绘画与雕刻其实，老年人依然拥有一个工作与创造的黄金时代，问题在于自我抓紧，以免失之交臂。小说站
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对于未得，极其渴求，就会孤注一掷，猛捞一把，结果是晚节不保，英名丧尽。要知，钱财乃身外之物，生不带来，死不带去，何必贪求。否则，因贪而身陷囹圄，还有什么晚年快乐和健康养生可言呢
当然，好色、好斗、好得，并不完全是按年龄段来划分。无论你处于什么阶段，这“三戒”都应牢记于心。不可能戒绝，但可以尽量节制。
养生之道
养生应该根据年龄的不同，其侧重点应该有所区别。除以上孔子所提出的养生的原则外，笔者以为还应该注意以下几点：
年轻时期
此期特点是生长迅速，智力、体力大增，生殖力亦渐成熟，是精神与形体变化最显著的时期。
身体方面倡导杂食不偏、生活自理、手脚勤快，要充分保证成长发育的营养需要，避免发育迟缓、发育不良等。
精神方面应明事理、辨善恶，学会如何与人交往，此时往往情蔻初开，应学会随缘。
中年时期
此期为人智力、体力的顶峰阶段，达到肌肉隆盛、筋骨劲强、精力充沛的最佳时期，但也是自顶峰回落、开始走向衰老的时期。
常由于自恃盛年，饮食劳逸皆失节制，当时不觉，实际体质已损，迈入暮年后迅速衰老，故而此阶段的养生重在保持和谐适度，虽精力盛壮但不做竭力之事，不任彻夜之劳，食饮有节，起居有常，动静结合，节欲保精，把体力、精力保持在旺盛的水平，可延长青春、延缓衰老。
老年时期
生命的最后阶段。人之衰老为自然规律，故精神上要放得开。
此期人生大事多已了却，心无羁绊，怡然自得，访友话旧，琴棋书画，花鸟虫鱼，一凭己性为取舍，注意起居规律、食饮适宜、锻炼有常，使阴阳平衡、气血顺畅，精气神保持在一个适当的水平，则老而不衰，可望延年益寿。
养生典范
著名学者王世襄先生，号畅安，汉族，祖籍福建，1914年在北京出生，是故宫博物馆的研究员、国家文物鉴定委员会委员。
谈及养生秘诀，王老略思片刻，说：
人到老年，性情心理都会随着年龄的变更而有所变化，使自己拥有良好的状态是很重要的，大致可归为“六心”：
开心
常言道：“笑一笑，十年少。”人要乐观，对物质生活要知足，不去做毫无意义的妄想和给自己增添烦恼的攀比。
童心
老来俏是老人不服老的心理反应，会使老人乐于接受新事物、新观念，老年人不妨多一些玩心，在童心与玩心中，会得到一份好心情。
宽心
善待别人，心胸大度，以谅解、宽容、信任、友爱等积极态度与人相处，尤其是被人误解的时候，要有高姿态。
爱心
夫妻之间要以爱心相伴，老年人的爱情是一剂长生不老的补药，精神的补助大大强于食物的补助，应该引起老年朋友的关注。
静心
常言道：“最好的心情是宁静。”宁静可以节约大脑、机体的能量，消除疲劳，达到祛病延年的目的。
恒心
古今中外，许多人在晚年时圆了年轻时的梦，可谓大器晚成，这种恒心，与情趣和志向相伴，有兴趣使然，无论遇上多少困难，都会锲而不舍，苦中作乐。锻炼身体也是如此，通过运动来达到健身的目的，这就须保持恒心。栗子网
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第三节听唱乐曲，陶冶情操
原文
子与人歌而善，必使反之，而后和之。
论语述而
译文
孔子与别人一同歌唱，如果别人唱得好，一定让人家重唱一遍，然后他再跟着唱。
阐释
孔子一生酷爱音乐，好学不倦。
论语述而中有：“子与人歌而善，必使反之，而后和之。”意思是说，孔子常常喜欢与别人一起唱歌，如果发现谁唱得优美，就会请这个人再唱一遍，然后他跟着学。
有时候，孔子对音乐甚至到了痴迷的地步。一次，孔子在齐国听到了韶乐，觉得非常优美，他长时间陶醉于韶乐的美妙旋律和它所创造的意境之中，以至于三个月不知道肉的滋味。
不仅如此，据论语记载，孔子除了遇到丧事不唱歌之外，他几乎天天曲不离口。周游列国时，孔子被困在陈蔡，断粮七天，随从的弟子许多都病倒了，孔子却仍旧每日弹琴唱歌。子路生气地责问孔子：“这种情况下，先生还在唱歌，这合理吗”孔子没有回答，等唱完一曲，才说：“你来，我告诉你，音乐的陶冶可以让君子不倨傲，可以让一般人忘掉恐惧。你们是我最亲近的弟子，难道还不理解我吗”子路听了孔子的话，高兴地和孔子一起弹起琴来，弹了几曲才拜谢离去。
孔子曾“学琴于师襄”，在古琴方面的造诣很高，他自己作曲，并把悲伤与欢乐付诸琴韵之中。孔子把琴艺亲自传授给弟子，在他的三千弟子中，通六艺者就达七十二人。他教学的内容，可称为“诗、书、礼、乐”。“礼”是谓天地阴阳之秩序，“乐”即取得和谐。在孔子的哲学中，道德与音乐居于同等地位，他提倡以音乐来提高品德，以音乐来调神养生、延年益寿。
养生之道
音乐养生是一种重要的养生方法，即运用音乐来调剂人的精神生活，改善人的精神状态，从而起到预防疾病的作用。
那么，音乐养生的道理是什么呢
战国时代的公孙尼在乐记中说：“凡音之起，由人心生也，物使之然也。”
明代张景岳在类经附翼中说：“乐者音之所由生也，其本在人心之感于物。”
也就是说，音乐首先感受于人心，而心在中医生理学中又主宰着人的神与志。一曲活泼欢快的乐曲能使人振奋精神、激发情趣，而一曲优美雅静的乐曲却让人畅志舒怀、安定情绪，相反，一曲悲哀低沉的乐曲却能催人泪下、悲切不已。这就是所谓外因通过内因来调节心理上的不平衡状态。因此，音乐对于人的心理具有康复情志、娱乐养生的意义。
毫无疑问，音乐不仅能改善外部环境的美好气氛，而且能调节人的内心世界。
具有安神宁心、镇静催眠的乐曲，能消除紧张、焦躁的情绪，如梅花三弄、春江花月夜等；
具有开畅胸怀、舒解郁闷的乐曲，能消除情志郁结，如古曲、喜洋洋等；
节律低沉、凄切悲凉的乐曲，能抑制神情亢奋、愤怒狂躁，如小胡笳、葬花等；
具有使人轻松、喜乐的乐曲，能消除悲哀忧思、郁闷愤懑，如黄莺呤、百鸟朝凤等。
总之，音乐能陶冶人的情操，扶慰人的心灵，使人忘记疲劳与烦恼；一首优美的乐曲能使人精神放松，心情愉快，令人体大脑得到充分休息，体力得到适当的调整；音乐还能传递人与人之间的感情，引起情感的共鸣，达到心灵上的契合。栗子小说 m.lizi.tw音乐是人类不可或缺的精神食粮。
养生典范
音乐是健康的促进剂。
在我们身边，有许多长寿的知名人物非常喜欢与音乐为伴。
宋美玲以音乐调节情绪
宋美玲1897年3月5日2003年10月24日，祖籍文昌县，宋霭玲、宋庆龄的妹妹。她8岁时到美国，毕业于美国威斯里女子学院。
年轻时的宋美玲多才多艺，爱好颇多。她不仅是小提琴、钢琴的好手，对游泳、网球情有独钟，爱好绘画，喜欢种花，还是个标准的“电影迷”。她平时喜欢绘画，爱好读书，除绘画读书外，她喜爱用音乐调节情绪，经常听听音乐，唱唱歌曲，她将音乐作为一种自我保健之法。在台北的官邸里，有一个“夫人宝库”，里面除了礼品和金银、珍珠类的饰品外，还收藏着不少唱片、留声机之类的古董。唱片多半是古典音乐，当她觉得沉闷时，就放放音乐。令人惊奇的是，一生经过许多挫折的宋美玲竟活到106岁，其以音乐调节情绪的生活方式不能不引起我们的重视。
陈燮阳与音乐为伴
陈燮阳，著名指挥家。身为指挥的陈燮阳自然对音乐情有独钟。他说，音乐是健康的促进剂，可帮人消除疲劳、忘记烦恼、振奋精神。当你失眠时听听舒伯特的摇篮曲；当你陷入痛苦烦恼时，听听贝多芬的英雄交响曲振奋精神。
陈燮阳说：“每个人都有自己的兴趣爱好，如果能与健康结合起来，既丰富生活，又延年益寿，何乐而不为。”
第四节动则身健，不动体衰
原文
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
论语述而
译文
孔子说：“要立志求道，立足于德，行事靠仁，游乐于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”
阐释
孔子是一位身材高大、勇猛有力的人。
据史记孔子世家记载：“孔子长九尺有六寸，人皆谓之长人而异之。”古代的尺比现在的尺要短，周尺的一尺约为现在的19.91厘米，这样计算，孔子的身高约在1.90米以上。
左传中说，鲁襄公十五年，从诸侯之师攻入副阳城，所悬城门突然放下，孔子举起城门，救出了诸侯之士。
吕氏春秋中也说：“孔子之劲，举国门之关，而不肯以力国。”
其实，孔子具有这样的体格和气力，与他经常从事体育锻炼是分不开的。不仅如此，孔子的体育思想更是他教育思想的重要组成部分。他是第一位提倡体育的教育家。
论语述而中有：“志于道，扰于德，依于仁，游于艺。”这种思想实际上包含了德育、智育、体育全面发展的因素。孔子的教育内容主要有：诗、书、礼、乐、射、御等，其中“射”和“御”分别指射箭和御车。在诸候兼并、战乱频繁的春秋时代，“射”和“御”是重要的军事体育项目。而“礼”和“乐”既包括道德礼仪的教育，也含有体育的成分。至于“礼”中的“射礼”，“乐”中的“武舞”，则更属于体育范畴了。
孔子不但重视对学生的体育教育，他本人也喜好多种强身运动，射、御造诣尤深。
礼记射义中有：“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。”足见他射技高明，因而吸引了如此多的观众。
论语子罕中亦有一段孔子自谦的话：“吾何执执御乎执射乎吾执御矣”可见，孔子十分擅长御车。
除此之外，孔子还常常和他的弟子们一起进行郊游和登山活动，并在这一过程中，边讲学议论，边欣赏大自然的优美风光。论语颜渊中有孔子和他的弟子攀迟“游于舞雩之下”的记载，孟子中亦有“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”的记述。
孔子还爱好打猎和垂钓。曲阜阳孔庙刻画的圣迹图中就有他参加猎郊的记叙：“孔子仕鲁，鲁人猎郊，孔子亦猎郊。”在论语述而中也载有关于孔子垂钓和射鸟的秩事。
另外，孔子一生周游列国，颠沛流漓，尽管如此，他仍享有长寿。因此，无论是他的体力还是寿命，足以表明在各项体育运动中受益匪浅。
养生之道
运动养生，即运用体育运动的方式进行养生。
孔子十分注重运动养生，他将体育运动视为健身、防病的重要手段，而与孔子同论者颇多。
庄子刻意中有：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而己矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”说明春秋战国时期用导引等方法运动形体来养生的人，已经为数不少了。
吕氏春秋中更明确指明了运动养生的意义：“流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁。”这里用流水和户枢为例，说明运动的益处，并从形、气的关系上，明确指出了不运动的危害。非常明显，这说明一个道理：动则身健，不动则体衰。
内经也很重视运动养生，提倡“形劳而不倦”，反对“久坐”、“久卧”，强调应“和于术数”。所谓“术数”，据王冰注：“术数者，保生之大伦。”即指各种养生之道，也包括各种锻炼身体的方法在内。
后汉三国时期，名医华佗创编了“五禽戏”，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作做体操，其弟子吴普按照“五禽戏”天天锻炼，活到90多岁，还耳聪目明、牙齿完好。
到了晋唐时期，主张运动的养生家多了起来，晋张华博物志中所载青牛道士封君达养性法的第一条便是“体欲常少劳，无过度”。
南北朝时期，梁陶弘景所辑养性延命录中说：“人欲小劳，但莫至疲及强所不能堪胜耳。人食毕，当行步踌躇，有所修为快也。故流水不腐，户枢不蠹，以其劳动数故也。”
唐代名医孙思邈亦很重视运动养生，他在保生铭中提出“人若劳于形，百病不能成”，他本人还坚持走步运动，认为“四时气候和畅之日，量其时节寒温，出门行三里，二里及三百、二百步为佳”。
到宋代，对运动保健的养生法的研究又前进了一步，如蒲虔贯著保生要录，专列“调肢体”一门，主张用导引动形体。
明代著名养生学家冷谦著修令要旨、王蔡传撰修真秘要，均提倡用导引来锻炼身体。
清代养生学家曹庭栋创“卧功、坐功、立功三项”，作为简便易行的导引法，以供老年锻炼之用。清代的教育家颜习斋则认为“养生莫善于习动”。
以上说明，古人非常重视运动保健，“动则不衰”是我们中华民族养生、健身的传统观点，这同现代医学的认识是完全一致的。现代医学认为“生命在于运动”，运动可以提高身体新陈代谢，使各器官充满活力，推迟向衰老变化的过程，尤其是对心血管系统，更是极为有益。适度的体育运动，可以使生活和工作充满朝气蓬勃的活力和轻松愉快的乐趣；可以帮助建立生活的规律和秩序，提高睡眠的质量，保证充足的休息，提高工作效率；可以提高人体的适应和代偿机能，增加对疾病的抵抗力总之，运动可以使人健康体魄、防病防老、延年益寿。
养生典范
东北老人郭长春，已经一百多岁高龄，可依旧走路不磕不绊，举止风趣幽默。
郭老缘何长寿他有什么健康养生的秘诀吗
简单而言，郭老长寿的秘诀就在于运动。
郭老有个雷打不动的习惯，那就是数十年如一日地坚持到公园晨练。据经常同郭老一起晨练的老人讲，他们十分钦佩郭老的毅力，除非天气极其恶劣，否则他必到公园晨练，就连大年初一也不例外。
近几年，郭老的身体虽很硬朗，但毕竟是年过百岁了，所以家人也曾劝他，不要去公园晨练，就在家里溜达溜达。但是，郭老却仍然执著地坚持着自己的习惯，如果家人再劝说，他肯定会发起脾气来。最后，家人没有办法，只好妥协，并且每天派一位家人做他的跟班。
郭老时常对身边的人说：“我能活到一百多岁，多亏了晨练的这个好习惯，所以这个习惯坚决不能改，一定要坚持下去。”
如今，在郭老锻炼的公园，同郭老一样坚持长年锻炼的，大约有20多人，其中60多岁的老人的在这个群体中只能算是“年轻人”。他们都同郭老一样深谙一个道理，那就是运动能够长寿。
第五节经常用脑，可防衰老
原文
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
论语述而
译文
叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不回答。孔子对子路说：“你为什么不这样说，他孔子这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。这样回答多好”
阐释
叶公，姓沈，名诸梁，字子高，春秋时期著名的政治家、军事家、思想家。因受封于叶，故称为叶公。
孔子周游列国时，率众弟子专程到叶地拜访叶公，希望能得到叶公的重用。当然，孔子没有贸然前往，而是让弟子子路先去拜见。
叶公见到子路，问：“孔子是个什么样的人呢”
子路没有回答，大概是不知道如何来形容孔子，又或许是怕说错了话而丢了孔子的颜面。
回去后，子路将这件事告诉了孔子。
孔子便对自己作了一番自我描述：“你为什么不这样说，他孔子这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。这样回答多好”
由以上孔子的回答，我们可以看出他是多么地思维敏捷。事实上，孔子的成就涉及政治、经济、文化、军事、养生等诸多方面，这些无不得益于他的发奋图强、勤用脑、善思考。
我们甚至可以说，孔子到老年仍然思维清晰、笔耕不辍、身体健康，与他勤用脑的良好习惯是分不开的，这一健康养生的灵丹妙药，或许连孔子自己也没有意识到其对健康无穷的好处吧
养生之道
“生命在于运动”即被誉为防病健体、延年益寿的至理名言。一般认为，常进行肢体运动，即能够延缓衰老，保证健康。实际上，这里所讲的“运动”，并非单指体力运动而言，也包括“脑力运动”。
脑力运动是保证人体健康长寿不可缺少的一个方面。我国明代医学家李时珍指出：“脑为元神之府”。中医学的“神”是指精神活动的总称。脑神经的健旺与否，直接影响机体的一切活动，所以古代养生家认为，“神强必多寿”。现代医学认为，大脑是人体的最高
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