你可能从未对工作投入过多的感情。台湾小说网
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不过这究竟不同于最基本的商业天条，你不要指望用最少的投资去换取最大的回报，事实上你付出多少就会回报多少，这个道理同样适用于雇主们。员工和老板之间如果没有相互宽容、体谅的同情之心，一开始就会注定你们的合作关系不会长久。当然单方面的付出没有任何的意义，如果你一直在跳槽，就不要抱怨为什么遇不到一个最理想的boss，是你自己不会玩这个“游戏”。
互联网的普及使我们更没有时间和机会去做到真正的交流，我们现在习惯于使用各种时髦的电子工具在沟通，确切点说，这只能是一种信息的传递，除此以外它们的功能很有限，比eil、n、语音邮件和传真等，这些科技的出现代替了人与人之间的对话，很多白领都觉得在n上挥洒自如，一但坐到对方的面前反而变得不知该从何说起，“王顾左右而言他”后不知所云。尽管你可以运用先进的聊天工具传递各种图片、声音、动画，包括你的真实形象，但是你永远无法通过它们反映出你真实的感情。你有多久没有动笔写过家书上一次与好友的促膝长谈在何时何地我们有血有肉的情感被qq上一个个闪动的头像过滤，科技发展的目标是以人为本，但始终不能真正了解人类的思想。怕只怕我们在确实越来越快捷的先进中，变得越来越“冷血”。外表的fashion，掩饰不住灵魂的返祖。
我们在低效率的商业中无畏地挣扎，根本看不见投资回报率的交易被称为情爱。我们很难停下看似匆匆的脚步去真诚地问候别人，只关注自身的眼中很少在意别人的成功，在这样一个充斥着性骚扰诉讼案的时代里，连师生的交往都变得尴尬，何况办公室里的食色男女。
一不留神，我们就像从海绵中挤水那样被别人轻松地挤出工作环境，称其为商业竞争。然后，老板和那些顾问去读更多的，关于如何使工作环境愈加失去人情味的书。当然，在你经常炒老板鱿鱼的当晚，也不会忘记读读如何教人成功，如何让你热血沸腾的书，好像不换一百种工作就不叫工作，仿佛喊着“我一定能成功”的口号就能跻身世界富豪俱乐部。
但是努力又刻苦的工作并不意味着我们能够没有人情味，相反我们更需要团队中伙伴友善的眼神、赞许的微笑，使我们对自己感到满意，为自己觉得自豪。按照已故的圣女，诺贝尔和平奖的获得者德雷莎修女所说，现实社会中最严重的疾病不是肺结核和麻风病，而是被人抛弃，缺少爱和关怀。
同情心会使你与商业伙伴获得更好的合作经验，你有的种种痛苦烦恼他一样在承受，你有的种种委屈不满他一样想发泄，就算他是你的顶头上司，并不意味着可以避免这些麻烦，相反却要将它们放大n倍。
你的同情心会为你提供一个很好的机会，使得人们看待你不同于其他人。通过展露你的同情心，就已经建立了一种让人们记住的经历。当人们回想起你时，会对你的事业大有帮助。
更重要的是，同情心能换得谅解。同情心再加上谅解，就等于宽恕。而宽恕别人的同时，也在宽恕自己。
你只有穿了别人的鞋，才知道痛在哪里。
我们可能不知道怎样去宽恕别人和宽恕自己，甚至根本不希望有宽恕，或不知道如何做到宽恕。事实上，宽恕他人、宽恕自己，都是必须的。中国有句古话，人非圣贤孰能无过连圣人都有错，何况普通人西方流传一句谚语，年轻人犯了错，连上帝都会原谅。可曾有谁不曾年轻过宽恕就是给他人机会、给自己机会，“化干戈为玉帛”是世上所有的好事之一，非常重要。
在知道“宽恕”的重要后，便要能够去实行。栗子小说 m.lizi.tw我们可以下定决心，对一个曾经伤害过我们的人说：“我预备宽恕你，虽然你过去对不起我，但我决心宽恕你，不再记恨，让你自由自在。”这就是“相逢一笑泯恩仇”。这一句话很有分量，你不单解放了他人，也解放了自己，不会再被怨恨所困。
模块三：穿上别人的鞋，才知道痛在哪里3
很多疾病都来自不能宽恕别人。如果你希望你的病快快好，那么当疾病来到的时候，你便应该快快找出，在你的心里究竟有哪一个人令你痛恨当你找出后，你便应该宽恕他。
要是你对这一个人感到很难宽恕，那就证明这一个人其实是你最需要去宽恕的。你不必忧愁不知道怎样去宽恕他，只要你肯宽恕、准备宽恕，佛法自会教导你怎样去宽恕。
一个人认识自己的痛苦容易，认识别人的痛苦较难，要设身处地，体谅我们的冤家也有他们的痛苦就更难。其实想通了就会知道，他们也已经尽了全力，只是不自禁的做错事罢了。既然做错，他们的痛苦和需要被原谅是必然的。
三、给爸爸的信
与宽恕别人同样重要的一件事是自己应当喜爱自己。尽管我们健康不佳、缺少金钱，或是婚姻关系不快乐，都只是暂时性的，只要我们喜爱自己，一切不如意事，都会很快就过去。
很多圣哲都发觉：人一旦接受自己，那么生命中的一切，自然都会流畅。只要我们真能喜爱自己，我们的健康会好转，金钱会更多，与人的关系会改善，创造能力也会增强。当好的一切自然来到时，我们根本不需要去特别奋斗。喜爱自己，接受自己的一切，就够我们一生受用不尽了。
接受自己和喜爱自己，会制造出一种安全感、自信心，从而能使我们福至心灵，万事得心应手。所以，“当下”我们就应该毫不迟疑地改变，立刻接受和喜爱自己。一旦真做到了，一定会有很好的成绩，而那些成绩，完全不是勉强得来的，而是自自然然发生的。
我们不应该鄙薄自己、看低自己，因为那样等于是在自身上加锁，把自己锁在一个不见天日的牢笼里，不能出来。要打开这把锁救自己，惟有喜爱自己、接受自己，不要对自己妄加批评。
多年以来，我们可能一直都在苛责自己、批评自己。这样做对我们一点用处都没有，徒然使自己傍徨无措，那又何必当我们接受和喜爱自己时，我们的所有潜力，自然都被发挥出来，会高明得连我们自己都惊奇。如果不信，不妨想想：是有人在一旁责骂你时，你做事做得最好还是有人在一旁鼓励你时，你做事做得最好呢
只要你学会宽恕，在我们的无限生命中，一切都可以很完美，只要我们照着正确的指导去做，佛陀的高超力量每天都在一旁帮助我们。
我们要放下不必要的执著，以佛陀的知见启发我们内在的智慧，这样，所有我们不能解决的问题，都会得到明确的答案，疑难自然迎刃而解。所有我们的苦痛，都会得到医疗，豁然而愈。
最近的一段时间，我一直被一部很男人的电影深深打动着，说它很男人，是因为这部千里走单骑就是一部彻头彻尾的关于父子情结的电影。男人之间的戏，向来都是简单中隐藏着沉重。
因为是男人，所以父子之间表达感情的方式很单纯；
也因为是男人，结果都因固执于男人的坚强，犯了错也不懂得柔软地处理，最后伤口坚固成伤疤，再用在自以为是很男人的方式去面对，不过是在伪装的成熟中逃避
整部戏的主题都在影片结尾儿子在弥留之际写给父亲的信中升华，这也是我最喜欢的部分，也许并不是每一个人都有足够的勇气，写信给自己的父亲。栗子小说 m.lizi.tw
毕竟宽恕一个人比去爱一个人，要付出更多更大的勇气。
“想说些什么，
必须要对父亲说些什么
这种冲动反复撞击着我。
拒绝了特地来医院看我的父亲后，
我陷入了深深的悔恨当中。
与疾病相比，
悔恨更让我感到沉重。
母亲去世的时候，
我没能原谅父亲，
父亲一句话都不辩解
就一个人去了偏僻的渔港。
我当时就想，
您是在逃避；
不过
我自身也一直在逃避，
即使您来医院看我的时候，
我还在继续逃避着。
为什么去中国
做这件并不重要的事情哪
是的
我确实喜欢面具戏，
那是因为我发现了，
隐藏在面具下的真正面孔，
就是我自己。
欢笑的背后，
我在咬牙忍耐着；
悲愤起舞的同时，
我却在伤心流泪
这就是我心里的感受。
其实
某一个唱段对我一点都不重要，
重要的是
人与人之间
应该要摘下面具。
我等待您尽快回来，
爸爸
我想用真正的面孔和您说话
模块四：喜无量心，祝你百事可乐1
一、我们活着，就是最大的快乐
从出生到现在，我们都在寻找快乐，只不过每个人脚下的道路不太一样。
有了第一口母乳的喂养，我们开始知道美食的概念，从此以后在酸甜苦辣的刺激下，味蕾在嘴里欢快地跳舞。每个人都有一道自己最喜欢吃的菜，其实那就是快乐的味道。
学会爱美以后，不管男孩女孩，自然懂得如何去打扮自己，不单单是“女为悦己者容”，爱漂亮的先生也多的是。好不好看不要紧，关键是能穿出自信的风采，因为此时最大的快乐就是要被看到。
你可以闭上眼睛认真地回想一下，截止到这一刻起，从你有自我意识的自主行动以来，你所做的每一件事都是在追求快乐的感觉：外出旅行、听精彩的音乐、阅读感人的美文、品尝各地的美食。人的爱好有千千万万，无论多么奇怪，有哪一种不是因为快乐的诱惑：有人疯狂的shopping，有人喜欢睡懒觉，有人沉醉于赌博。享受生活的方式林林总总，不管是好是坏，不都是在寻找自己的快乐吗
你甚至可以联想到童年的恶作剧，在捣蛋搞怪的年纪，也许男孩是比女孩调皮一些，不过即使你不是始作俑者，谁不曾有过看到自己憎恨讨厌的人在备受捉弄之后丑态百出而顿生快意就算现在欣赏各种影片，一旦你被情节打动，谁都希望好人好报，而里面的恶人最好惨死一百次，然后被打入十八层地狱，永世不得超生。尽管对这些恶人来说这是难以忍受的痛苦，但是作为欣赏者的我们，这不正是一种心满意足的快乐
其实我们活着，就是为了快乐，不同国家、地区，不同种族、肤色，不同文化、阶层的人们都在追寻生命的快乐，寻求生命中更美好的一面。甚至可以毫不夸张地说，我们所做的每一件事，都是为了享受快乐，尽管你的所为可能给别人带来痛苦。
所以我们活着，就是最大的快乐。许多身患重病的人，几乎每时每刻都在忍受病痛的折磨，还要承受因为治疗而带来的苦痛。也许对他们而言，生命早就失去了意义，每天凭借求生的意志在坚强的存活，是因为身边亲人企盼的目光，因为他们的活着，能带给深爱着他们的人难以言喻的快乐。
可是对于生活而言，哪一条路才是拥有真正快乐的法门
印度著名佛教圣者，伟大的寂天菩萨曾开示众生：“人人都想拥有快乐，可是由于缺乏快乐之道，仍然被痛苦的乌云所笼罩。”
假如短暂的快感刚刚逝去，就是可怕的痛苦在等待我们，那绝对不是真正的快乐。就像佛教四十二章经中记载的刀口舔蜜的故事，小孩忍受不住甜食的引诱，贪婪地舔吸刀口上一点点地蜂蜜；第一次是会得到甘甜的滋润，接下来第二或第三次，就要被锋利的刀刃割伤柔软的舌头，那种血淋淋的疼痛远远超过一时的快乐。
如果只为满足各种享乐的**而生存，不去探求快乐生活的真谛，我们就像永远也长不大的孩子，明明知道某些对名利、金钱、**的奢求宛如刀口舔蜜的“幸福”，是我们烦恼、痛苦、失意，甚至罪恶的根源，却喜欢以苦为乐，流连忘返，难以自拔，最后甘受苦痛的煎熬。
如果在追求快乐的过程中，痛苦远远大于欢笑，终于得到的那一点幸福真的会让你如愿以偿吗
如果付出所有换回的情爱，结果只是一声叹息，你还会如此“忘我”地“拼命”吗
二、四种快乐
幸好有佛陀这位疼爱我们的老师，幸好有佛教育我们把握生命快乐的本质。
探索如何摆脱痛苦、拥抱快乐一直是人类在思索特别是宗教界的长期研究课题。
在众多的宗教、哲学中，佛教无疑是相对最为独特的一种。它既不回避人世间的所有痛苦，也不把这些痛苦归结为某种外在的力量所使然。一切佛法的核心“四圣谛”就是要人们正视痛苦，了解痛苦的起因，从而采取相应的措施将痛苦连根拔除。这是远至二十五世纪前的佛陀本人、近至现在正在修持和弘扬这一教义的大德们终生身体力行的神圣教育
人们乐于接受的是快乐，而难以忍受的是痛苦。一般意义上的快乐就是对自身**的满足。贪求之事实现之后，我们马上投入对另一种类型的**的追求之旅。而人类自私的**就是这样的不知满足。对于现实生活中的普通人来说，最渴求最向往的、也是仅有的快乐就是物欲享受。毋庸置疑，希求、获取、以及忆念这些物质主义者高度珍惜的物质享受，确实能给予人短暂的快乐。只可惜，它们只是梦幻泡影，如露珠又像闪电，常常处于无常变化之中。
财富的拥有能否赐予人真正的快乐如果真是如此，许多百万富翁就不会承受不住工作压力想到要自杀，许多千万富翁也不会在生命的鼎盛时期就猝死于对金钱无限追求的途中。在现今物质逐渐发展到极点的社会中，相当多的衣食无忧的现代人，精神和心理都不太健康。如果说财富的占有就能提供真正的快乐，那么是什么导致如此的局面呢
世界的主宰者们能否创造真实的幸福亚历山大皇帝曾不可一世地向世界进军，一路势如破竹，所向披靡，最后却因没有更多可占据的领土而叹息不已。一代天骄成吉思汗曾率领蒙古军团从亚洲打到欧洲，到头来还不是在征战途中，客死他乡。
头戴皇冠的皇帝和显赫一时的领袖们总是很快乐吗历史的斗争中，掌握国家政权的领导人的生命常常是朝不保夕。圣雄甘地和肯尼迪的惨死就是最鲜明的例证。
佛陀在世时为世间众人讲解了四种快乐。
第一种是大家都希望拥有的快乐，比如：健康、财富、长寿、相貌、享受、财产、精力、孩子等。
第二种就是从这些拥有中获取的快乐。平常之人都希望从这些快乐的满足中得到喜悦的享受。从始至终，佛陀都没有劝诫所有的人潜心寂静，放弃他们的世间之乐。
他慈悲的教导：财富的享受，不仅在于把它们用在自己身上，更多的是为了他人的福利，为我们生活的世间带来更多地美好。我们的所有享受只不过是暂时的。当我们丢下一切拥有而死去时，惟一能够带走的就是我们所给予的。我们用世间的财富广行慈悲的善业反而会使人们真诚而永远的怀念我们。
模块四：喜无量心，祝你百事可乐2
不伤害别人是另外一种快乐。事实上，每个人都有能力慈悲为怀，并且人人都有一颗温柔的心。我们不需要造成任何人的负担，伤害他人的人总是生活在精神的痛苦之中，并要对他们的所做所为内疚地生活。一旦我们开始领悟“人类的本能是怜悯而非掠夺”，我们与这个世界之间的关系立刻有了改变。我们会用慈悲的心境来看待人间，而不是用敌对和自私的心态对待别人。我们会活得更轻松、更有信心、更快乐。
佛陀最后坦言，人这一辈子，以无过为生是最大幸福之一。无可责备的生活对自己、对他人都是一种福益。将受到众人的推崇和尊敬，得到他人安详气氛的影响，他自己会感到问心无愧而更为快乐。不过，应该说明的是，要想得到众人的好评是极为困难的。品德高尚之人关心的只是没有过失的生活，而不在乎外界的认可与否。世界上的大多数人以享受为快乐，而另外一些人以追求舍离为快乐。没有执著，或超越物质享受是精神享受者的快乐。从痛苦中获得解脱的涅槃之乐是一切快乐之最。
三、真正的喜悦来自心内
在四无量心中，慈无量心带给众生欢乐，喜无量心则是要让世人喜悦，那么喜与乐究竟有什么差别呢佛经大智度论卷二十说：乐是在五尘中所生的欢乐，而喜是在法尘中所生的喜悦。按我们的概念理解：怜悯穷人，先施与财宝，是先给他快乐；然后教导他谋生的技能，则是使他在生活中产生欢喜。所以，乐是比较表相的感觉，喜是深层的感受。
悉达多太子之所以放弃享受不尽的荣华富贵，从堂堂的一国之君变成一个隐居山林的苦行僧，因为他发现真正的喜悦来自心内，它不可以财富、权力、荣誉和征服来衡量。
但凡世间之物是通过强迫或不公正手段获取的话，或者滥导误用，然后以为珍惜地用执著的眼光看待，相对它们的拥有者来说，这些就是痛苦和灾难的根源。一个人的快乐也许就是另一个人的痛苦，健康人喜食的佳肴和饮料，对糖尿病患者和过度肥胖者而言就是致命的毒药。
我们凡夫俗子只能看到事物的表象，以期待**的满足代替内心的欢喜；而圣人智者则看透了事物的本质，明白执著地对待流转不定的世间事物，恰恰是痛苦烦恼的根源。就世间的生存法则来说，正常、适当的物质需要是应该的，关键是破除一个贪字。正常正当的权力、荣耀也并不是坏事，但切切不可对此有执著的痴迷。
认真修习佛陀所宣说的道理，恰如其分地认识自己，净化自己的心灵，不为贪、嗔、痴所蒙蔽，才有可能离苦得乐，获得内心的永久的幸福。
所以世界上最大的财富是知足，一个知足的人，他内心充满着安详与喜悦，所到之处都是欢乐祥和之地；而一个不知足的人，他的内心则充满着埋怨与不安，然后背着沉重的负担一路走来，你觉得他能找到快乐吗
法国的一行禅师是活跃在西方社会的一位非常优秀的宗教实践家。他的教导曾被认为是“人类痛苦的解毒剂、步入快乐的甘露药”。他具有浓厚现实生活气息的说教、美丽如诗一般的语言、充满慈爱和睿智的心灵，无一不在深深打动着渴望幸福、快乐的人们。
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