威仪所感动，就在当地修了一个亭子，取名“思儿亭”，以纪念这桩事。台湾小说网
www.192.tw还为此编了一首歌，歌词是：执法如山军纪明，出师矢志灭胡尘。斩子励众并为国，千秋共仰思儿亭。
南京雨花石的传说
南京是一座山城，又是一座江城。万里长江滚滚而来，穿城东去；群山环抱，形若矫龙。城西有座石头山，三国时东吴在此凭险修筑了“石头城”，南京因此有了石头城的别称。据说蜀国丞相诸葛亮出使东吴时，曾在石头山上纵论南京地形，赞为“钟山龙蟠，石城虎踞”。由于有此地形，自东吴，东晋和南朝的宋、齐、梁、陈都在此建都，因此，史称“六朝金粉地，金陵帝王州”。
在这座江南名城里，山水优美。名胜古迹非常之多。城的东面傲然耸立着苍翠的钟山，在钟山的南麓，是雄伟庄严的中山陵。旁边还有千年古刹灵谷寺。城西有绵延的清凉山，山上有著名的清凉寺和依山而筑的“石头城”。南京的水也好，号称江南第一名胜的莫愁湖和玄武湖就兼有人工和天然之美，正如诗句所说：“水上荷花堤上柳，半城山色半城湖”。
不过，南京城中令游人印象最深的常常要算中华门南的雨花台，而雨花台的出名又是借助于雨花石。这些雨花石晶莹圆润，玲珑剔透。红的似玛瑙，绿的如碧玉，捡上几颗回家，放在花钵中，盛上一些水，丽石清水相映，显得格外美丽，这美丽的雨花石还有一段动人的传说呢。
那还是南朝梁代的时候。有一个和尚，法号云光，他自幼出家，虔心礼佛，立志要劝世人向善，解救百姓劫难，就四处云游，讲解佛旨。当时佛教传进中国不久，信众还不多，云光每到一处开讲佛法时，听众都寥寥无几，云光开始有点泄气了。有一天傍晚，云光正坐在路边叹息时，突然面前出现了一个老太婆，她送给云光一双麻鞋，叫他穿着去四处传法，鞋在哪里烂掉，就可以在那里安顿下来时常开讲佛经。老太太说完话就突然不见了，云光明白这一定是菩萨在指示他要四处传法，不辞辛苦。
云光不知走了多少地方，脚上的麻鞋总穿不烂。一天，他来到南京城的一座石岗子上，麻鞋突然断烂了。他就在石岗上停下来，广结善缘，开讲佛经。开始听的人还不太多，讲了一段时间后，信众就越来越多了。有一天，他宣讲佛经的时候，讲得非常好，一时感动了天神，天空中飘飘扬扬下起了五颜六色的雨。这些雨滴一落到地上，就变成了一颗颗晶莹圆润的小石子。由于这些小石子是天上落下的雨滴所化，所以人们称之为“雨花石”，而把云光讲经的石岗子称作“雨花台”。
朋友，当你到南京一游的时候，千万别忘了去雨花台看一下，也许还能捡回几颗逗人喜爱的雨花石呢。
苏州五人墓
在长江三角洲的千里沃野之上，有一颗璀璨夺目的明珠，这就是江南古城苏州。
俗话说：上有天堂，下有苏杭。这苏州之美，不仅在于其自然景观，也在于其精心的人工培养。苏州是平原河网地区，湖泊罗列，河道纵横。西可通太湖，东南则有阳澄、金鸡、独墅等湖群。京杭运河绕城而去，把许多纵横的小河道联缀成网。因此，苏州自古就有“水城”的雅号。元初意大利旅行家马可波罗来到苏州，见到这一水城的风貌，十分欣赏，把它与意大利著名的水城威尼斯相媲美，誉之为“东方的威尼斯”。
苏州又是一座美丽的园林城市，市内大大小小的园林有180多处，千姿百态，精巧诱人，真乃“不出城廓而获山林之怡，身居闹市而有林泉之幽”。台湾小说网
www.192.tw苏州的园林虽然面积颇小，但藏而不露，疏朗相宜。以各种园林技巧来扩大这“咫尺天地”，达到移步换景的效果，给人以“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。其中拙政园、留园、沧浪亭、狮子林四大名园，代表了我国园林建筑极盛的元、明、清时的风格，在世界的园林艺术中也是不可多得的瑰宝。
地灵则人杰，江山娇美，则才子佳人辈出。苏州湖山毓秀，风物清嘉，自古以来名士极多。唐代诗人陆龟蒙、皮日休，宋代文人范仲淹，范成大，明代小说家冯梦龙、戏曲家李玉，更有妇孺皆知的“风流才子”唐伯虎都是在这块土地上成长起来的。然而，苏州民风并不就是缠绵婉秀，在历史上亦多“慷慨激昂”之士。
那是在明代晚期，朝政**，以魏忠贤为代表的宦官专权，苛捐杂税多如牛毛，民怨那天。江南一带的东林党人，结社讲学，激扬正义，评议朝政，反对阉党，代表了当时的民心所向，“天下学者，皆以东林为归”。有个东林党人叫周顺昌，他为官清廉，深得民心，解官归田后，仍然一身正气，得罪了太监魏忠贤。因此，魏忠贤就下令他的爪牙苏州巡抚毛一鹭逮捕他。当巡吏来到周顺昌家里捕人的时候，民众几千人围观，纷纷指责阉党暴虐。当周顺昌被披上囚服，带枷而行时，众人一齐呼冤叫屈。巡吏拿出刑具，掷在地上，威胁说谁再喊冤，将给以严惩。这时，群情激愤，悲声动地。围观的人中走出一位叫颜佩韦的，拦住捕吏，表示愿以身代替周顺昌。巡吏恼羞成怒，拔剑就砍。旁边的几个老百姓叫杨念如、沈扬、马杰、周文元的也一齐拥出，夺取巡吏武器，大骂阉党，一时形成了万民参加的反抗闭党强暴的斗争。事后，魏忠贤派兵前来镇压，为了不株连他人，颜佩韦、杨念如等五人挺身而出，慷慨就义。正如东林党人张溥后来所写的五人墓碑记中描写的：“五人之当刑也，意气阳阳，呼中丞之名而詈之，谈笑以死，断头置城上，颜色不少变。”五位义土死后的第二年，魏忠贤就垮台了，这一冤案得以昭雪。苏州城的百姓就捣毁了魏忠贤的生祠，并在其地重新安葬了五位义士，立碑纪念。这就是座落在苏州城外虎丘旁边的“五人墓”，墓前的石坊上还写有四个大字：义风千古。
杭州城的明珠
波光激滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲将西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
苏东坡的这首咏西湖的名诗，以越地的美人来比越地的美景，风物人情融为一体，写出了西湖的“秀美”的特点，使杭州西湖的美名传遍了天下。
西湖，是因为处于杭州城西而得名。从历史来看，杭州城与西湖是分不开的，西湖就像一面巨大的明镜，把杭州城的历史映在其中。
秦代的时候，在杭州设置了钱塘县。这钱塘县的县治就是杭州城的前身。隋唐时期，这里就称为杭州，人口逐渐聚集，成为东南地区的一大都会。为了改善用水和环境，杭州的官民就开始治理西湖。唐代诗人白居易在杭州任刺史时，就率领百姓修筑了一道长堤，增加西湖的蓄水，这条长堤就被后人叫做白堤。五代十国时在这里割据的吴越王钱鏐也曾督促军民疏浚西湖，修筑城池。宋代的大文学家苏轼在杭州做通判时，在疏浚了西湖之后，又在湖心建筑了一道长堤，堤上还修了六座石桥。这道长堤被后人称做苏堤。南宋时期，赵家王朝偏安于东南一隅，把杭州做为国都，不思收复北方失地，只知道大兴土木，修筑宫殿楼阁。栗子网
www.lizi.tw虽有岳飞这样的精忠报国的良将，却听信谗言，加以陷害。西湖边上的岳坟就是这段历史的见证。
总之，西湖的历史就是杭州的历史。西湖成了杭州城的标志。由于几千年的修整，西湖已成为世界闻名的风景胜地。苏堤、白堤把西湖分成大小不等的外湖、内湖、岳湖、西里湖和小南湖等五个部分。外湖是主体，其中有三潭印月、湖心亭、阮公墩三个小岛鼎足而立。如果荡舟其中，尽可以远眺雷峰塔夕照，近赏苏堤春晓，再加上断桥柳色、越女笙歌，西湖简直是人间仙境。
人们要问，西湖为什么这么美呢光回答说是历代官民的辛勤修建尚不能使人满意。还因为当地的老百姓编出了许多动人的神话传说，使得西湖美景更增添了一道神奇的色彩。
据说，古时候东海有一条玉龙，它与天目山的凤凰相识。它们一起在宝石山找到了一块晶亮的白玉。于是，凤凰就用嘴啄，玉龙就用爪抓，终于把这块白玉琢成一颗璀璨夺目的明珠。这消息传到王母娘娘那里，她一时起了贪心，就派天兵天将把这颗明珠抢走了。后来有一天，凤凰和玉龙看到天上有一道金光，原来是王母娘娘手托着那颗明珠。凤凰和玉龙见了，就飞去争夺，王母娘娘一惊，两手一松，明珠就从天上掉了下来，变成了亮晶晶的西湖，而玉龙和凤凰则变成了湖边的玉龙山和凤凰山，日夜守护着这颗杭州城的明珠。
宁波姑娘尽封王
在宁波，凡是姑娘出嫁，都可以乘坐五鹤朝天的八抬大轿，新嫁可以穿戴凤冠霞披。在等级森严的封建社会，这种礼遇只有王侯之家才能享受。为什么宁波女子如此特殊，能享受如此高规格的待遇呢说起来还有一段故事。
宋朝建炎年间，金兵大举南犯。宋高宗赵构匆忙南逃。到宁波时，已经非常狼狈，只落得只身一人，金兵在后紧追不舍。赵构奔到一处晒谷场上，场上有一个年轻漂亮的姑娘坐在一只大空箩筐上，边纳鞋底边照看稻谷。赵构看看后面尘土飞扬，金兵马上就要追过来了，就急忙对姑娘说：“大姐救命”年轻的姑娘见状急中生智，将赵构藏入空箩筐中，然后又坐上去从容不迫地纳着鞋底，好像什么事都没发生似的。
一会儿，金兵过来了，问姑娘看没看见一个穿黄袍的人经过这里。姑娘不慌不忙地指着前边的一条岔道。对金兵说那个穿黄袍的人往那边跑过去了，金兵一听急忙往那边追了过去。看看金兵走远了，姑娘起身放出箩筐底下的赵构，对他说：“你穿这身黄袍太显眼了，我给你找身衣服换了吧。”说完回屋去取了一套她父亲的衣服给赵构换上。赵构非常感激，又见姑娘貌美如花，不觉动了心。对姑娘说，“我是当今皇上，谢谢你的救命之恩。等我回朝以后定派凤辇来接你，封你作贵妃娘娘，同享荣华富贵。”姑娘又惊又羞，没有答话。赵构又问：“他日派人接你，以何为凭”姑娘说：“这好办，我家门前有一堵黄泥墙，我在腰间系一条白花围裙。”
赵构逃到临安以后，建立了南宋王朝，就派人前来接那位姑娘。可是钦差到宁波以后，发现家家门前都有一堵黄泥墙，每个姑娘都腰系白色印花围裙。查了许久，没办法找到赵构要的姑娘，只好回临安复命。赵构接不到那位姑娘，心中非常想念，又想笼络民心，显示皇恩浩荡，就下了一道圣旨：宁波姑娘出嫁，都可以享受王侯礼遇。慢慢地，这在宁波就成了代代相传的风俗。
宁波是一个历史悠久的港口城市，处于宁绍平原东部，余姚江、奉化江和甬江三江汇合处。由于水运方便，宁波发展得很早。唐朝以后，宁波就已“海外杂国，贾舶交至”，成了“陶瓷之路”的。宋室南渡以后，宁波又一次大发展。而且随着经济繁荣，文化事业也逐渐发达，明代开始的天一阁是海内外闻名的江南藏书楼，保留了许多珍贵的古籍。今天，宁波又是沿海的开放城市之一，将以崭新的姿态展现在世人面前。
越王台与浣纱石
绍兴市处于浙东宁绍平原中心，北濒水天浩渺的杭州湾，东与宁波海港相接，西隔钱塘与杭州相邻，南望千岩竞秀的会稽山区，是一个江南文化名城。
在绍兴市区龙山东南麓有一处石台叫越王台，这是纪念越王勾践卧薪尝胆，灭吴雪耻的事迹的。而在绍兴市诸暨县城南苎罗山东麓则有一块浣纱石，据说是当年西施浣纱的地方。这两块岩石的名称中包含着同一个故事。
当年吴越相争，吴王夫差率大军灭掉了越国，越王勾践被迫投降。吴国老臣伍子胥劝夫差杀掉勾践免除后患，夫差不听，而是志得意满地把勾践夫妇带回吴国去给他养马扫地。越王勾践在吴王宫中含着忍辱干了三年，又买通了夫差身边奸臣为自己说好话，终于让夫差把自己放回了越国。
勾践回国之后，时刻不忘报仇雪耻。他把都城从平阳迁到绍兴这里，起用文仲、范蠡等贤臣，鼓励生育，发展经济，使越国人口越来越多，国力越来越强。他一方面鼓励百姓种桑养蚕，增加税收，一方面打造兵器，操练兵马，为了蒙蔽吴王夫差，勾践就利用夫差好色的特点，在越地广选美女，送给夫差以作越国在吴的耳目。
然而越王勾践选出的美女虽然不少，但都称不上是绝色。因为吴国美女也很出名，要想能迷住吴王夫差的心，那非得有沉鱼落雁、闭月羞花之貌才行。为此，勾践继续在越国选美。
当时，在绍兴城西有个芒罗村，是一处山清水秀的山庄，青葱茂密的桑林之中，一条小溪蜿蜒流过。溪水西边有一户施姓人家，父亲打柴，母亲养蚕，家有一个女儿叫施夷光，因为家住村子西边则被当地人称为西施。
西施姑娘长得貌若天仙，而且聪明伶俐。她很孝顺父母，每天起早摸黑到溪边浣纱。过路的人看到西施，都会停下来多看几眼，渐渐地西施的美貌就出了名。据说当时诸暨县的县太爷有一个女儿叫蓝娃，也长得如花似玉。蓝娃听说了西施的美名之后很不服气，就穿上自己最美的衣服，戴上最好看的首饰，带了个婢女来找西施比美。当她走进桑林来到溪边的时候，正好碰上了浣纱的西施，蓝娃立刻被西施的美貌惊呆了，承认西施比自己美得多。蓝娃就把这事告诉做县太爷的父亲，那县太爷马上又把这个消息报告给了越王勾践。
勾践立即派人把西施接来，果然是光彩照人，风流妩媚。勾践大喜，他又派人教西施歌舞及宫廷礼仪，西施十分聪明，一教就会。于是，越王勾践就派人把西施及另外一些美女送给吴王夫差。大差见了西施之后，喜从天降，他不知道这是勾践的美人计。于是大兴土木，修建亭台楼阁，成天与西施在宫中寻欢作乐，再不理朝政。这一来，吴国的国力衰竭了。越王勾践见报仇雪耻的时机已经成熟、立即率领大军，一举灭了吴国。这一次是夫差作了俘虏，他求勾践放自己一条生路，勾践根本不理，毫不迟疑地把夫差杀掉了。这就是历史上有名的“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的故事，而在助越灭吴的过程中，美女西施还有一份功劳呢。
鹭洲雄风忆延平
海港城市厦门是闽南的政治、经济、文化的中心，这里气候宜人、风光秀丽，素称“海上明珠”。据说古时候，这里是白鹭栖息之地，因此厦门又称为鹭岛、鹭洲，厦门与鼓浪屿之间海峡又称为鹭江。在明朝的时候，江夏侯周德举奉命在这里建城，称为“厦门城”，取意“大厦之门”，这名字耐人寻味、含意深刻，从此就流传下来了。。
厦门是个海滨游览城市，名胜古迹众多。有“海上花园”鼓浪屿，有千年古刹南普陀，有胡里山的炮台遗址，还有著名侨乡集美镇，天风海涛，山水迷人，是海内外游客所向往的地方。
在鼓浪屿的东北端有一座巨大的石像，那是一个将军披甲按剑、迎风而立，雄视万里海疆，这就是民族英雄郑成功的像。郑成功在厦门经营多年，留下了水师操练台、屯兵寨、演武厅等许多遗迹，水师操练台遗址的巨石上所刻的“闽海雄风”四个遒劲刚健的大字，据说也是郑成功的笔迹。
郑成功原名郑森，是福建南安人。1624年出生于日本，7岁回国入南京太学，很受南明皇帝的喜爱，被赐姓朱，封为“延平王”，人们又称他为“国姓爷”。他对南明王朝忠心不二，当他的父亲郑芝龙率大军降清的时候，郑成功率部分将士出走，在海上誓师抗清。但他此时还没一处地方可以安身，就接受了部将的建议。准备夺取厦门作为基地。当时驻守厦门的是定远侯郑联，这是一个贪图享乐、好色嗜酒的人。平时欺压百姓，在万石岩为自己建立生祠，因此郑成功率军进驻之后，厦门的百姓非常高兴。但要想在这里长期立足，还得彻底解决郑联。于是，郑成功在中秋节的第二天前去拜访郑联试探虚实，只见郑联喝得酩酊大醉，有失常态。郑成功当机立断，周密部署，就在郑联夜半还府的路上，用伏兵把他杀死，迅速巩固了郑成功大军在厦门的地位。
郑成功在夺取了厦门之后，改名为“思明州”，表示自己抗清复明的心志。他在这里屯集粮草，操练军队，讲文习武，把厦门建成了北代抗清、恢复明室和东进驱夷、收复台湾的坚强基地。
南昌膝王阁上的“珍珠”
南昌故郡，洪都新府；星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊彩星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美
这是初唐诗人王勃滕王阁诗序的开头一节文字，对滕王阁所处的南昌一带的地理人文作了描述，辞藻华丽，对仗工整，气势不同凡响。
据说，写这篇文章的时候，王勃还只有14岁。当时他父亲在江苏**做官。王勃在一个秋天乘船去看望父亲，在途中听到一个消息，说是一个姓阎的洪州督都将滕王阁修缮一新，将于第二天宴集各地高人雅士，饮酒赋诗。王勃出生于书香世家，文思敏捷，才华横溢。他听到这个消息后，非常兴奋，急于要去参加这个宴会，以显露自己的才华。可是王勃当时所处的地方离南昌相距两天的水路，无论怎样也是赶不上这个宴会了。王勃还是不死心，催着船夫连夜出发，赶往南昌。也是老天照应，那一夜都是满帆秋风，加上是顺江而下，两天的水路竟然一夜走完。第二天，阎都督大宴宾客的时候，王勃竟也及时赶到。
席上都是些高级幕僚和文人雅士，他们看到一个十几岁的少年也来赴会，感到非常惊奇。阎都督对王勃也没在意，把他安排在一个偏僻的角落里。
宴会开始了，酒过三巡，阎都督就让人送上纸笔，请客人们即席赋诗作文，抒写眼前的良辰美景，纪念这次盛会。满堂的宾客都相互推让，只有少年王勃毫不犹豫，上前接过纸笔，略一运思就
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