钱，他们大大嘲笑他一顿。台湾小说网
www.192.tw把小班杰明都惹哭了。
等到富兰克林长大成人，出使法国后，他还记得他为笛子超付价钱这回事，记忆更深的是当时的懊恼完全抵销了拥有笛子的快乐。
不过到头来，这个小小的经验却不算太贵。“当我长大后，”他说，“走进世界观察人类的行为时，我想我碰到了很多超付笛子钱的人。简而言之，我相信人类绝大部分的悲哀都是源自他们对价值的错估，而因此超付了太多的物价。”
季伯特和苏利文就超付了价钱，爱迪姑妈也是，我也是在很多情况下。大文豪托尔斯泰又何尝不如是呢根据大英百科全书所书，托尔斯泰到了晚年大约是全世界最受崇拜的人。无数的朝圣者纷纷涌向他的家乡，只求瞻仰他的丰采，他所说的每一个字都被忠实记录下来，仿佛启示录一般。然而一归结到日常生活，70岁的托尔斯泰甚至还不及7岁的富兰克林。他连常识都没有。
托尔斯泰早先娶了他热爱的女子，夫妻原来过的是只羡鸯鸳不羡仙的生活。然而托尔斯泰夫人妒心奇重，她常常乔装着成农妇，暗中监视丈夫的行动，当然，托尔斯泰受不了这种监视，夫妇便起了冲突。托尔斯泰夫人更是变本加厉，她连自己的孩子都忌妒，甚至会向她女儿的照片开枪，有时她会在地上撒赖，威胁着要喝鸦片自杀，把几个小孩吓得躲在墙角尖叫。
而托尔斯泰怎么办呢事实上，我不怪他甩家具出气如果他真那么做倒又好多了，然而他的作法却糟上100倍，他偷写日记，没错，是日记，记满了他对妻子的不满，那就是他的“笛子”他决定让后代的人相信他的无辜，相信一切的错都归于他的妻子。而他的妻子又何以为报呢可以想见的，她撕毁他的日记本，一股脑儿烧光了。然后她自己写日记，把丈夫形容成一片天地难容的恶棍。她还写小说，书名就叫谁的错，书中的托尔斯泰是恶魔现形，她自己则是殉道者。
这一切又所为何来呢临了只是把他们的家变成托尔斯泰形容的疯人院。当然，他们这么做有几个原因，而其中一个原因就于他们两人都想在后世读者心目中占得优势。想想看，他们担心的就是我这些自己的事情都烦不完的普通人。你扪心自问，你在乎他们谁对谁错吗当然不，托尔斯泰的家务事干你什么事呢而那两个可怜的夫妇却斤斤计较于这些不切实际的虚名，他们都不懂得喊停，都没有足够的估价能力可以说：“够了，这件事到此为止，不能再耗下去了”
我衷心相信，若想获取心灵的平静，顶重要的一点是要学会合宜的价值观。在生命价值的衡量下，我们都应该有一套审慎的界定标准，不要当冤大头，多花了钱还买不到好东西。
无论何时，当你忍不住要花上一笔不算少的代价时，先停一下问自己几个问题：一、我在烦恼的这件事到底对我多重要它真值得这些烦恼吗二、我应该把“止损原则”定在哪一点，到了那一点我是否就能撒开手，一笔勾销三、仔细算计一下，我到底为这支“笛子”付了多少代价我会不会多付了等你把这三个问题一一澄清，也许你就会比较清楚你的打算了。
逝者已矣撰写这一段时，我常常望向书房的窗口，可以看见花园里摆着的恐龙遗迹石雕。这些石雕是从耶鲁大学的博物馆买来的，馆长说它们是18亿年前的痕迹，其实就别说18亿年，18秒前发生的事我们不也无法改变吗偏偏却有很多人烦恼着为什么不能回到从前。我们或可以修正发生过的事情的后果，然而无论如何我们再也不能走进时光回往那一刻，改变整件事的经过。栗子小说 m.lizi.tw只有一个方法能使过去成为有益的事，那就是“前车之鉴，后事之师”，然后就忘了它们。说着挺容易，但是我自己也不见得就能做到这一点。多年以前，我曾试过拓展我的成人教育班，在全国各地开设分班，投资大笔金钱加强广告和师资教材。我自己忙着教书，无暇也没有兴趣分身去管理财务。我那时太天真了，才会不晓得去找个经理来帮我处理财务问题。
结果大约过了一年之后，我发现了一个冷冰冰的事实：我们没有任何盈余。当我发现事实之后，我原该做两件事。第一、我应该效法黑人科学家华盛顿。加维的精神。他的银行倒闭，他的一生积蓄也尽付流水时，有人问他知不知道自己破产了，他答道：“我听说了。”便又回去教他的书。毕生他没有再提过这件事情。
第二件该做的事是：我应该分析错误所在，从中学习宝贵的教训。但是说句老实话，我既没有做第一件也没有做第二件事。相反地，我只是把自己陷进烦恼丛中，有数月之久，我吃不下睡不着，整天浑浑噩噩。后来我没有在失败中获取教训，只是又重新来起，只不过把规模改小一点而已。
承认自己的愚蠢的确有些难以为情，然而人不都是这样的么说来容易做着难。也许如果我有幸上过布兰温老师的课，就不会犯下这个双重愚蠢的错误了。布兰温是艾伦。桑德斯的高中卫生学老师，艾伦说从那位老师那里，他学到一生都受用不尽的真理。
“那时我才是个十几岁的毛头小子，”艾伦说，“但是我已经烦恼不断了。我常常对自己犯过的错耿耿于怀，当我交出考卷以后，我会彻底失眠，担心自己不能过关，我总是活在过去的时间，不时地希望自己当初能这么做那么做就好了。
“有一天早上，我们到实验室去上课，布兰温老师站在讲台前，讲台边缘放了一瓶水。我们坐下来，全看着那瓶水，不知他葫芦里卖的是什么药。
谁知他把手一挥，猛然把瓶子扫到水槽里去，然后告诉我们：“覆水难收，孩子们，别忘了这个道理。”他要我们全聚拢在水槽边。仔细看，他告诉我们。水流光了，就算你用全世界也换不回一滴水。如果事先小心一点，也许这瓶水就不会损失，但是现在一切都太迟了，我们只能把它记载下来，然后撒开手，继续做下一件事。“
那一次小小的示范给我莫大的震撼，严格说起来，甚至比整个中学教育影响我更深。它教会我在能力范围内，尽量保有那些水，但是一旦水流光了，就完完全全把它抛开，不再计较。
有些读者也许对于我老是搬弄这些老掉牙的成语不以为然，什么“覆水难收”，什么“船到桥头自然直”，这些你早就听厌了。我知道，但是我更知道这些格言是千锤百炼的智慧结晶，它们出自人类最宝贵的经验，相传百世，依然是牢固不破的真理。如果我们对这些格言与成语加以应用而不是嗤之以鼻我们根本就不需要这本书了。事实上，若是能应用这些格言，大多数人都能过着最完美幸福的生活。问题在于，知识必须应用才是力量，否则只是空谈而已。我不想教给你新的东西，只是想提醒你重新记起你巳知道的事情，鼓励你勇于实践罢了。
我一直很欣赏一个报人福瑞德。谢德，他特别善于用崭新的方式诠释古老的真理。有一次他在对一班大学毕业生致辞时说：“你们有谁锯过木头，请举手。”很多人都有过经验。“那有谁锯过木屑呢”这回没有一个人举手了。栗子小说 m.lizi.tw
“当然，你们不可能锯木屑”谢德强调地说。“因为它已经锯过了而人的过去何尝不如此。当你烦恼已经做过的事情时，你只是在尝试锯木屑罢了”听完这番话，你能不悚然心惊吗
伟大的棒球选手康尼。麦克81岁时，我去访问他，问他是否担心过输赢的事。
“刚打球时会，”康尼答道，“可是很久以前我就不再那么蠢了，因为那么样对我没有一点好处，你不能拦住已经流去的水。”
似水流年，你拦不住，但是你看得见额上的皱纹，眼底的疲倦。去年感恩节，我和拳击手杰克。单西共进晚餐，那时他已失去拳王宝座，对他自是一项沉重的打击。“在拳赛中途，”他告诉我，“我忽然发现我已经老了。10回合终了，我还站着，鼻青脸肿，眼前一片模糊，但是我仍看得见裁判举起对手的手，宣布他是胜利者我再也不是世界拳王了。我排开群众走回更衣室，沿途有人想握我的手，有些人则热泪盈眶。
在一年后我重登新拳王，但是没有用，我的时代已经过去了。说不伤感不烦恼是假的，不过我试着跟自己说：我不能活在过去，我得面对这个打击，千万不能让它击倒我。“
单西真的做到了。他设法接受了事实，让过去随风而去，然后集中心力考虑将来的事。他致力经营餐馆，忙得没有时间烦恼过去的事。“现在比当拳王的感觉还要好得多。”他安详地说。
单西先生告诉我他识字不多，然而即使如此他却自然实践莎士比亚所说的：“智者不会坐着为他的损失垂泪，而会愉快地起立，寻找减少损失的对策。”
每当我阅读历史传记，研究人们在逆境中的作为时，我常常对他们排忧解难的工夫感到无限惊奇。人类的潜能当真无限，只要你愿意，你就做得到。
我曾经去拜访过星星监狱，最令我惊讶的印象是那些犯人似与普通人一样快乐。我跟典狱长提到这件事，他告诉我，很多犯人刚到监时似乎都充满暴戾之气，但是过了一段时间之后，大多数人都聪明得足以接受现状，尽量苦中作乐。有的人在狱墙内栽花种树时，还会一边哼着小曲，陶然其中。
懂得哼小曲的犯人比我们大多数人都懂事多了。逝者已矣，谁没有伤心的往事、不堪重提的过往呢问题在于，老是怀抱那些遗憾有什么用呢拿破仑毕生军戎，打输的仗也不在少数，说不定平均起来我们还比他赢得多呢
谁晓得反正谁也挽回不了过去，何不看开些总结规则一：忙碌是福。丰富的行动力是治疗烦恼的最佳处方。规则二：莫为琐事烦心。别让那些琐碎的杂事侵蚀你的生活。
规则三：利用平均率排除烦恼，问你自己：“这种倒霉事真会发生吗”规则四：接受无可避免的事实。如果你知道你的力量或意志无法改变某个事实，就对自己说：“既然如此，只好如此了。”规则五：对你的烦恼定上“止损原则”。衡量一件事值得多少烦恼别付得太多了。规则六：逝者已矣，来者可追。
四、免除批评和责难带来的不快
我双亲的亲身经历我想诸位已经知道了，我是在密苏里的乡村长大的。那个年头乡下人的生活都很苦，我的父母也不例外，我的母亲是小学教师，父亲在别人的农场打工，一个月的工钱只有12元。妈妈不止要亲自裁制我们穿的衣服，也得亲手做洗衣服的肥皂。
我们身边难得看见现金，大概只有一年一度卖了猪以后，才有那么点盈余。我们也把奶油和鸡蛋卖给杂货店，跟他们换些日常用品。一直到我12岁，每年的零用钱还不到五毛。到现在我仍记得每年的国庆日时，父亲就会给我一毛钱随便我花，那种豪华的感觉不下于亿万富翁，是我毕生难忘的。
我必须步行一英里路去只有一间教室的乡下学堂上课。冬天的时候，积雪盈尺，我没有厚外套和雪靴，还是得走路去上课。整个又长又冷的冬季，我的脚始终又湿又冰。不过那没有什么好抱怨的，因为我认识的每个人都这个样子。
我的父母每天必须工作16个小时，但我们仍然负债累累。因为年年天灾不断，无论我们如何努力，似乎一夕之间都会化为乌有。我最早的记忆之一就是看着河水泛滥，淹没我们的玉米田。年复一年，我们的牲口总会染上瘟疫，我们只好烧了它们。一直到现在，我闭上眼都似乎还闻得到烧死猪的焦味。
有一年洪水没有来，田地收成还好，我们买了一些牛，辛辛苦苦喂大了它们，然而结果却比洪水更惨。那年芝加哥市场的牛价大跌，我们辛苦了一年，居然共赚了30元。想想看，一整年的苦心
无论我们做什么，都是赔钱的事。我还记得父亲买的小骡子，好不容易养了3年，到头来得雇人宰了它们，装船到田纳西州去卖掉，卖得的价钱比3年前的买价还低，更别说其他支出及人工了
过了10年这种辛苦寒酸的日子，我们非但家无余粮，还欠了一大笔债。我们的地拿去抵押，可是付不出银行的利息。那些银行家来找我的父亲，威胁着要拿走他的地。父亲其时已经47岁了，毕生辛劳，换得的竟只有债务和屈辱。他受不了这样的打击，虽然他每天工作得像牛一样，可是他毫无食欲，医生开药给他也没用，他很快就消瘦憔悴了。医生告诉妈妈，父亲恐怕拖不过半年了，因为他已经没有活下去的斗志。我常听妈妈说，每次父亲出门去干活而没有按时回家时，她就会到谷仓去寻一寻，生怕会看见父亲一头吊死在横梁上。有一天父亲去银行，那些人又威胁着要取他的抵押，回家的路上他经过一条河，就下马在桥上站了一会儿，看着流水滔滔，考虑他是不是该一头跳下去，一了百了。
很多年以后，父亲告诉我，当时他之所以没有跳下去，完全是因为妈妈至深无疑的信仰，她相信只要我们敬爱上帝，遵守神的训示，任何灾难都会迎刃而解。妈妈没有错。到最后果然一切事都迎刃而解了，父亲又多活愉快的42年，才以89高龄含笑而逝。
在那些苦难多舛的日子里，妈妈从不曾忧心过。她把所有的烦恼都化解在祈祷中。每晚临睡前，妈妈会带我们念诵一段圣经，全家人一齐跪在椅前，祈求上帝的爱与保佑。
现代心理学之父威廉。詹姆士任教哈佛大学时，曾经说过：“当然，宗教信仰是医治烦恼的最佳处方。”你不必上哈佛也了解这个事实，当年在那块寂寞的密苏里土地上，我的母亲就知道了。即使是洪水和债务也打击不了她的精神，因为她有上帝的支持。
母亲希望我能从事圣职，有一段时间我也认真考虑过去当国外的传教士。后来我去上大学，慢慢地有了一些转变。我研读生物学、哲学和比较宗教学，研究圣经是如何撰写而成的。我开始质疑圣经中揭示的理念，越来越感到困惑。我不知道该相信什么，生命没有了目的，我也不再祈祷。我开始相信所有的生命都是没有计划的偶然，人类存活的目的并不比数亿年前存活的恐龙高贵多少。我觉得人类终有一天会灭绝，就像恐龙一样。科学家不是告诉我们，太阳在慢慢冷却，而只要它的温度低了10时，地球上将不再有任何生命现象吗我不再相信上帝造人之说，这个宇宙清冷无情，一切都是盲目的偶然造成的，没有一个至高无上的主宰在那儿。
这些无穷的秘密无人能解，只有相信与不相信的差别。谁真能解释生命的秘密，宇宙的奥妙呢人体的功能就是一个深奥的谜，你家里的电力也是，你家墙角盛开的花朵也是，窗外的绿草又何尝不是。通用汽车实验室的怪杰凯特林曾自掏腰包供给一个研究计划，想要解析草为何是绿色的秘密。他宣称如果我们能了解个中奥妙，就有改变文明的能力。
甚至是你车里的引擎也是一个莫大的秘密。通用汽车实验室花费大笔经费，想要找出为什么汽缸的火花一闪，就能发动车子的奥妙，却始终找不出答案。
事实是，虽然我们不了解人体、电力或是汽车引擎的奥秘，仍无碍于我们使用它们的乐趣。事实是，虽然我不懂祈祷和宗教的奥秘，仍无碍于我领受宗教带来的更富足的生活。到了最后，我终于领会圣塔亚那的智慧：“人类生来不是为了解生命，乃是为活在生命里。”
兜了一个大圈子，我又回到宗教不，不该说是回到宗教，应该是进入了另一个宗教的新境界。我对于头绪纷坛的教派没有兴趣，我只在乎宗教对我的影响，就像我在乎食物饮水或电力对我的影响一样。它们让我能够过得更丰盈更满足的生活，然而宗教的影响远胜这些，它还带来精神上的价值。
它给我信心、勇气和希望，抚平所有的烦忧不平，赐给我生命的目的与方向。法兰西斯。培根说得好：“一点哲学的皮毛把人们的心领向无神论；但是深厚的哲学却把人们的心领向宗教的福地。”以前人们争辩科学与宗教的冲突，然而现在已经不大听说了。最新的科学精神病学教导耶稣的训示，因为精神病学家深知祈祷和虔诚的信仰有助于舒解心理压力。诚如为精神病学家比尔博士所说：“虔诚信仰的人不会产生心理疾病。”
如果宗教非真，生命将毫无意义，只是一场以悲剧收场的闹剧。几年前，我访问过亨利。福特先生。在我去见他之前，满心以为会见到一个长年在压力之下过活，老态龙钟的人物，没想到当时已78岁的福特仍然神采奕奕，而目神色安详，实在不像一手经营那么庞大企业的主持人。当我问他是否有过烦恼时，他答道：“不，我相信上帝已安排好一切事，而且它不需要我的忠告。上帝既已主宰一切，万事到头来都会迎刃而解，各安其位，我又何必多操心呢”
今天连精神医生都成了传道者了，只不过他们劝我们信教不是为了躲避地狱之火，而是为了浇灭人们心头的火焰，让人心成一块净土，有机会过着宁静自如的生活，那才真正是宗教的大功德。
是的，宗教是一种复健保身的活动。耶稣是一个反叛者，反叛僵化腐化的宗教形式，他祈求的是为人的宗教，而不是为宗教的人。他少谈罪恶，多谈恐惧，错误的恐惧就是罪恶。爱默生曾说自己是“欢乐科学的教授”，耶稣亦是。
耶稣宣称宗教只有两件事最要紧：诚心敬爱上帝，以及爱人如己。做到这两点的人都是教堂，无论他自己知不知道，承不承认。像我的岳父就是一个实例，他老人家心地慈善，仁爱为怀，然而他不上教徒，他甚至还说自己是无神论者。真是吗到底是什么让一个基督徒之所以为基督徒爱丁堡大学神学教授约翰。贝力说得好：“基督徒之所以为基督徒，并非因为他在理智上接受某些理念，也不是因为他认同某种规则，而是他心怀某种精神，参与某种生活的结果。”
威廉。詹姆士晚年在写给朋友的信上说
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