮志未酬便撒手人寰，不得不将幼帝的前途与未竟的遗业全部托付给孔明。可以说，孔明的生涯从此时起，才真正展现出其过人的才智与对事业的无限忠诚。
辅助遗孤，完成大业，孔明朝思夜想的是如何不负先帝遗诏。这一信念始终贯穿在他的全部生活中，也充分体现出了他伟大的人格。
因此，当三国志通俗演义原著写到孔明死去时，便自然会给人一种故事已近尾声的感觉，使人觉得三国争霸本身，似也该到此为止。
或许本书的读者也会与笔者同感，当情节发展到孔明逝世以后，笔者下笔的兴趣与**已大不如前。似乎不论读者还是笔者，自古以来，人们对于三国志通俗演义的故事都抱有同样的感觉。
笔者自“桃园结义”开始，一直以原著为基本蓝本，唯独结尾未依从原著，而是以孔明之死就此打住，作为本书的结尾。
按照三国志通俗演义原著的故事演绎发展，在五丈原蜀军撤退、魏延南谷烧栈道、孔明遗计斩魏延的情节之后，尚有魏帝曹睿恣意奢华、司马父子功高震主、东吴国力衰败、蜀国政权破灭，最后晋统一三国的治乱兴亡的详细经过。然而，由于这个时代的代表性人物已经逝去，事件的影响并不深远，原著的笔触也更无前期精彩，故难免使读者产生虎头蛇尾的乏味观感。有鉴于此，笔者不想将其后的内容全部写出来。
考虑到或许有不少读者仍想获知孔明死后的历史推移，笔者拟在篇外余录的后一章节后蜀三十载中对这段历史加以概述。
我深深感到，关于孔明的个人品格，原著中的描写较为粗糙，有必要对此加以补充。因而除了三国志通俗演义之外，我还参考诸书，特别是将更具史料价值的孔明遗事及后世的评论归纳整理，我相信这项工作绝非毫无意义。以此来弥补三国志通俗演义的“蛇尾”，方能使整篇小说的结构更加趋于完整。
希望读者能本着同样的理念来阅读以下章节。
当年的布衣青年孔明，是作为一个堪与曹操匹敌的新秀走上历史舞台的。
曹操当时席卷了中国的八成天下，整个荆山楚水亦被收在他的囊中。“东吴这种势力只能恃一水长江明哲保身，四处流窜的刘玄德之辈更不足挂齿。”这番直白的得意之语，或可瞥见他不可一世的豪迈心境。
正是孔明犹如彗星一般横空出世，使曹操遭到了突如其来的挫折，此后孔明更脚踏实地地稳步实施了其三分天下的战略。
鲁肃传中记载着一段有名的逸话：曹操引以为豪的魏国大队兵船大败于乌林、赤壁，仓皇北归之后，紧接着又传来了刘玄德占领荆州的噩耗。当时曹操正在挥毫书写，一听到消息，他惊愕得手中的笔都跌落在地上，他简直不能相信自己的耳朵。从这段描写中可以窥见自恃天下无敌的曹操是何等自负。而自他心中开始顾忌刘备麾下那个青年孔明之后，便事事不顺，至死也未能再领兵踏入江汉一步。
然而，曹操的秉性，似可称之为典型的英豪性格。不仅是其外貌，就连他疾如闪电的行动与多愁善感的激情，也同时表现英雄性格的长处与短处。如果将三国志通俗演义比作一首交响巨作，说他领奏了序曲与第一乐章，相信也并非是言过其实。
虽然从形式上来看，原著通过戏剧性的刘备、关羽、张飞桃园结义，揭开了三国志通俗演义的序幕，但从真正的三国史与事件看点的意义上来说，自从扮演事件主动角色的曹操出现之后，方可说是三国志的开始。
然而以曹操的全盛期为分水岭，一旦孔明走上书中的舞台，曹操的存在感便迅速淡化，他不得不将主角角色，拱手让给了这个来自襄阳郊外的布衣青年。
简而言之，三国志通俗演义始于曹操，终于孔明，描述的就是这两大英豪争夺成败的始末。
若就文学成就而言，曹操可以说是个诗人，而孔明堪称文豪。
曹操生性痴愚，有时近乎狂躁。作为一个有诸多缺点的英雄，这种多彩的人物远比孔明更让读者感兴趣，然而论及后世受人敬仰的程度，曹操却无法与孔明相比。
一千余年的时光已经流逝，不论是当年现实作战的胜负，还是永恒的生命价值，曹操的名字一直都被后人远置于孔明之下。在人世间，经历过漫长岁月的评判是最为公正的。
而一旦言及孔明的人格，无论从哪个角度看，都让人感到过于缥缈，很难捉摸。倘若将他视为战略家、武将，人们自然能获得他真实的存在感；然而若是将他作为政治家来进行审视，似乎又感到那才是他的精髓所在，他同样是思想家、道德家。如果说他是文豪，他也当之无愧。
当然，孔明既然是人，自然也找得出一些他性格上的缺点，但像他这种无所不能、备受刘玄德敬重的雄才，的确堪称古今罕见的最佳统帅。
只有孔明这种集上述诸多才能于一身的人物，才配得上最佳统帅这个称呼，而真正的最佳统帅也必须是孔明这种人物。
尽管如此，孔明绝不是所谓的圣人式的人物。虽然他是以孔孟学说为自己处世的基本理念，但他本质上仍是一个无比普通的平常人。
孔明性喜平实无华，这从他简朴的生活可窥见其一斑。他曾在呈送后主刘禅的奏表中，如此阐述自己日常的生活态度：“臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，别无调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。”孔明虽然身为国之重臣，却抱有这种不求奢华的生活理念，并将其实践于自己的现实生活中。
武臣贪财的弊风，自后汉一直延续至三国，仍未绝迹。孔明尽管生活于这种世风之中，却始终身体力行，他想以自己的忠贞清廉为众臣表率的心情溢于言表。
他不仅生活清廉，而且为人处世正直。虽然用兵时神出鬼没，对敌人极尽欺瞒诡诈之能事，但抛开战场上的尔虞我诈，生活中的孔明一贯诚恳正直，有时甚至显得迂腐迟钝。
他挥泪将爱如子嗣的马谡斩首，可谓是这种处事态度的表现。还有一例，刘玄德临终前，曾对他留下遗言：“遗孤之身与国之后事，一切托付与你。如刘禅有帝王之才，望你尽力辅佐；如其无才，非帝王之器，请丞相自己为帝，以安万民”
尽管如此，但孔明丝毫不曾萌生野心，因此当他晚年连连北伐远征时，虽然众多随他远行的将士丧身他乡无缘返回故土，但留守蜀中的战死者遗属无人对其有任何埋怨。
不仅如此，孔明辞世后，蜀中百姓为其筑庙立碑，但凡他休息过的地方，拴过马的大树，哪怕与他有关的一木一石，当地都会建造小祠，四时对其祭祀不绝。
无论是在朝堂之上还是在战场上，孔明的赏罚均非常严明。被他降职、放逐的人为数不少，但这些人对他的“无私之心”并无怨言。他辞世之后，这些人甚至哀叹不已，谓今后不会再有他那样贤明之人会对自己重新起用。
然而，对他的评论也并非全为溢美之词，有人就批评他道：“身居一国丞相之位，却夜深方寝，鸡鸣即起，执掌时务军政，竟要对琐碎人事赏罚一一劳心费神。此非真有宏图大量者之所为，貌似忠蜀，实非忠也。”
除此之外，后世的史家亦对其缺点多有指摘，然而孔明是因为忧国忧民，才致使羸弱的身躯更显瘦骨嶙峋，他尽管积劳成疾，仍本着一片赤胆忠心，夜以继日率军鏖战于疆场。那些暖衣饱食的后世文人与理论家，未曾经过战乱之苦，他们对孔明的评论，充其量不过是茶余酒后的文字游戏。更何况孔明晚年数度挥师远征，与魏军长期对垒于祁山旷野，不仅苦于面对强大的外敌，还须不断忧心于蜀国内部潜藏的各种危机。想来孔明一定希望自己生有三头六臂，抑或企盼再延长十年自己
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