已是歷經幾百萬年時間的產物。台灣小說網
www.192.tw對**和尿道的掌控其實應該是沒有問題的，但到了人類以後，這些都成了問題。原因是，人類的思想和倫理，給人類的原始本能套上了枷鎖。尿床的一個重要因素，便是因父母的管教不當，所引發的孩子的內心焦慮，這種焦慮擾亂了孩子對排尿功能的自然學習。尿床的心理意義可以有許多，我們不妨可以將其羅列一下︰
負面意義︰
尿床是“閹割焦慮”的投射，自我因為害怕**的惹禍而在睡夢中讓**表現出無助的弱態，以逃避被閹割的命運。
尿床是孩子的一種自虐行為。在冬天，一個尿床的孩子很可能會讓自己的身體浸在冰冷的濕床單上忍受陰濕的痛苦折磨。
尿床是攻擊性的表達。孩子通過尿床達成對其父母的懲罰讓父母忙于洗被單。
尿床是對自卑感的認同。
正面意義︰
尿床是孩子對子宮記憶的回歸。當最初孩子被浸泡在溫暖的尿液里時，那種感覺猶如回歸母親子宮。
尿床是孩子自由意志的原始表達，“我可以把尿撒在任何我想撒的地方”。
尿床是本我在睡夢中汗流浹背的舞蹈。
尿床是**和尿道的呀呀學步。
由上可見，尿床的意義十分豐富。即使是孩子的尿床，有智慧的父母也可以從中得到對孩子的內心世界的深入了解。生命就像一條綿綿不斷的溪流，任何一滴水珠，即使是孩子的尿液也都包含了生命無窮的意義。當孩子的父母可以並願意從孩子的尿床行為中，解讀孩子內心世界的豐富內涵，那麼孩子就可以全面而健康地成長了。
第四部分墜入大海的夢
第59節墜入大海的夢
我童年時經常做的噩夢是墜入大海。蔚藍的大海無邊無際在我的眼前展現，我被困于一張破網里，那張可惡的破網隨著我的掙扎而變得支離破碎。在所有的網眼都被我抓破後，我的身體便像斷線的風箏一樣，急速地向那恐怖的大海墜入。夢境的結局通常有兩種安排，最常見的是，當我在下墜中萬念俱灰時，我會馬上從夢中醒了過來。經過幾秒鐘的確定後，方才慶幸剛才不過是虛夢一場。另一種結局頗有點惡作劇的味道，在我下墜到將近水面時，又有一張破網把我撈起，並將我舉到半空之中，然後，我又重復前面所經歷的悲慘一幕。這種從高空墜入的恐怖感覺對我影響至深，說實話，我至今還不敢去坐那種從高空下墜的雲霄飛車呢。
網應該意味著一種束縛，但在我墜入大海的夢里，網卻成了我的救命稻草。我寧願被網束縛，也不願意冒被投入大海的危險。大海在人類的原始意象里充滿詩意的浪漫，事實上，人類的生命也起源于大海。所謂“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”，大海在這一個層面上是自由的象征。但大海因其廣大無邊的吞噬力，卻也同時是死亡的象征。泰坦尼克號就像我夢里的那張破網，將上千條生命丟棄在大海里。
對自由的追求和對自由的逃避，是人類一直必須面對的兩難困境。在每個人的生活中，社會的支持系統就像那張破網。對善于游泳並喜歡大海的人來說，破網與其說是一種支持不如說是一道風景；對不善游泳和恐懼大海的人而言，破網是救命稻草，但這救命稻草卻非常不牢靠。
大海就在人的面前，跳還是不跳，對人是一種選擇但同時又不是一種選擇。在下墜的過程中，可以明顯地感到，死亡正張開大嘴，想要吞噬一切下墜的東西。我是將要死了呢，還是將要得到重生一切正如哈姆雷特所思的︰“是生存還是毀滅，這是一個問題。”
墜入大海的死亡感覺和從高崖跳下的感覺是不一樣的。大海給人的恐懼是一種無邊的吞噬，是對人類有限生命力、意志力、智慧力的完全考驗。栗子網
www.lizi.tw大海有時給人的感覺是一種回歸，回歸母體，與母體合一的完美。當那種完全的回歸達成，人類的恐懼便自然消失，因為個體的命運與大海母親的命運同在。
“下海”是中國人生活中一個重大的選擇。當所有的中國人都在談論下海時，很少有人去注意到下海這個詞的心理意義。這種下海的意象，其實早就存在于每個人的集體潛意識里，或多或少地在墜海的夢境里被表達出來。那張破網就像現實中國支離破碎的社會保障系統，明明不可靠，還是有許許多多的人緊抓不放。寧願生活在朝不夕保的緊張恐懼之中，也不願意讓自己放手一跳，進入生命的洪流中去。
一個經常做墜海夢的孩子通常是生活在一種迷惘、不安全、缺乏信任支持的環境中。孩子在沒有足夠的思想準備和相應能力的時候，被強迫推到生活的前台去做他們完全無法勝任的工作。如果父母以為這樣可以鍛煉孩子的能力，那麼孩子被鍛煉出來的能力很可能如水中浮萍一樣，雖有根，但卻無處可扎其根。
在這個墜海夢的情節里，另一個意象“網”，在人類的生活中也是十分有意義的。通常來講，網是一種束縛和拘禁。天網恢恢，疏而不漏，講的是法律、倫理，甚至是因果報應的作用。而墜入情網，則是人類對愛情所蘊含的復雜情緒的一種評價。
在我的墜海夢里，網的束縛和大海的危險相比，網成了安全和希望的象征。寧願被束縛也不願直接面對命運的挑戰，這是人類的一種通病。當沒有自由時，人們喊出了“不自由，毋寧死”的口號。但當自由泛濫成災時，人們開始逃避自由。20世紀中葉，自由在美國到了無以復加的極端狀態。自由也的確激發了人的原動力、創造性。但自由所帶來的無序和混亂也同時使得許多人變得迷惘，毒品在美國的泛濫可以說是自由的產物。但毒品與其說是給人提供自由，不如說是給人提供一種逃避自由的方法。當人進入毒品的網，你的確可以在毒品的麻醉下，獲得一種短暫的安全感。但從毒品中醒來後，那種脆弱的安全感便會像一張破網一樣，支離破碎，無法承載生命的重負。
“破網”實在是一個非常傳神的存在意象，網在束縛一個人的同時，提供一種安全感。但破網卻不能滿足個體自願被束縛的願望，同時也不能提供個體所期望的，以失去自由為代價所換來的安全感。
人類的病態或多或少都有一些“二級增益現象”，即在忍受病痛的同時，獲得了某種補償。一個患有心理疾病的人在某種意義上是他自己讓自己患上心理疾病的，因為他可以從他的心理疾病中，得到他所渴望的某種存在狀態，心理疾病最常見的好處是對個體該負的人生責任的逃避。
冬天紐約的河水真冷
我的一位患者戴威長相英俊，但患有嚴重的憂郁癥，失業在家。他和他的女友瓊妮生了一個女孩，已有10個月了。瓊妮高薪收入，足以養活全家。但瓊妮脾氣暴躁，對戴維百般使性，令戴維苦不堪言。
每次心理治療，戴維反復重復的話題，便是瓊妮如何虐待他，不尊重他。有一次，瓊妮的父親造訪，私下對戴維講，他無法理解戴維為什麼可以忍受瓊妮那麼惡劣的脾氣。
“你看，連瓊妮的父親都這麼說，可見瓊妮真的是壞透了。”戴維好像找到了證據似的。
“既然瓊妮那麼壞，你為什麼還要與瓊妮膩在一起呢”我直截了當地問道。
“我是為了我們的孩子才忍辱負重的呀。”戴維的理由似乎很充分。
“難道天底下的父親們，為了他們的孩子都必須像你這樣失業在家，忍辱負重”
“唉，我有什麼辦法呢”戴維深深地嘆了口氣。
“其實，我看你失業在家，忍辱負重，可以得到不少好處呢。”
“好處你以為我願意承受瓊妮的那些大糞嗎”
“你和瓊妮在一起至少吃住不愁吧。台灣小說網
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“唉，誰願意過這樣的生活呢。”戴維並沒有否定我的論點。
對一個放棄生活責任的人來說，與一個脾氣暴躁的女友住在一起，讓自己成為女友的出氣筒以換取“不勞而獲”的生活必需，這是受虐狂病態的潛在好處。當普通人用自己的辛勤勞動來換取生活報酬時，受虐狂用自己的受虐狀態來換取施虐者的回報。
戴維和瓊妮之間的關系實際上是一對“施虐－受虐”關系。這種關系便像一張網把戴維死死困住，而戴維也願意讓這張網網住自己那顆憂郁無助的心。問題是這張病態的網，實際上是一張破網。因為雙方都具有病態的不穩定性，所以即使戴維希望自己被牢牢網住，那張網會出乎意料地突然斷線。
戴維雖然天天抱怨瓊妮的惡劣脾氣，但他還是會堅持忍受下去，直到有一天，瓊妮把他趕出家門為止。值得好奇的是，如果瓊妮真的把戴維趕出家門那張“施虐－受虐”網終于被撕破，戴維的命運會是什麼樣的呢
在我的墜海的夢中，當網被撕破，網中人的結局便是墜落到大海里去。大海對不會游泳的人而言，意味著死亡；但對善于游泳的魚而言，大海意味著生命的家園。
戴維的命運終于走到了最悲慘的那一步，他被瓊妮趕出了她的家。醉燻燻的戴維在紐約寒冷的街道電話亭里，給我打了一個電話，正巧那晚我手機的電池用完了，所以我沒有接到戴維的電話。當我的手機充完電以後，我看到了手機上顯示的留言訊息。
我知道戴維出事了，但我能為他做什麼呢如果我當時接到他的電話，我除了勸解以外，我還能為他做什麼呢如果他想到我這里度過一個晚上，我是答應他還是不答應他呢如果答應他，我便成了他新的“瓊妮”。如果我不答應他，我真的不知道那晚他會發生什麼事。這樣的兩難困境，因為我手機的偶然斷電而被我逃避過去，但我的心還是有點七上八下。
第二天，我到第五大道心理治療中心上班的時候，我接到了戴維從貝爾佛醫院精神病中心打來的電話留言。他昨晚真的去跳了河，但被救了上來。戴維是自從我開始進行正規的心理治療以來，第一個在與我的心理治療的過程中，試圖自殺的患者。如果他真的自殺成功，對我的心理沖擊一定是十分嚴重的。
當我撥通病區的電話時，戴維在電話那頭听出了我的聲音。
“嗨，戴維，你怎麼了”我問道。
“不好意思哦。”戴維在電話那頭嘿嘿一笑。
“這麼冷的天氣，你下水游泳不怕凍壞了身體”我還是忍不住和他開了個玩笑。
“唉，我一下水，那種寒冷的感覺真讓人受不了，但我想上岸又上不了，于是只能叫救命。”戴維又在電話那頭傻笑。
“老兄，下次下水之前，千萬要告訴我一聲，我可以在一旁幫你拿毛巾。”我從頭至尾都沒有提自殺兩字。
“唉，這回我真是犯了大錯。如果我打通你的電話，我是不會去洗那冰冷刺骨的冷水浴的。”戴維這話使我感到一絲安慰。
從破網里掉出來的戴維掉進了河里，但他發現那河里也不是他的歸宿。對一個只圖逃避的患者而言，連死都無路可去，這世界真是一個笑話。從我掉入大海的夢到戴維的真實案例，我們可以看到網和海在人生中的象征意義。
有趣的是，網在現代電子世界里又有了新的形態，那便是“國際互聯網”。繼前些年人們忙于下海之後，現在人們又忙于上網。如果你還沒有上網，在網民的眼里，你簡直就像18世紀的老古董一樣不懂現代生活。但網民自己也無可否認的是，互聯網的魅力有時就像一道魔咒一樣把人給捆綁住了。互聯網上的千姿百態，足以讓有社交恐懼癥的患者，找到既能逃避現實世界，又能夠獲得像隱身人一樣自在的理由。
其實在互聯網之前，電視網的捆綁力早已達到攝人心神的作用。我在芝加哥住了3年後，在搬到紐約之前，特地把我的一台電視機和錄像機捐給我家隔壁的雷藏寺。寺里的蓮紫法師問我為何要捐電視機，我笑道︰“此物使我神魂顛倒，夜不能眠，所以特將此害人之物送到廟里以正法身。”像我這樣如此定力修為的“聖賢”，也無法戰勝電視天羅地網的攝魂**，更何況普通心志稍弱之人呢在紐約，我過著沒有電視的生活，但泡在互聯網上的時間卻每天至少幾個小時。在現代的都市生活里，渴望得到空無的清淨，幾乎是一件不可能的事啊。
第四部分墜入大海的夢
第60節我很丑，所以我沒法溫柔
莊子雲游四海來到一位朋友家中。那位朋友家有兩妻，一位絕色美麗，一位其丑無比。令莊子驚奇的是，那位美妻在家中的地位猶如粗手丫鬟，所有的累活都由她包干，而那位丑妻卻猶如正宮皇後，除了享福以外竟不知還有什麼事情可做。莊子請問原由。那位朋友答道︰“美妻自以為美，然我不覺其美，其美又有何用丑妻自覺其丑，然我不覺其丑，其丑又有什麼關系”
天底下的丑女們，大概都期望找到這麼一位愛丑的丈夫。但令人遺憾的是，那樣的丈夫在現實中實在是鳳毛麟角。于是，丑女們的日子便實在是不太好過了。
天底下最丑的女人
我的一位黑人女患者琦麗因其丈夫的過世而患了抑郁癥。她向我傾訴她對丈夫的無限愛意，在她丈夫過世後，她是如何摧毀自己，如何丟掉工作，如何失去房子，如何放棄對自己孩子的照料，這一切都是因為她太愛她的丈夫。
在邏輯上，這麼一位丈夫似乎一定是天下最好的丈夫，但從另一個角度來看，這個丈夫的死讓他的妻感到世界毀滅般的痛苦，這個丈夫便一定有某些奇怪的心理問題，使得他的妻子對世界的認知產生扭曲。有了這麼一個基本的預期，我便展開對她丈夫的探究。
“你說你丈夫是世界上最好的丈夫，我很想知道他到底是怎麼個好法。”
“羅得是世界上最好的丈夫，他是我的一切。他死了，我的一切消失了。”琦麗兩眼發直地嘟噥著。
“我很明白你對羅得的感情，我只是想知道羅得是怎麼待你的。”
“羅得很愛我啊。他說他是世界上惟一愛我的人，其他的人都不可能愛我。”琦麗依舊不正眼看我。
“羅得憑什麼說世界上的其他人都不可能愛你。”我意識到琦麗死去的丈夫似乎對琦麗施展了一種催眠似的符咒。
“羅得告訴我說，我是世界上最難看的女人。除了他以外，沒有別的男人會愛上我。”
“你就這麼相信了他的話，你是世界上最難看的女人”
“當然沒有，事實上，我為了印證我不是世界上最難看的女人，我悄悄出去偷了一次情。我只是想證明在這個世界上除了羅得以外，還有別的男人會愛我。”
“結果怎樣呢”
“羅得發現了我的秘密，他把我痛打一頓。”
“羅得居然打你”我很吃驚那位世界上最好的丈夫居然還打老婆。
“他打我是因為他愛我呀。”這種荒唐的邏輯我耳熟能詳，因為我們中國的古老傳統也一直在宣揚同樣的荒唐邏輯“打是愛，疼是害。”
“所以你還是相信了羅得的話，他是世界上惟一愛你的人。他去了，在這個世界上便無人喜歡你了。”我重申了羅得的荒謬邏輯，同時想到了莊子所見到的那位得寵的丑妻，不知她的丈夫是怎麼對她講的。如果那位丈夫灌輸的是同樣的邏輯，那麼丈夫一死，那位丑妻的日子就不太好過了。
“你現在是不是相信世界上沒有人會愛你”我想澄清琦麗的自我意象。
“我是大糞，沒有人要的大糞。”
“大糞在農夫那里可是最受歡迎的東西啊。”我及時堵住琦麗的自我否定。
“那麼我不是大糞，我什麼都沒有。”
“你在對我說話，那個說話的你明明存在，你怎麼可以說什麼都沒有”
“那麼我是卡通，沒有自我的卡通。”琦麗絞盡腦汁地貶低自己。
“我記得在誰謀殺了兔子羅杰中，那位可愛的卡通兔子，可是充滿七情六欲呢。你也知道，卡通可是孩子們的最愛哦。”我緊追不舍。
琦麗看了我一眼，她突然笑了出來，那雙發直的死魚眼楮里，閃亮起一點歡樂的火花。我盯住那一點火花，想把我的火從眼楮的交流中傳遞過去。琦麗明顯感到了我的火，她把頭又轉向別處，但她的身體的姿勢已逐漸變得放松起來。我知道要把她從她丈夫的魔咒里解救出來，還需要漫長的心理治療，但我已成功地踏出了第一步。
自以為大糞一堆，
卻原來是農家至寶。
改口什麼都不是，
卻無法否定自身存在。
那麼便叫我卡通吧，
難道那不是孩子們的最愛
第四部分墜入大海的夢
第61節把自己貶低為大糞的患者
心理治療有時是一件很有趣的事。面對這麼一個拼命把自己貶低為大糞的患者，我得緊隨她的邏輯並將她的謬論各個擊破。對自己長相的美丑其實沒有一定的評判標準，所以長相其實只是患者將其內心的自我感受投射的一個目標。對長相某一部分的特別關注，有時表現為強迫癥，有時表現為偏執狂。
骨盆的結構問題
我有一次在校園里踫到一位女學生，她羞答答地想問我一個秘密的問題。在診療室坐下後，我把門特地關好，以示對她的那個秘密問題的重視和保密。
女學生看了我一眼道︰“我一直覺得我骨盆的位置與其他女孩子的不一樣。”
對這麼一個奇怪的問題，我不由自主地朝那女孩子的骨盆看了一眼。雖然馬上意識到不合適，但不看一眼我也沒法發表我的意見啊。既然已看了一眼，我不妨直言道︰“我看不出你的骨盆與別的女孩子有什麼不同啊”話一出口，馬上又覺得不妥。因為我的話已把我放在一個專家評判的位置上，這話似乎是說，只要我看來沒問題，你就沒有問題。而言下之意是︰為了讓我這個專家為你做最權威的診斷，你得敞開自己讓我了解個明白。
意識到我回話的問題所在，我補充道︰“我不是人體結構專家，我實在也不懂女孩子的骨盆究竟是怎麼一回事，所以，我建議你最好是去找一個婦科醫生診斷一下，看一看你的骨盆究竟有沒有問題。”
“我去看過婦科醫生了。醫生輕描淡寫地對我說一切正常，但我就是不相信。”
“我想你其實相信你的骨盆沒有病，只是你認為你的骨盆結構有點奇特。”
“對啊，我發現我的骨盆結構與普通女孩子的不一樣。”她紅著臉在我這個心理學權威面前,不顧一切地談她的骨盆。“我的骨盆向兩邊過度敞開，這令我非常不安。”
和一個女孩子大談她的骨盆結構，對我這個心理醫生而言,也是一種有趣的體驗。作為一個男人，我自然而理直氣壯地進入了對這個議題的“科學”探討。我可以就這條線持續地探究下去，這當然可以幫助女孩子了解自我，同時也無意識地滿足我作為一個男人對一個女人**的無忌窺視。借科學道德之名，行自私隱晦之實，這是心理醫生必須時刻保持覺知的一個心理陷阱。
意識到這種探究的深層危險性，我及時剎車，把討論的中心從狹義的骨盆結構.轉向這個議題本身的心理意義︰“在我看來，你對骨盆結
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