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正文 第6節 文 / [日]夢枕貘

    地放在櫃台上。栗子小說    m.lizi.tw

    “您這是在做什麼”

    馬尼庫瑪語氣恭敬地說。

    “我想用這筆錢買些東西。”

    毒蛇說。

    “買什麼”

    “相機、鈷鈴,還有佛像。”

    “哎呀,有沒有什麼東西適合的呢”

    馬尼庫瑪似乎打算裝傻。

    那副從容的態度,應該可以得到不錯的評價。

    納拉達爾拉佔德拉一臉莫測高深,站在他身旁。

    “听說那台相機,是你從我住的飯店偷走的吧”

    深町說。

    “那種話是誰說的呢”

    “那邊的那位佝塔姆。”

    “怎麼可能。會不會是您听錯了呢”

    “他確實說了。”

    “真的”

    馬尼庫瑪的眼楮直盯著佝塔姆。

    佝塔姆低著頭,幾乎沒有意思要抬起頭。

    “你在這里把你剛才說過的話再說一次。”

    毒蛇說。

    這時,先前一直保持沉默的雪巴族老人忽然像是自言自語似地嘟囔道︰

    “你知道偷雪巴族的佛具是怎樣的行為吧”

    雪巴族幾乎全是佛教徒。

    基本上,與許多日本人自然而然就成了佛教徒這一點不一樣,雪巴族是虔誠的佛教徒,對于佛教,在日常生活中就抱持著遠比日本人更具體且實在的信仰。

    每逢登山之際,一定會立石佛塔,在塔上綴以聖旗,藉此祈求登山平安和登頂成功。

    雪巴族的家家戶戶一定有佛壇,佛壇上擺著佛像和名為“唐卡”的佛畫。大部分雪巴人都相信來世,聖母峰大街上到處都蓋著收藏經典的佛塔,四周堆疊著為數眾多的嗎呢堆,上頭刻著經文。

    佛教可說是雪巴族的精神生活重心。

    佝塔姆的臉上布滿恐懼。

    “你最好做好心理準備,如果惹惱雪巴族的話,除了丹布之外,無論在哪個山區,都不會有挑夫的工作。就算有工作,你也要小心。說不定在步行途中,會有石頭砸在你頭上,或者腳底下的岩石坍方,墜落谷底”

    老人的說話方式,仿佛在吟誦腦中的經文。

    無論在哪個山區,尼泊爾境內的登山和健行現場,都是由雪巴族指揮。

    雪巴族會替登山隊和健行隊伍在當地雇用挑夫,或交涉價錢。

    就這個層面而言,雪巴族擁有莫大的特權。

    “不過,如果在這里搞到警察找上門,你大概連挑夫也當不成了吧”

    “你是哪位”

    馬尼庫瑪問道。

    “安伽林”

    老人回答。

    深町思索那個名字。

    這個名字听過。

    雖然不是清楚記得,但應該是站上聖母峰頂兩次、其他八千公尺峰頂好幾次的雪巴人的名字。

    馬尼庫瑪的表情變得僵硬。

    “哦,還有人知道老朽的名字啊。”

    安伽利語氣冰冷地低聲笑了。

    “如果想繼續做同一行的話,應該已經有了答案。”

    毒蛇說道。

    這種店里賣的登山用品,大多數是國外遠征隊離開尼泊爾時留下的。因為與其付高額運費寄回本國,不如在加德滿都賣掉換現還比較經濟。

    這種時候,介紹店家的是雪巴族,而雪巴人本身也經常讓近親經營這種店。

    “我們也可以和佝塔姆一起去找警察,提出備案三聯單。”

    毒蛇用指尖彈三千盧比,使其滑到櫃台內。

    “我想起來了。”

    馬尼庫瑪朗聲說。

    “今天早上,有個第一次在店里露面的男人,拿了各式各樣的東西來賣。反正八成是從哪里偷來的贓貨,我就一並低價買進了,說不定其中夾雜著您剛才說的物品。也許連深町先生被偷的那台相機也在其中”

    馬尼庫瑪眨一只眼,厚顏無恥地說︰

    “我去里頭找找,看看有沒有你們要的物品。栗子網  www.lizi.tw

    8

    眾人默默地走著。

    毒蛇和安伽林走在深町正前方。

    毒蛇走路時,微微拖著左腳。

    要開口對他的背影說話令人遲疑。那需要明知不會回應,仍有向岩塊出聲的勇氣。

    “你們給我听好了,要忘記今天發生的事,還有這台相機的事。就算有人來問,也要說不知道。這是為了我們彼此好。”

    毒蛇離開店時,對馬尼庫瑪說。

    “那當然。”

    毒蛇見馬尼庫瑪點頭之後,便留下佝塔姆,和安伽林及深町三人走出店外。

    從那時開始,眾人不發一語地前進。

    背對杜巴廣場,從新路往東走

    毒蛇和安伽林原本似乎打算把深町和佝塔姆一起留在那家店。

    相機、鈷鈴,以及小型銅制佛像隨性地裹在報紙里,放在毒蛇現在提在右手的布包中。

    如果現在不開口說話,說不定就再也沒機會了。

    然而,該怎麼攀談才好呢

    bicard先生這樣對他說也很奇怪。

    深町還不曉得毒蛇的本名。

    他下定決心,加快腳步。

    與兩人並肩而行。

    “怎麼樣要不要到附近喝杯啤酒再走呢”

    毒蛇和安伽林停下腳步。

    “啤酒”

    毒蛇問道。

    在明亮的戶外光線下,深町第一次近距離和這個男人面對面。

    毒蛇的眼楮四周布滿了深邃的皺紋。

    他膚色黝黑,部分皮膚被紫外線曬傷破皮了。

    他四十七歲

    或者五十歲了呢

    從舉手投足間,不難看出他的身體具備了三十五、六歲的肌耐力,但臉和身體散發出來的卻是年逾四十的成熟男人氣質。

    他們正好在一家購物中心附近。

    新路和斯庫拉路就在那里交叉。轉角的二樓應該有一家去過好幾次的印度餐廳。

    “附近有一家我知道的店,能不能和我聊一聊呢”

    “聊什麼”

    “關于你手上拿著的相機”

    “”

    “你知道那台相機是怎樣的相機吧”

    深町問道,但毒蛇悶不吭聲。

    “那是一九二四年六月,喬治馬洛里在聖母峰攻頂時帶去的相機。不,正確來說,那和馬洛里帶去聖母峰頂的相機是相同機種。”

    “”

    “你知道這意味著什麼吧”

    “意味著什麼”

    “假設那台相機就是馬洛里帶去的相機,你是在哪里得到它的說不定你是第一個發現的人”

    “就算是又怎麼樣”

    路人紛紛從左或右閃過站在路中間的三人而去。

    深町已經不在乎喝不喝啤酒了。

    他已經停不下來了。

    既然開始說了,他打算在這里把話全部說清楚。

    “那台相機不該在加德滿都這種地方被人發現。它應該在八千公尺以上的雪中被人發現。”

    “”

    “如果你是第一個發現的人,應該會知道。”

    “知道什麼”

    “裝在那台相機里的底片。”

    “底片怎麼了嗎”

    “如果沖洗那卷底片,說不定能夠改寫喜瑪拉雅山的登山史。”

    “哇”

    毒蛇以不帶感情的語調說︰

    “我沒興趣。”

    “你沒興趣也無所謂。請你告訴我,你是在哪種情形下發現那台相機的”

    “我不告訴你。”

    “為什麼”

    “因為我不想告訴你。”

    “為什麼不想告訴我”

    “我也不想告訴你,我不想告訴你的原因。栗子網  www.lizi.tw

    毒蛇斬釘截鐵地說。

    “你給我听好了,我也要先對你說我對馬尼庫瑪說過的話。你要忘記今天發生的事,還有這台相機的事。就算別人問你,你也不準回答”

    “為了我們彼此好”

    “不是,是為了我好。”

    仿佛已經無話好說了似地,毒蛇邁開腳步。

    安伽林默默地並肩走在他身旁。

    毒蛇微微拖著左腳往前走去。

    看到他走路的節奏、他的左腳時

    忽然間,有個記憶在深町的腦海中復甦。

    他想起了一個男人的名字。

    “等一下。”

    深町對毒蛇說。

    然而,毒蛇不再留步。

    他跨著同樣的步伐往前走。

    “你是羽生先生吧”

    深町覺得,毒蛇的背部霎時抖動了一下,仿佛有什麼竄過他的背脊,當然,那說不定是錯覺。

    “你是羽生丈二,對吧”

    然而,毒蛇和安伽林都沒有停住。

    兩人的身影終于消失在人群中時,深町想起了一件事。

    自己沒有向任何人收回買那台相機時付的錢一百五十美元。

    眾神的山嶺上第三章餓狼

    1

    大英帝國英國,為了踏上聖母峰頂,第一次派出遠征隊是在一九二一年。

    隊長是霍華巴瑞上校。

    一行人先從印度進入**,嘗試從**這邊登頂。

    當時,他們抵達了七千九百公尺高的北稜。

    第一批成員當中,也包含了三十五歲的喬治雷馬洛里。

    第一次遠征沒有登頂。英國第二次派出遠征隊是在隔年,一九二二年。

    這時的隊長是查爾斯格蘭佛布魯士。

    查爾斯格蘭佛布魯士可說是大英帝國時代的英雄。他是英國在描述印度、中亞探險史時,一定會提及的大人物。

    當時也是在**這邊的絨布冰河末端扎基地營。海拔大約五千四百公尺。氧氣在這里只有平地的一半。

    三十六歲的馬洛里也參與了這趟遠征。

    隊伍第一次攻頂,到達八、二二五公尺的高度,第二次攻頂到達八、三二六公尺。這當然是人類第一次體驗的高度。

    這趟遠征也無法踏上峰頂,隊伍返回英國。

    英國第三次派出聖母峰遠征隊來到這塊土地,是在一九二四年。

    然而,這趟遠征也失敗了。

    前往攻頂的馬洛里和厄文就這麼一去不復返。

    結果,二十九年後,到一九五三年才終于踏上聖母峰頂。

    英國隊隊員紐西蘭人希拉瑞和雪巴人丹增,踏上了這座世界最高峰的峰頂。

    過程中,雖然隔了一段政治性的空窗期,但說起來,這項登頂的壯舉是歷經三十二年奮戰的成果。

    然而

    其中留下了一個謎題。

    說不定在一九二四年六月,馬洛里和厄文用他們的雙腳踏上了聖母峰頂。

    這是有根據的。

    最後以肉眼確認兩人正在行動的身影時,兩人的身影幾乎在峰頂正下方的位置。

    馬洛里和厄文兩人出發前往攻頂,遇上某種意外而一去不回是事實,但那起意外發生在什麼時候呢

    是在登頂之前

    還是登頂之後

    但是,那是一個無人能夠得知的謎題。

    然而,只剩下唯一一個能解開謎題的方法。

    2

    第一次攻頂隊的諾頓和索莫威爾體力用盡,無功而返是在六月四日。

    六月四日當天,選出第二次攻頂隊的隊員。兩個名額中,一名已經決定是馬洛里。另一名則由馬洛里本人從隊員中挑選。

    馬洛里選擇了厄文。

    安德魯厄文當時二十二歲。比起以馬洛里為首的其他杰出隊員,厄文的經歷雖然略微遜色,但在這趟遠征的前一年一九二三年,他獲選為牛津大學東斯匹次卑爾根探險隊的隊員。斯匹次卑爾根群島內部有高峰和冰河,是連接北極海的群島。厄文在那里以滑雪渡過冰河,將好幾座峰頂踩在腳下,其中,甚至有山被命名為厄文。無論就體力或精神而言,他身為探險家的素質都無從挑剔。

    除此之外,厄文擅長操作氧氣呼吸器等器材,馬洛里挑厄文為伙伴的主要理由就在于此。

    遠征的一開始,馬洛里對使用氧氣持保留態度。但在這次攻頂之際,他決定使用氧氣。

    如今,在攀登喜瑪拉雅山時使用氧氣已經成了一項常識。但在當時,對于使用氧氣仍有許多存疑的意見。

    其一是氧氣具有多大的效果確實,在氧含量低的高山,如果有供氧,行動起來會變得輕松,就知識層面而言是合理的。然而,也有人認為,如果充分適應高度,是否就不需要使用氧氣了呢

    人類能夠適應高度的極限,大約是六千五百公尺。一旦高于這個高度,無論再怎麼能適應高度,都會得高山癥。光是靜靜躺著不動,都會漸漸累積疲勞,遲早沒命。

    然而,如果能夠好好適應高度,並不會馬上死去。縱然是超過八千公尺的高度,在一段時間以內,都能夠不靠氧氣行動。所以,無氧派的人認為︰只要在那段時間內,不靠氧氣爬上峰頂再折返回來就行了。

    目前,法國gerzat公司制的鋁合金氧氣瓶,將容量四公升的重量減輕到五點七公斤,能以兩百三十氣壓,把大約九百二十公升的氧氣裝進一支氣瓶中。然而,在一九二四年,一支氣瓶氣筒的重量就將近十四公斤。而且,一支氣筒的氧氣容量遠比現在來得少。以一百二十氣壓,只能裝進五百三十五公升的氧氣。因此,馬洛里和厄文從第四營出發時,各自背了兩支氧氣筒。再加上一般的登山裝備,在攀爬喜瑪拉雅山的情況下,這些多余的重量會成為登山者肩頭極大的負擔。

    順帶一提,當時的氧氣呼吸系統極易故障,無論是在結隊移動,還是在高處行動時,經常都得修理。特地帶去的系統不能用的情形也不在少數。

    反對派認為︰即使系統順利運作,因為背負額外重量而消耗的能量,大概也會抵消掉氧氣提供的能量。

    馬洛里當初也是站在不支持使用氧氣的立場。

    一九二二年第二次遠征聖母峰時,馬洛里在前往印度的船上,寫了一封信給大衛派,內容如下︰

    能爬那座山的機會非常少然而,明明人生中有其他值得去做的事,卻像這樣再度前往聖母峰,我覺得這實在是件不愉快的事。更何況,一想到背上扛著四支氧氣筒,臉上戴著口罩爬山哎呀,這件事就失去了所有魅力。

    另外,非常英式的思想,不容許在攀爬喜瑪拉雅山時使用氧氣。

    因為使用氧氣踏上聖母峰頂是一種作弊的行為。

    這種想法,也存在容忍使用氧氣的登山家心中。

    縱然是作弊,如果不使用氧氣呼吸系統,就到不了聖母峰頂,那就應該使用氧氣。

    使用派認為︰應該可以同意使用氧氣,將之視為一種必要之惡。

    然而

    基本上,猶豫是否使用氧氣的馬洛里,究竟是因為怎樣的緣故,而改變了心意呢

    可能的理由有二。

    一是隊長布魯士因空氣稀薄而引發心髒疼痛。布魯士和馬洛里合作,從六月一日起奉獻自我地投入設置第五營等工作。在沒有供氧的情況下,大量耗費體力的工作使得布魯士心髒衰弱,因此,布魯士和馬洛里從第五營下山。

    另一個理由則是,第一次攻頂隊的諾頓和索莫威爾也是因為沒有使用氧氣而打退堂鼓。

    馬洛里八成是因為這兩個理由,而下定決心使用氧氣。

    六月六日上午八點四十分,馬洛里和厄文各自背著兩支氧氣筒,從第四營出發。

    兩人都只稍微吃了一點歐戴爾他們煮的早餐。

    馬洛里和厄文在那天內進入了第五營。

    第五營無風,可望繼續前進。

    這封信經由挑夫之手,送到了第四營。

    六月七日,歐戴爾進入第五營,馬洛里和厄文進入第六營也就是最終營區。從那里往前進,再也沒有任何營區。必須從第六營朝峰頂邁進,然後再回到那里。這得在一天之內完成。

    當年,並不像現在有高山用的羽絨外套。所有人各自穿著不同的服裝。

    在超過八千公尺的高度露營,以當時的服裝而言,意味著死亡。

    有一張照片。

    是在一九二四年這趟遠征時,在基地營所拍的照片。照片中是馬洛里、厄文、諾頓、歐戴爾、索莫威爾、布魯士等九名隊員,身上的衣服五花八門︰有人穿舊粗呢格紋上衣,有人只在外套上圍著羊毛圍巾。

    順帶一提,第一次聖母峰遠征隊,隊員的裝備大致如下︰

    老舊的粗呢格紋上衣。

    大外套。

    羊毛圍巾。

    針織衫。

    編織毛襪。

    阿爾卑斯登山靴。

    不像今天有質地輕巧的防寒衣物和用品。

    順帶一提,這支第一次遠征隊的隊長霍華巴瑞上校,是穿菱格紋上衣、頂級格紋粗呢短褲,喀什米爾綁腿,參與這趟遠征。

    馬洛里最後一次出發前往攻頂時的服裝,是騎馬裝加上圍巾。看他離開第四營時的照片,應該是小腿扎綁腿,穿著登山靴。

    今天如果穿這種輕便服裝,大概連日本冬天的山都上不了。

    六月八日。

    歐戴爾從第五營出發,邁向第六營。

    馬洛里和厄文應該已經離開第六營,視情況而定,說不定正在攀爬聖母峰的最終山錐之壁歐戴爾如此認為。

    雲層罩頂,歐戴爾獨自攀爬喜瑪拉雅山的岩檐。

    半路上,歐戴爾撿了一塊應該是聖母峰上首見的化石。

    不久之後,歐戴爾看見了歷史性的一幕景象。

    當歐戴爾爬上一百英尺左右的岩石,站到上面時,部分雲層忽然分開,露出聖母峰頂,以及連接峰頂的岩檐。

    歐戴爾在那道岩檐的一部分人稱第二台階的地方,發現了兩個人影。

    他們分別是馬洛里和厄文。

    帶頭的人影在雪坡上移動,抵達上方的岩石台階。另一個人影隨後移動,和走在前頭的人影在岩石台階會合。

    歐戴爾看到這里為止。

    因為雲層再度流動,遮住了聖母峰頂和岩檐。

    那就是馬洛里和厄文的身影最後一次被人親眼看見。

    馬洛里和厄文就那麼以聖母峰頂為目標,一去不復返。

    然而

    假如兩人按照預定行程從第六營出發,兩人的身影應該在更高處才對。

    馬洛里從第六營,透過挑夫將兩封信分別送給了諾爾和歐戴爾。

    給諾爾的信中提到,馬洛里在一大清早出發,並寫道︰自己最晚在早上八點會穿過峰頂山錐下的岩帶,或山稜的天際線。

    第六營的高度是八、一五六公尺。

    第一台階是八千五百公尺。看見兩人身影的第二台階高度是八千六百公尺。撇開水平距離不談,若以垂直距離計算,兩人當時往上爬了四百四十四公尺。距離峰頂,還剩兩百多公尺。

    當時是十二點五十分假設兩人按照預定行程,在早上六點左右出發,則已經過了六小時五十分。花了六個多小時,只爬了四百四十四公尺高,即使是在超過八千公尺的海拔高度,若將兩人之前的腳程、天候和山稜地形列入考慮,也不可能那麼慢。

    難道途

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