他的生理病態歸咎于他的大糞意象。栗子小說 m.lizi.tw
“所以，你需要清洗，將大糞從你所有的關節、內髒和神經中清洗出來。”我並不評判他的大糞侵襲論的科學性，只是跟隨他的思路進一步向前推進。
“對了。我需要一個管道清潔工，到我的體內將我滿身的大糞清理出去。”
“我想我就是那位管道清潔工了。”我自告奮勇道。
在“文革”期間有一個有趣現象︰掏糞工人成為全社會學習的勞動模範。北京的一位掏糞工人因熱愛掏糞工作而被偉大領袖接見並親握雙手。于是，報紙上經常出現某某掏糞工人跳進糞池，為某一個粗心大意的廁客尋覓跌落在糞池中的手表的先進事跡。現在看來，“文革”實在是中華民族的一次大糞運動，在那場運動中滿世界拉大糞的和滿世界清理大糞的都是英雄，任何與大糞意象有關的東西都可以盛行一時。當一個民族的注意力全部集中在大糞之上時，那是怎樣一種可悲的群體心理病態現象啊。
“美國是一個充滿大糞的社會，你知道嗎”我的一位名叫麥克的患者說道︰“我曾經是那種加長禮車司機，賺錢很容易哦但你若想賺那種錢，你得準備接受一天20小時的大糞。你的老板，你的顧客都是滿滿的糞桶，你得隨時準備著被一桶大糞從頭淋到腳。”
“**”意即大糞。這個詞在美國人生活中出現的頻率實在很高。我在美國給病人作心理治療，發現大糞這個意象居然也是美國當今生活的一個主流意象。那些高喊中國必須全盤西化的民運人士，大概沒有意識到美國的大糞文化，也是鋪天蓋地、登峰造極的。如果全盤西化，我們中國人便要受二遍大糞苦，受二茬大糞罪了。
心理動力療法客體關系學派的大師惠尼康特提出一種“容器”理論。他認為心理治療師必須像一個足夠大的容器，去包容患者無法處理的心理問題。對應惠尼康特的容器理論，我若面對一個無法處理滿肚大糞的患者，我豈不變成了一個馬桶。哇，這個馬桶還要容量足夠大才算是一個稱職的好馬桶呢。
與退化到嬰兒**肛門階段的人親密相處
我的一位患者丹尼對我說，他一直在尋找一位可以承受足夠震撼性信息的心理醫生。我頓時對這個“震撼性信息”概念頗感興趣，並自認為已練就金剛不壞之身，無論任何“震撼”皆無法使我心亂。
丹尼神秘一笑道︰“我們相處已有3個月。我一直在小心翼翼地試探，想了解你對震撼性信息的耐震度。”
“你盡管放心，我是百毒不侵的。”
“你早飯吃什麼”丹尼突然問我這樣一個無關緊要的問題。
“你為什麼要問這麼一個問題呢”
“你難道不關心我早飯吃什麼嗎”
“說給我听听。”我在那個當下感受到了這個簡單問題的不簡單性。難道有什麼震撼性內容隱含在里面嗎
“我吃屎，那種新鮮的屎”
我的一瞬間升起的滑稽感隨著丹尼詳細的描述而逐漸轉為惡心，好似我也一起加入了丹尼那瘋狂的異食僻。
“你感受到了吧”丹尼眯著小眼楮審視我。在他的眼里，他似乎很得意我果然被他的震撼性信息嚇著了。雖然我的確無法證明丹尼的話究竟有幾分真幾分假，但我還是很快讓自己內心的那個小波動平息了下來。不過，我想這樣的震撼性信息對一位愛美的女心理學家而言幾乎是一道跨不過去的鴻溝。
美國精神分析學家梅寧杰認為，精神分析的核心便是讓患者逐步退化回童年早期。根據弗洛伊德的兒童**起源性發展理論，兒童的“力比多”性心理能量在發展歷程中經歷了口唇、肛門和性器階段，力比多在任何階段的固結都會導致心理病態。栗子小說 m.lizi.tw于是，精神分析試圖讓患者在治療過程中逐步退化回每一個兒童**發展階段。梅寧杰指出，當患者退化到肛門期時，患者在言辭上會逐漸表現出與肛門相關的內容，所有與大糞相關的主題都會以各種方式表達出來，整個治療室可以變得臭氣燻天。一個喜愛潔淨的心理醫生，如無法忍受這樣的心理折磨，患者的退化過程便不可能繼續維持下去。
當丹尼一本正經並不厭其煩地描繪他吃屎的感受時，在心理上，他其實已退化到了兒童**肛門階段。惟有在這個階段，他才能經由對心理醫生的污穢性言辭，來讓自己在肛門期固結的肛門欲得以逐步重修和發展。
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第33節在穢語中通體輕松
“我不知道為什麼要到你這里來听你的牛屎bull**。”這位在上周還把我當作最善解人意的心理醫生看待的女患者，沒頭沒腦地對我大吼。我當然知道bull**並非指牛屎，而是指“胡扯”，但我還是習慣于把這個詞當作牛屎來解。面對你的患者毫無理由地罵你牛屎，你會怎麼想呢
我看著這位名叫凱利的非裔女患者，完全理解她內心的苦痛。凱利在4歲時隨父親與繼母一起生活。繼母是一個母夜叉，對凱利百般折磨。最讓凱利刻骨銘心的是，繼母的兩位兄弟在繼母的慫恿之下，對凱利進行了數年的性侵害。幼稚的凱利沒有把自己受虐的情形告訴自己的父親，而是自己忍受折磨。
“你知道嗎我的繼母和她的兩個弟弟都已經死了，我現在想報仇也沒地方可以去報，我的滿腔憤怒無處可以發泄，我的憤怒有時使我感到我的身體都要爆炸了。”
“我理解你的心情。”我低低地應道。
“你理解什麼你只知道胡扯。理解，哼”凱利絲毫不理解我的好意，繼續對我攻擊道︰“你們男人，臭男人，只知道把你們的尿和屎撒出來，撒在我身上，撒在我體內，我全身都是你們男人的屎。”
我怔怔地看著凱利，一時不知道如何回答她。
“其實，也不光是男人，我同樣恨女人，我的繼母不就是女人這個爛女人毀了我的一生。我不相信所有的人，不管男人還是女人，沒有人能夠幫助我。”
“我可能並不是一個完美的心理醫生，但我願意成為世上最後一個理解你的心理醫生。”我把自己放在一個很悲壯的地位，好像是對她說，即使全世界的人都不理解她，我還會全心全意地理解她，治療她。
“哼，滿嘴牛屎”凱利絲毫不領我的好意。“你也別以為你和別人有什麼不一樣，我從你這里感受不到一絲一毫的心理治療的效果，我為什麼要到你這里浪費時間”
“唉,事實上，我也不過是一塊屎而已，毫無用場。”我順著凱利的口氣把自己比為一塊屎。在那一瞬間，我內心生起一種古怪的感覺，因為我知道在宣泄滿腔憤怒的凱利眼里，我哪里是什麼心理博士，只是一個盛糞的馬桶而已。而我在這個狂暴的女人面前能做什麼呢我可以義正詞嚴地打斷她的攻擊，但這也自然阻斷了她宣泄憤怒的通道。我如果承認自己是一塊屎，又會有什麼樣的結果呢
“你是一塊屎哈哈，你是一塊屎”一把鼻涕一把眼淚又滿臉憤怒的凱利在我的“一塊屎宣言”以後，突然笑出聲來。
奇跡發生了，我們兩人之間所存在的那種緊張、不安和難堪隨我的“一塊屎宣言”立即冰消瓦解。這使我想起了“文革”，知識分子和農民階級之間的矛盾，最後以知識分子認同大糞那一刻起才得以緩解。當所有的知識分子都發出“一塊屎宣言”，農民階級滿意了，知識分子也可以苟活了。而我在資本主義的老窩曼哈頓，面對吸毒者、無業游民、赤貧階級、受歧視人種和受性侵害的代表凱利，我這位心理學博士，同樣要承認自己是一塊屎知識分子，于是我又重新歸隊為臭知識分子。台灣小說網
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第34節肛門曼哈頓的文化基礎
我在此篇開端的時候曾寫道“曼哈頓的文化基礎是肛門，曼哈頓的表現形態是大糞”，這樣的評斷自然有將偉大、壯麗、富貴的曼哈頓妖魔化的傾向，但我若將上面的評語稍加修改，改為“曼哈頓的文化基礎之一是肛門，曼哈頓的表現形態之一是大糞”，那麼，了解曼哈頓的人一定會認同我的觀點，並且會為我提供佐證。
“你們想到曼哈頓最瘋狂的男人俱樂部去嗎”老紐約凱希提議道。
“為什麼不呢”于是，我的一行數人在周末心懷冒險的興奮，殺向那個惡名遠揚的男人俱樂部。
紐約的這一類奇奇怪怪的俱樂部都有一個特點，大門前沒有明顯的招牌和色彩。白天如果經過這類俱樂部的大門時，你大多會以為，這大門內已無人居住多年了。正所謂酒香不怕巷子深，只要里面有料，外面什麼招牌都沒有，生意照樣興隆。當然，這類俱樂部不打招牌據說是紐約有關法律規定的。
那天，雖然不是什麼月黑風高的日子，進到那門里去卻總是讓人感覺有點寒寒的。看我們鬼頭鬼腦的樣子，老紐約凱希更是精神百倍，昂首挺胸帶我們穿堂過室。里面的布局其實在許多的電影里我們都已見識過，在一個小包廂里坐下，便有男服務生上前，雙膝跪地為我們服務。服務內容無非是茶水點心，但我們是醉翁之意不在酒，在于看後面的好戲。
“你們還需要什麼呢”男服務生雙眼直直的看著凱希。
“鞭子。”凱希惡狠狠地說道。
轉眼之間，這位服務生真的拿了一根皮鞭過來。還沒等我們反應過來，這位老兄便把自己的屁股高高地翹起在凱希的面前，凱希拿過鞭子毫不猶豫地抽打起來，鞭子底下的屁股夸張地扭動著，那屁股的主人發出陣陣呻吟的聲音，也不知道究竟是痛苦，還是痛快。
“能不能讓我也來試一試”同去的米迪小姐禁不住手癢，也想嘗嘗施暴的味道。凱希十分願意地把皮鞭遞給米迪，米迪舉起皮鞭，小心翼翼地將皮鞭輕輕地撩了一下那個“嗷嗷待哺”的屁股。沒想到那屁股的主人突然轉過頭來喝道︰“你到底在干什麼”這突如其來的驚喝把米迪小姐嚇了一跳，趕快把皮鞭交還給凱希，凱希自然哈哈大笑。一頓痛打之後，這位屁股服務生完成了他的任務。
“凱希，你這樣打他，不怕打出屎來”我看這樣的游戲，正是肛門情結的活生生寫照，所以，我把話題轉到屎上面來。
“打屁股只是助興的游戲，這男人俱樂部的真正花樣是在里面。政府有意禁止，但這樣的俱樂部是無法完全禁止的。”
“那麼，里面到底有什麼花樣呢”
“你要成為會員後，才會真正知道其中的內幕的，你敢不敢成為會員呢”凱希挑釁地笑道。
“成為會員倒也沒有什麼必要，你能不能透露一二呢”
“我又不是男人，怎麼會知道里面的內幕呢”凱希裝模作樣道。
“嗨，凱希，你是老紐約了嘛，有什麼事你會不知道的呢”我知道凱希一定吃我這一招。
“你想听什麼”凱希露出口風來。
“有關大糞的。”我正希望多多了解有關曼哈頓的大糞故事。
“你有沒有听過用大糞當肥皂來洗澡的”凱希果然語出驚人。
“你說什麼”我雖然听清楚了意思，但對這樣的內容實在是無法接受。
“他們互相用屎給對方按摩，那屎不是滑黏黏的麼，他們用屎進行全身按摩，然後，再互相接吻。”凱希為了表達她的老紐約見識，把這段駭人听聞的內幕描繪得活靈活現。
“這不是很髒嗎”我不由自主地喊道。
“沒關系啦。玩完了屎後，再用尿給對方沖洗，那感覺和啤酒也差不多。”凱希變本加厲地描述，讓所有一起去的人都情不自禁地發出狂笑。
我知道有些幼童是有玩屎玩尿的習慣，因為他們不知道這屎和尿的本質是骯髒。到成人以後，再玩屎玩尿，那就是心理的一種退化現象了，更何況吃屎呢。我在前面的描述中講到過那位早飯吃屎的患者，而在這個男人俱樂部里，玩屎和吃屎已成為了一種日常的節目，而這樣的節目在絕大多數人那里，連听都不可能听到的。當一種現象成為被許多人接受的現象，這種現象就變成一種文化，至少是一種秘密文化。當你進入這種文化氛圍，如果你對屎有惡感，那麼，你就成為異類而不受歡迎。若你想成為這個男人俱樂部的成員，那就意味著你必須成為這種文化氛圍的一分子，你也必須成為一個愛屎客甚至食屎客。
我們過去經常批判資本主義腐朽、沒落、骯髒，在資本主義的老巢曼哈頓，我真的看到、听到資本主義的腐朽、沒落和骯髒。在這個丑惡的大糞的極端上，資本主義也比社會主義更加發達。資本主義這架機器在造出無數的精妙和偉大以後，也幾乎以同樣的高效率制造出大糞和丑惡。
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第35節我夢見自己是同性戀
麥克希望能夠找一個最好的減肥俱樂部，以實現他越快越好的減肥計劃。當他到了第一個減肥俱樂部時，那里貼著一個醒目的廣告︰“25分鐘減肥5磅。”麥克一想，這可是一個不可思議的減肥行動。于是，他好奇地進入那個俱樂部。在一間寬大的房間里，麥克見到了一位美女。更讓麥克驚奇的是，那位美女全身**，只在腰間懸掛一面帶有一個向下箭頭的小牌子，上面寫道︰”如果你能抓住我，那下面便是你的。”經過25分鐘的瘋狂追逐，麥克始終沒能抓住那位美女，但他卻真的減掉了5磅體重。
麥克出了那個俱樂部，在不遠處又發現了另一個俱樂部。那里貼著一個醒目的廣告︰“25分鐘減肥20磅。”麥克心想這更是不可思議了。于是，他進入那個俱樂部。在一間寬大的房間里，麥克見到了一位壯漢。讓麥克驚奇的是，那位壯漢全身**，也在腰間懸掛一面帶有一個向下箭頭的小牌子，上面寫道︰“如果我能抓住你，那下面便是你的。”麥克頓時被嚇得魂飛魄散。
上面的這個笑話顯然是出自一位異性戀者之手。對一位純粹的同性戀者而言，那個笑話可就要顛倒過來了。同性戀在30年前還被當成洪水猛獸，但在當今的美國，同性戀者已成功地獲取了他們在社會上的一席之地。即使總統候選人也必須表態對同性戀者的尊重和支持。而美國最權威的“心理障礙診斷和統計手冊”dsv中，已不把同性戀作為一種心理障礙，只留下委婉的“性角色認同障礙”。
同性戀究竟是怎麼一回事呢在以異性戀為天經地義的人來看，同性戀是完全無法容忍的一種乖僻現象。那麼從心理學中是否可以得到專業的答案呢30年前的心理學家大都視同性戀為心理障礙，自然他們振振有辭地證明，同性戀如何如何地起因，如何如何地演變，如何如何可以被治療和糾正。不料，到了今天，同性戀勢如滔天，連心理學家也不得不改弦易張。
更令人驚奇的是，目前在美國有諸多的心理學家本身便是同性戀者。如果你和一位心理學家討論同性戀，你口無遮攔批判同性戀，那位令人尊敬的心理學家可能輕輕對你一笑道︰“對不起，我本人也是同性戀呢。”在那一瞬間，你的尷尬就無以復加了。
我到美國後，便遇到過那樣的尷尬。其實，就我本人而言，我對同性戀持一種開放的態度，我以為這世間存在的一切都有其存在的理由。我常想，這地球的人口太多了吧，地球應該有她的智慧來調節在她上面生息的人口的總額。于是，我想同性戀便是一種合理的選擇了。
我自以為這種對同性戀的張氏注解不但了悟天機，同時也一定可以獲得同性戀者的支持。不料，當我自我得意地向一位美國心理學家推銷我的高見時，她開始與我爭執同性戀的本質。她堅持同性戀是人性的本原之一，只是在歷史的長河里被人類以繁衍後代為主的實用主義倫理排擠在外。而當代同性戀的重生，正是人類返本還原的一次人性的飛躍。
她居然不滿意我對同性戀限制人口的功能的解釋，而把同性戀提高到人性的層面。我馬上聰明地意識到我眼前的這位心理學家莫非是一位同性戀者她以她微笑的眼神肯定了我的猜想。
這可真是一種奇特的感受啊我眼前的這位美國心理學家居然是一位同性戀者，而她若不告訴我的話，我還真的無法判斷呢，看來我心里對同性戀的刻板定型有必要稍作修改。
既然有這麼好的機會，我就不妨直言我心中的疑問︰“你是天生的同性戀者，還是在某一天突然發現自己是同性戀者”
“我想是有天生的同性戀者，但我卻是在我20歲以後才認同自己的同性戀傾向的。”她坦然地告訴我，我也喜歡這樣的告白。
“那就是說，你在20歲以前還是喜歡過男孩子的”我問得有點魯莽。
“對啊。”她並不介意我的魯莽，並繼續說道，“但我與男孩子的交往令我很失望。”
“那麼你是說，如果與你交往的男孩子沒有令你失望，你現在還是一位異性戀者了”我喜歡追根刨底地問。
她微笑道︰“同性戀就像內心的一顆種子，只要氣候適當，它就會發芽成長。我曾經是一位異性戀者，但我現在是一位同性戀者，我看到了生命的可塑性。”
相對于我把同性戀當作解救地球人口爆炸的藥方，她認為同性戀原本便是深埋在人性中的一顆種子，同性戀在現代社會的澎湃出現，使得現代人生變得更豐富精彩。
當晚，我很驚詫地做了一個夢。在夢里，我居然也變成了同性戀者，南柯一夢醒來，不覺出了一身冷汗。這人性真是奇妙呀，莫不是某一天，張大俠也要向世人莊嚴宣布︰“大俠也是一位同性戀者。”不過，說不定，等我宣布之時，世人會對我嘆道︰“你為何遲至今日才宣布現在鋪天蓋地都是同性戀了。”
美國雖然是一個同性戀鋪天蓋地的國家，但據我觀察，同性戀在整體的社會里還是處于一種被歧視的狀態。有一天，我乘紐約的地鐵，進門以後，發現中間有空位。等我靠近才發現在那空位的中間坐擁著一對男子，兩人的神態疲憊而親密，但在兩人左右的空位上卻沒人願意去坐，周圍的乘客都和那對戀人保持適當的距離。那對戀人似乎也意識到人們的態度，他們的眼神茫然而無視眾人的存在。在那特殊的氛圍里，我可以明顯地感受到美國人對同性戀的歧視。
同性戀究竟是天生的，還是因後天特殊的生活環境而演化出來的呢現代基因工程揭示，同性戀有其基因基礎，即使在動物界，同性戀現象也比比皆是。但從一個心理學家的眼里來看，如果一切都是基因決定的，那麼心理學也就沒有存在的必要了。我本人相信同性戀是一種受後天特殊的生活環境影響而演化出來的一種生活形態。既然是一種生活形態，在本原意義上應該是沒有善惡的，那只是人對生活環境的一種適應方式。例如，有研究指出，在越戰美軍中普遍存在的同性戀現象，在美軍解甲歸田後大都自然消失。在我對美國心理患者的治療經驗中，也發現同性戀是一種可以
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