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小說站 > 歷史軍事 > 曹禺代表作(中國現代文學百家系列)

正文 第2節 文 / 曹禺

    ,那是他應受的刑罰。栗子網  www.lizi.tw他痛苦地感覺到現實的丑

    惡,一種幻滅的悲哀襲擊他的心。這樣的人即便不為“殘忍”的天所毀滅,

    他早晚會被那綿綿不盡的渺茫的夢掩埋,到了與世隔絕的地步。甚至在情愛

    里,他依然認不清真實。抓住他心的並不是四鳳,或者任何美麗的女人。他

    愛的只是“愛”,一個抽象的觀念,還是個渺茫的夢。所以當著四鳳不得已

    他說破了她同周萍的事,使他傷心的卻不是因為四鳳離棄了他,而是哀悼著

    一個美麗的夢的死亡。待到連母親那是十七歲的孩子的夢里幻化得最聰

    慧而慈祥的母親,也這樣丑惡地為著情愛痙攣地喊叫,他才徹頭徹尾地感覺

    到現實的粗惡。他不能再活下去,他被人攻下了最後的堡壘,青春期的兒子

    對母親的那一點憧憬。他于是整個死了他生活最寶貴的部分那情感的激

    蕩。以後那偶然的或者殘酷的**的死亡對他算不得痛苦,也許反是最適當

    的了結。其實,在生前他未始不隱隱覺得他是追求著一個不可及的理想。他

    在魯貴家里說過他白日的夢,那一段對著懵懂的四鳳講的︰“海,天,

    船,光明,快樂,”的話;那也許是個無心的諷刺,他偏偏在那

    樣地方津津地說著他最超脫的夢,那地方四周永遠蒸發著腐穢的氣息,瞎子

    們唱著唱不盡的春調,魯貴如淤水塘邊的癩蛤蟆嘵嘵地噪著他的丑惡的生意

    經在四鳳將和周萍同走的時候,他只說︰疑惑地,思考地“我忽然發

    現我覺得我好象並不是真愛四鳳;渺渺茫茫地以前,我,

    我,我大概是胡鬧。”于是他慷慨地讓四鳳跟著周萍離棄了他。這不象

    一個愛人在申說,而是一個夢幻者探尋著自己。這樣的超脫,無怪乎落在情

    熱的火坑里的蘩漪是不能了解的了。

    1

    英語,唐吉訶德式狂熱地追求不可能實行的理想。

    理想如一串一串的肥皂泡蕩漾在他的眼前,一根現實的鐵針便輕輕地逐

    個點破。理想破滅時,生命也自然化成空影。

    周沖是這煩躁多事的夏天里一個春夢。在雷雨郁熱的氛圍里,他是

    個不調和的諧音,有了他,才襯出雷雨的明暗。他的死亡和周樸園的健

    在都使我覺得宇宙里並沒有一個智慧的上帝做主宰。而周沖來去這樣匆匆,

    這麼一個可愛的生命偏偏簡短而痛楚地消逝,令我們情感要呼出︰“這確是

    太殘忍的了。”

    寫雷雨的時候,我沒有想到我的戲會有人排演,但是為著讀者的方

    便,我用了很多的篇幅釋述每個人物的性格。如今呢,雷雨的演員們可

    以藉此看出些輪廓。不過一個雕刻師總先摸清他的材料有哪些弱點,才知用

    起斧子時哪些地方該加謹慎,所以演員們也應該明了這幾個角色的脆弱易碎

    的地方。台灣小說網  www.192.tw這幾個角色沒有一個是一具不漏的網,可以不用氣力網起觀眾的稱

    贊。譬如演魯貴的,他應該小心翼翼地做到“均勻”“恰好”,不要小丑似

    地叫雷雨頭上凸起了隆包,尻上長了尾巴,使它成了只是個可笑的怪物;

    演魯媽與四鳳的應該懂得“節制”但並不是說不用情感,不要叫自己嘆

    起來成風車,哭起來如倒海,要知道過度的悲痛的刺激會使觀眾的神經痛苦

    疲倦,再缺乏氣力來憐憫,而反之,沒有感情做柱石,一味在表面上下工夫

    更令人發生厭惡,所以應該有真情感。但是要學得怎樣收斂運蓄著自己的精

    力,到了所謂“鐵燒到最熱的時候再錘”,而每錘是要用盡了最內在的力量。

    尤其是在第四幕,四鳳見著魯媽的當兒是最費斟酌的。兩個人都需要多年演

    劇的經驗和熟練的技巧,要找著自己情感的焦點,然後依著它做基準來合理

    地調整自己成了有韻味的波紋,不要讓情感的狂風卷掃了自己的重心,忘卻

    一舉一動應有理性的根據和分寸。具體說來,我希望她們不要嘶聲喊叫,不

    要重復地單調地哭泣。要知道這一景落眼淚的機會已經甚多,她們應該替觀

    眾的神經想一想,不應刺痛他們,使他們感覺倦怠甚至于苦楚。她們最好能

    運用各種不同的技巧來表達一個單純的悲痛情緒。要抑壓著一點,不要都發

    揮出來,如若必須有激烈的動作,請記住︰“無聲的音樂是更甜美”,思慮

    過後的節制或沉靜在舞台上更是為人所欣賞的。

    周萍是最難演的,他的成功要看挑選的恰當。他的行為不易獲得一般觀

    眾的同情,而性格又是很復雜的。演他,小心不要單調;須設法這樣充實他

    的性格,令我們得到一種真實感。還有,如若可能,我希望有個好演員,化

    開他的性格上一層雲翳,起首便清清白白地給他幾根簡單的線條。先畫出一

    個清楚的輪廓,再慢慢地細描去。這樣便井井有條,雖復雜而簡單,觀眾才

    不會落在霧里。演他的人要設法替他找同情猶如演蘩漪的一樣,不然到

    了後一幕便會擱了淺,行不開。

    周樸園的性格比較是容易捉摸的,他也有許多機會做戲,如喝藥那一景,

    認魯媽的景,以及第四幕一人感到孤獨寂寞的景,都應加一些思索更要有

    思慮過的節制才能演得深雋。

    魯大海自然要個硬性的人來演,口齒舉動不要拖泥帶水,干干脆脆地做

    下去,他的成功更靠挑選的適宜。

    雷雨有許多令人疑惑的地方,但最顯明的莫如首尾的“序幕”與“尾

    聲”。聰明的批評者多置之不提,這樣便省略了多少引不到歸結的爭執。因

    為一切戲劇的設施須經過觀眾的篩漏;透過時間的洗滌,那好的會留存,粗

    惡的自然要濾走。栗子小說    m.lizi.tw所以我不在這里討論“序幕”和“尾聲”能否存留,能與

    不能總要看有否一位了解的導演精巧地搬到台上。這是個冒險的嘗試,需要

    導演的聰明來幫忙。實際上的困難和取巧的地方一定也很多,我願意將來有

    個機會來實驗。在此地我只想提出“序幕”和“尾聲”的用意,簡單地說,

    是想送看戲的人們回家,帶著一種哀靜的心情。低著頭,沉思地,念著這些

    在情熱、在夢想、在計算里煎熬著的人們。蕩漾在他們的心里應該是水似的

    悲哀,流不盡的;而不是惶惑的,恐怖的,回念著雷雨象一場噩夢,死

    亡,慘痛如一只鉗子似地夾住人的心靈,喘不出一口氣來。雷雨誠如有

    一位朋友說,有些太緊張這並不是句恭維的話,而我想以第四幕為最。

    我不願這樣戛然而止,我要流蕩在人們中間還有詩樣的情懷。“序幕”與“尾

    聲”在這種用意下,仿佛有希臘悲劇horus1一部分的功能,導引觀眾的情

    緒入于更寬闊的沉思的海。雷雨在東京出演時,他們曾經為著“序幕”

    “尾聲”費些斟酌,問到我,我寫一封私人的信那封信被披露了出來是我

    當時料想不到的事,提到我把雷雨做一篇詩看,一部故事讀,用“序

    幕”和“尾聲”把一件錯綜復雜的罪惡推到時間上非常遼遠的處所。因為事

    理變動太嚇人,里面那些隱秘不可知的東西對于現在一般聰明的觀眾情感上

    也仿佛不易明了,我乃罩上一層紗。那“序幕”和“尾聲”的紗幕便給了所

    謂的“欣賞的距離”。這樣,看戲的人們可以處在適中的地位來看戲,而不

    致于使情感或者理解受了驚嚇。不過演出“序幕”和“尾聲”實際上有個最

    大的困難,那便是雷雨的繁長。雷雨確實用時間太多,刪了首尾,

    還要演上四小時余,如若再加上這兩件“累贅”,不知又要觀眾厭倦多少時

    刻。

    我曾經為著演出“序幕”和“尾聲”想在那四幕里刪一下,然而思索許

    久,毫無頭緒,終于廢然地擱下筆。這個問題需要一位好的導演用番工夫來

    解決,也許有一天雷雨會有個新面目,經過一次合宜的刪改。然而目前

    我將期待著好的機會,叫我能依我自己的情趣來刪節雷雨,把它認真地

    搬到舞台上。

    不過這個本頭已和原來的不同,許多小地方都有些改動,這些地方我應

    該感謝穎如,和我的友人文慧即巴金,謝謝他的友情,他在病中還替我細心校對和

    改正,孝曾,方序即靳以,他們督催著我,鼓勵著我,使雷雨才有現在的模

    樣。在日本的,我應該謝謝秋田雨雀先生,影山三郎君和邢振鐸君為了他們

    的熱誠和努力,雷雨的日譯本才能出現,展開一片新天地。

    末了,我將這本戲獻給我的導師張彭春先生,他是第一個啟發我接近戲

    劇的人。

    曹禺

    一九三六年一月

    1英語,古希臘宗教儀式中的合唱。

    原載雷雨1936年1月初版本

    日出四幕劇

    日出題辭

    天之道其猶張弓與高者抑之,下者舉之,有余者損之,不足者補之。天之道損有余而補不足;人之道則不然,損不足以奉有余。

    老子道德經七十七章

    上帝就任憑他們存邪僻之心,行那些不合理的事。裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒。滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨。行這樣事的人是當死的。然而他們不但自己去行,還喜歡別人去行。

    新約羅馬書第二章

    我的肺腑啊,我的肺腑啊我心疼痛,我心在我里面煩躁不安,我不能靜默不言。因為我已經听見角聲和打仗的喊聲。毀壞的信息連絡不絕。因為全地荒廢。

    我觀看地,不料地是空虛混沌;我觀看天,天也無光;我觀看大山,不料,盡都震動,小山也都搖來搖去;我觀看,不料,無人;空中的飛鳥也都躲避。我觀看,不料,肥田變為荒地。一切城邑

    都被拆毀。

    舊約耶利米書第五章

    弟兄們凡有弟兄不按規矩而行,不遵守從我們所受的教訓,就當遠離他。我們在你們中間未嘗不按規矩而行,未嘗白吃人的飯。倒是辛苦勞碌,晝夜作工。我們在你們那里的時

    候,曾吩咐你們說,若有人不肯工作,就不可吃飯。

    新約帖撒羅尼迦後書第三章

    弟兄們,我勸你們都說一樣的話,你們中間也不可分黨。是要一心一意,彼此相合

    新約哥林多前書第一章

    我是世界的光,跟從我的,就不在黑暗里走,必要得著生命的光。

    約翰福音第八章

    復活在我,生命也在我,信我的人雖然死,也必復活。

    約翰福音第十一章

    我又看見一片新天新地,因為先前的天地已經過去了

    啟示錄第二十一章

    劇中人物

    陳露露1在xx旅館住著的一個女人,二十三歲。

    方達生

    陳露露從前的“朋友”,二十五歲。

    張喬治留學生,三十一歲。

    阿根2旅館的茶房。

    潘月亭xx銀行經理,五十四歲。

    顧八奶奶一個有錢的孀婦,四十四歲。

    李石清xx銀行的秘書,四十二歲。

    李太太其妻,三十四歲。

    黃省三xx銀行的小書記。

    黑三即男甲一個地痞。

    胡四一個游手好閑的“面首”,二十七歲。

    小東西一個剛到城里不久的女孩子,十五六歲。

    第三幕登場人物另見該幕人物表內

    11936年11月日出初版本中改名為陳白露。

    21936年11月日出初版本中改名為王福升。

    時間早春

    第一幕在xx旅館的一間華麗的休息室內。

    某日早五點。

    第二幕景同第一幕。

    當日晚五點。

    第三幕在三等妓院內。

    一星期後晚十一時半。

    第四幕景同第一幕。

    時間緊接第三幕,翌日晨四時許。

    第一幕

    是xx大旅館一間華麗的休息室,正中門通甬道,右通寢室,左通客廳,靠後偏右

    角劃開一片長方形的圓線狀窗戶。為著窗外緊緊地壓貼著一所所的大樓,所以雖在

    白晝,有著寬闊的窗,屋里也嫌過于陰暗。除了在早上斜射過來的朝日使這間屋有

    些光明之外,整天是見不著一線自然的光亮的。

    屋內一切陳設俱是畸形的現代式的生硬而膚淺,刺激人的好奇心,但並不給人舒適

    之感。正中立著煙幾,圍著它橫的豎的擺著方的圓的立體的圓錐形的小凳和沙發。

    上面凌亂地放些顏色雜亂的座墊。沿著那不見楞角的窗戶是一條水浪紋的沙發。在

    左邊有立櫃,食物櫃,和一張小幾,上面放著些女人臨時用的化裝品。牆上掛著幾

    張很荒唐的**畫片,月份牌,和旅館章程。地下零零散散的是報紙,畫報,酒瓶

    和煙蒂頭。在沙發上,立櫃上擱放許多女人的衣帽,圍巾,手套等物。間或也許有

    一兩件男人的衣服在里面。食櫃上雜亂地陳列著許多酒瓶,玻璃杯,暖壺,茶碗。

    右角立一架閱讀燈,燈旁有一張圓形小幾,嵌著一層一層的玻璃,放些煙具和女人

    愛的零碎東西,如西洋人形,米老鼠之類。正中懸一架銀熠熠的鐘,指著五點半,

    是夜色將盡的時候。幕開時,室內只有沙發旁的閱讀燈射出一圈光明。窗前的黃幔

    幕垂下來,屋內的陳設看不十分清晰,一切丑惡和凌亂還藏在黑暗里。

    ﹝緩慢的腳步聲由甬道傳進來。正中的門呀的開了一半。一只秀美的手伸進來擰開

    中間的燈,室內豁然明亮。

    陳露露走進來。她穿著極薄的晚禮服,顏色鮮艷刺激,多褶的裙裾和上面兩條粉飄

    帶,拖在地面如一片雲彩。她發際插一朵紅花,烏黑的頭發燙成小姑娘似的鬈髻,

    垂在耳際。她的眼明媚動人,舉動機警,一種嘲諷的笑總掛在嘴角。神色不時地露

    出倦怠和厭惡;這種生活的倦怠是她那種飄泊人特有的性質。她愛生活,她也厭惡

    生活。生活對于她是一串習慣的桎梏,她不再想真實的感情的慰藉。這些年的飄泊

    教聰明了她,世上並沒有她在女孩兒時代所幻夢的愛情。生活是鐵一般的真實,保

    有它一樣的殘忍習慣,自己所習慣的種種生活的方式,是最狠心的桎梏,使你即

    使怎樣羨慕著自由,怎樣憧憬著在情愛里偉大的犧牲如小說電影中時常夸張地來

    敘述的,也難以飛出自己的生活的狹之籠。因為她試驗過,她曾經如一個未經世

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