，其餘是我所譯的。台灣小說網
www.192.tw我們編這部集的時候，承幾個日本的朋友的幫助，總
說一句以志感謝。
一九二二年五月二十日，于北京，周作人。
1922年作，1923年刊”商務”初版本，署名周作人
未收入自編文集
鐔百姿
近來所見最有趣味的書物之一，是日本大熊喜邦所編的鐔百姿，選
擇古劍鐔圖案，用玻璃板照原形影印，凡百張，各加以說明。
鐔古訓劍鼻，徐鍇注雲人握處之下也，相傳為劍柄末端，惟日本用作刃
下柄上護手鐵盤之稱。莊子說劍凡五事，曰鋒鍔脊鐔夾，未曾說及這一
項；大約古時沒有護手，否則所謂劍鼻即指此物，也未可知，因為盾鼻印鼻
瓜鼻都是譬喻，指隆起之處，不必有始末之意思，執了“鼻猶初也”的話去
做解釋，未免有點穿鑿。中國近代刀劍的護手，至少據我們所見，都沒有什
麼裝飾，日本的卻大不相同，大抵用金屬瓖嵌，或是雕鏤。鐔百姿中所
收的都是透雕鐵鐔，可以代表其中最重要的一部分。鐔作圓形，徑約二寸五
分。正中寸許名切羽台，中開口容劍刃，左右又有二小孔曰櫃穴；圖案便以
切羽台為中心，在圓周之中巧為安排，頗與鏡背花紋相似。唯鏡紋多用幾何
形圖案，又出于鑄造，鐔則率用自然物，使圖案化，亦有頗近于寫實者，意
匠尤為奇拔，而且都是手工雕刻，更有一種特別的風致。我反復的看過幾遍，
覺得有不盡的趣味。這種小工藝美術品最足以代表國民的藝術能力，所以更
可注意。他的特色，正如編者所說，在能于極小的範圍中滿裝豐富的意匠，
這的確是難能可貴的事。
中國講藝術，每每牽聯到道德上去，仿佛藝術的價值須得用道德，
而且是最偏隘的舊道德的標準去判定才對。有人曾說只有忠臣孝子的書畫是
好美術，凡不曾殉難或割股的人所寫的便都沒有價值，照這個學說講來，那
麼鐔的雕刻確是不道德的藝術品，因為他是刀劍上的附屬品，而刀劍乃是殺
人的凶器，要說是有什麼用處，那只可以用作殺伐的武士道的贓證罷了。
不過這是“忠臣美術”的學說，在中國雖然有人主張，其實原是不值一駁的
笑話，引來只是“以供一笑”。人的心理無論如何微妙，看著鐔的雕刻的時
候，大約總不會離開了雕刻，想到有鐔的劍以至劍之殺人而起了義憤，回過
來再恨那鐔的雕刻。在大反動時代，這樣的事本來也常遇見，對于某一種制
度或階級的怨恨往往釀成藝術的大殘毀，如衛道者之燒書毀像，革命黨之毀
王朝舊跡，見于中外歷史︰他們的熱狂雖然也情有可原，但總是人類還未進
步的證據。羅素說，”教育的目的在使心地寬廣，不在使心地狹隘。”據
一月十五日學燈譯文人只為心地狹隘，才有這些謬誤；倘若寬廣了，
便知道鐔不是殺伐，經像宮殿不是迷信和**的本體了。我看了鐔百姿
而推想到別人的誤會，也可謂未免以小人之心度人了，但恐中國未必缺乏這
派的批評家，所以多寫了這一節。
1923年
1月
25日刊晨報副鐫，署名作人
收入自己的園地
評譯日文法
在南方的一個友人遠迢迢的寫信給我，叫我代買一本譯日文法。我
買來了之後略一翻閱，卻出了一大驚，因為末葉上有這樣的幾句話︰
若有妨害著者名譽破壞本書前途侵害
本書板權概以法律解決專此聲明
我看了這嚴重的聲明，當然決不會再去妄想在老虎頭上搔癢，妨害著者
名譽或侵害本書板權，自討苦吃，但是對于書的內容卻禁不住要說一兩句話。台灣小說網
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我深望這些閑話不會影響到書的前途，不過這也不能十分顧慮到了。
譯日文法的內容，與以前的日文閱書捷訣十九相同，疑是一人
所作，其誤謬亦大抵相同。譯日文法中有許多例句，都為日本文所無，
如第十四雲。
覺悟奮斗
又第十三頁雲，
私作工作工
倘若只有一處如此，或者可以說是為手民所誤，但是閱書捷訣的第二十
八及二十則里也是如此，可見並不是印刷的錯誤。這種文章真不知道是什麼
地方的話，或者在..kaun的“唐人的囈語”里邊能夠找到罷又第
十八頁雲︰
願請
這一句也不成話，倘若是說“勿請願”，應作“請願”，因為“請願”
一詞本是日本的新名詞，訓讀時亦作..koinegau，如照譯日文法請願作
negaiqukeru，意思是說“把願望贖出來”了。願望可以押款，未免太是奇怪
了。第十七頁雲，
余汝，行杖借⺝
上半是古文，下半是現代語。也不能連用。此外如“將看書”乃作“書看
么”，一本書乃作“一枚”，在何處乃作“”，這類的錯處還多，不
過比較的已經算是小節，可以不必列舉了。
總之我對于這一本書有這四種不滿意的地方︰
一“三天”成功的辦法，在學問上絕對的不行。和文漢讀法比這
些書還要整齊一點，然而近來教日文的人也不再用他了，因為即使讀熟了也
只能夠去把和譯的出師表之類重譯過來罷了。
二三十二頁的書賣大洋二角五分，價錢太貴。
三謬誤太甚。
四聲明太近于恫嚇。
當日文閱書捷訣出版的時候，我曾做過一篇雜感三天，登在晨
報上，其中有這樣的一節，現在再錄在下面，以供欲學外國語者之參考。
“在現今奇跡已經絕跡的時代，若要做事，除了自力以外無可依賴，也
沒有什麼秘密真傳可以相信，只有堅忍精進這四個字便是一切的捷訣。”
1923年..2月..6日刊晨報副鐫，署名作人
未收入自編文集
歌詠兒童的文學
高島平三郎編，竹久夢二畫的歌詠兒童的文學，在一九一○年出版，
插在書架上已經有十年以上了，近日取出翻閱，覺得仍有新鮮的趣味。全書
分作六編，從日本的短歌俳句川柳俗謠俚諺隨筆中輯錄關于兒童的文章，一
方面正如編者的本意，足以考見古今人對于兒童的心情，一方面也是一卷極
好的兒童詩選集。夢二的十六葉著色插畫，照例用那夢二式的柔軟的筆致寫
兒童生活的小景，雖沒有夢二畫集的那種艷冶，卻另外加上一種天真，
也是書中的特彩之一。
編者在序里頗嘆息日本兒童詩的缺乏，雖然六編中包含著不少的詩文，
比中國已經很多了。如歌人大隈言道在草徑集，俳人小林一茶在俳句集
及俺的春天里多有很好的兒童詩，中國就很難尋到適例，我們平常記憶
所及的詩句里不過“閑看兒童捉柳花”或“稚子敲針作釣鉤”之類罷了︰陶
淵明的責子詩要算是最好，因為最是真情流露，雖然戴著一個達觀的面
具。高島氏說︰“我想我國之缺乏西洋風的兒童文學，與支那之所以缺乏，
其理由不同。在支那不重視兒童，又因詩歌的性質上只以風流為主，所以歌
詠兒童的事便很希少，但在我國則因為過于愛兒童，所以要把他從實感里抽
象出來也就不容易了。台灣小說網
www.192.tw支那文學于我國甚有影響，因了支那風的思想及詩歌
的性質上，缺少歌詠兒童的事當然也是有的；但是這個影響在和歌與俳句上
覺得並不很大。”我想這一節話頗有道理，中國缺乏兒童的詩，由于對于兒
童及文學的觀念的陳舊，非改變態度以後不會有這種文學發生，即使現在似
乎也還不是這個時候。據何德蘭在孺子歌圖序上說北京歌謠中小寶貝
和小胖子諸篇可以算是表現對于兒童之愛的佳作，但是意識的文藝作品
就極少了。
日本歌詠兒童的文章不但在和歌俳句中很多，便是散文的隨筆里也不少
這一類的東西。其中最早的是清少納言所著的枕之草紙，原書成于十世
紀末，大約在中國宋太宗末年，共分一百六十餘段，列舉勝地名物及可喜可
憎之事，略似李義山雜纂，但敘述較詳，又多記宮廷瑣事，而且在機警
之中仍留存著女性的優婉縴細的情趣，所以獨具一種特色。第七十二段系記
“可愛的事物”者，其中幾行說及兒童之美，是歌詠兒童的文學的標本，今
將原文全譯于後︰
瓜子臉的小孩。案此句意義依注釋本
人們�B�B的叫喚起來，小雀兒便一跳一跳的走來︰又﹝在他的嘴上﹞戲涂上胭脂，
老雀兒拿了蟲來給他放在嘴里，看了很是可愛。
三歲左右的小孩急急忙忙的走來，路上有極小的塵埃，被他很明敏的看見，用了可
愛的手指撮著，拿來給大人們看，也是極可愛的。
留著沙彌發的小孩，頭發披在眼楮上邊來了也並不拂開，只微微的側著頭去看東西，
很是可愛。
交叉系著的裳帶的上部，白而且美麗，看了也覺得可愛。又還不很大的殿上，童裝
束著在那里行走，也是可愛的。
可愛的小孩暫時抱來戲弄，卻馴習了，隨即睡著，這是極可愛的。
雛祭的器具。
從池中拿起極小的荷葉來看，又葵葉之極小者，也很可愛。無論什麼，凡是細
小的都可愛。
肥壯的兩歲左右的小孩，白而且美麗，穿著二藍的羅衣，衣服很長，用帶子束高了，
爬著出來，極是可愛。
**歲的男孩用了幼稚的聲音念書，很可愛。
長腳，白色美麗的雞雛，仿佛穿著短衣的樣子，喈喈的很喧擾的叫著，跟在人家的
後面，或是同著母親走路，看了都很可愛。
鴨蛋。依注釋本
舍利瓶。
瞿麥花。
關于清少納言的事，大日本史里有一篇簡略的列傳，今抄在後邊，
原文系古漢文體，亦仍其舊。
清少納言為肥後守清原元輔之女，有才學，與紫式部齊名。一條帝9871011時，
仕于皇後定子，甚受眷遇，皇後雪後顧左右曰，香爐峰之雪當如何少納言即起搴簾，時
人嘆其敏捷。皇後特嘉其才華，欲奏請為內侍，會藤原伊周案即皇後之兄等被流竄，
不果。老而家居，屋宇甚陋，郎署年少見其貧窶而憫笑之，少納自簾中呼曰，不聞有買駿
馬之骨者，笑者慚而去。著枕之草紙，行于世。
1923年
2月
11日刊晨報副刊，署名作人
收入自己的園地
俺的春天
我在歌詠兒童的文學里，最初見到小林一茶的俳文集俺的春天，
但是那里所選的文章只是關于兒童的幾節，並非全本，後來在中村編的一
茶選集里才看見沒有缺字的全文。第一節的末尾說︰
我們埋在俗塵里碌碌度日，卻說些吉祥話慶祝新年，大似唱發財的乞人的口吻，覺
得很是無聊。強風吹來就會飛去的陋室還不如仍他陋室的面目，不插門松，也不掃塵埃，
一任著雪山路的曲折，今年的正月也只信托著你去迎接新春罷。後附俳句，下同。
恭喜也只是中通罷了，俺的春天。
本書的題名即從這里出來的，下署文政二年，當公歷一八一九年頃，是
年夏間所記最有名的兩節文章，都是關于他的女兒聰女的，今摘譯其一部分︰
去年夏天種竹日左右，誕生到這多憂患的浮世來的女兒，愚魯而望其聰敏，因命名
曰聰。今年周歲以來，玩著點窩螺，打哇哇，搖頭的把戲，見了別的小孩，拿著風車，喧
鬧著也要，拿來給她的時候，便即放在嘴里吮過𠜎倆} 亢撩揮泄訟В 婕慈タ幢鸕畝 鰨 br />
把近旁的飯碗打破，但又立刻厭倦，嗤嗤的撕紙障上的薄紙，大人稱贊說乖呀乖呀，她就
信以為真，哈哈的笑著更是竭力的去撕。心里沒有一點塵翳，如滿月之清光皎潔，見了正
如看幼稚的俳優，很能令人心舒暢。人家走來，問汪汪那里，便指著狗︰問呀呀那里，便
指著烏鴉︰這些模樣，真是從口邊到足尖，滿是嬌媚，非常可愛，可以說是比胡蝶之戲春
草更覺得柔美了。..
但是不久這聰女患天然痘，忽然的死了，一茶在俺的春天里記著一
節很悲哀的文章，其末尾雲。
..她遂于六月二十一日與 花同謝此世。母親抱著死兒的臉荷荷的大哭，這也是
當然的了。到了此刻雖然明知逝水不歸，落花不再返枝，但無論怎樣達觀，終于難以斷念
的，正是這恩愛的羈絆。
露水的世，雖然是露水的世，雖然是這樣。
書中還有許多佳篇，可以見作者的性情及境遇者，今譯錄幾節于後︰
沒有母親的小孩，隨處可以看出來︰餃著指頭，站在大門口這樣的被小孩們歌唱，
我那時覺得非常膽怯，不大去和人們接近，只是躲在後園里壘著的柴草堆下，過那長的日
子，雖然是自己的事情，也覺得很是可哀。
同我來游嬉罷，沒有母親的雀兒六歲時作。
為男子所嫌棄，住在母家的女人，想一見自己兒子的初次五月節，但是在白晝因為
自己的人太多，如詩中所說作詩的女人名姓不詳︰
被休的門外，夜間眺望的鯉幟
父母思子的真情，听了煞是可哀。能柔和那獰猛的武士之心者，大約就是這樣的真
心罷，即使是怎樣無情的男子，倘若偶爾听到，也或者再叫她回去罷。
x
紫之里附近，或捕得一窠同炭團一樣黑的小鳥，關在籠里，這天晚間有母鳥整夜的
在屋上啼叫，作此哀之︰
思子之情呵，暗夜里可愛可愛地，聲音叫啞了徹夜的啼著
這一首是仿和歌體的“狂歌”，大抵多含滑稽或雙關的字句，這里“可
愛可愛”兼關鴉的叫聲︰叫啞一字兼關烏鴉，現在用啞鴉同音，姑且敷衍過
去，但是原來的妙趣總不免失掉了。
二十七日晴。老妻早起燒飯，便听得東鄰的園右衛門在那里春年糕，心想大約是照
例要送來的，冷了不好吃，須等他勃勃地發熱氣的時候賞鑒才好，來了罷來了罷的等了好
久，飯同冰一樣的冷掉了，年糕終于不來。
我家的門口，像煞是要來的樣子，那分送的年糕。
一茶的俳句在日本文學史是獨一無二的作品，可以說是前無古人，大約
也不妨說後無來者的。他的特色是在于他的所謂小孩子氣，這在他的行事和
文章上一樣明顯的表示出來，一方而是天真爛漫的稚氣，一方面卻又是倔強
皮賴，容易鬧脾氣的︰因為這兩者本是小孩的性情，不足為奇，而且他又是
一個繼子，這更使他的同情與反感愈加深厚了。關于他的事情，我有一篇文
章登在年前的小說月報上，現在不復多說︰本篇里譯文第三四節系從那
里取來的，但是根據完善的原本有兩處新加訂正了。
1923年
2月
14日刊晨報副刊，署名作人
收入自己的園地
日本語典
我對于文法書有一種特殊的趣味。有一時曾拿了文法消遣，仿佛是小說
一樣，並不想得到什麼實益，不過覺得有趣罷了。亞力山大培因曾說，文法
是名學的一部分，于學者極有好處，能使他頭腦清晰，理解明敏，這很足以
說明文法在教育上的價值，變化與結構的兩部，養成分析綜合的能力，聲義
變遷的敘說又可以引起考證的興趣，倘若附會一點，說是學問藝術的始基也
未為過，因此我覺得歐洲古時教育之重古典文法不是無意義的。不過那私刑
似的強迫學習也很可怕，其弊害等于中國的讀經︰若在青年，于實用之上進
而為學問的研究，裨益當非淺鮮，如或從別一方面為趣味的涉獵，那更是我
所非常贊同的。
我的對于文法書的趣味，有一半是被嚴幾道的英文漢詁所引起的。
在印度讀本流行的時候，他這一本書的確是曠野上的呼聲，那許多葉“析
辭”的詳細解說，同時受讀者的輕蔑或驚嘆。在我卻受了他不少的影響，學
校里發給的一本一九○一年第四十板的“馬孫”英文法，二十年來還保存在
書架上，雖然別的什麼機器書都已不知去向了。其次，“摩利思”的文法也
搜求到手︰這兩者都是原序中說及，他所根據的參考書。以後也還隨時掇拾
一二種，隨意翻閱，斯威忒s的大著新英文法，雖是高深，卻也
給與了好些快樂，至于惠德尼ney威斯忒巴斯克威爾
baskerville諸家學校用文法書也各有好處︰他們使我過了多少愉快的時
間，這是我所不能忘記的。納恩菲爾nesheld的一套書雖然風行一時，幾
乎成為英語學者的枕中鴻寶，我卻一點都感不到什麼趣味︰他只輯錄實用的
條例，任意的解說一下，教屬地的土人學活或者是適用的，但是在“文化教
育”liberaleducation上的價值可以說幾乎等于零了。
日本文法在本國未必絕無好著，但中國沒有一本可以與英文漢詁相
比的書卻是事實。梁任公的和文漢讀法大約是中國人所著書中最早的一
種，即使有些缺點，其趣味與影響原也不可掩沒。此外或者還有別人的努力，
但大抵重在文章體，未免偏而不全，現在日本的學術文藝界上語體文佔了優
勢，只學了古文便不能了解文化全體的趨勢。在這意義上，葛錫祺的日語
漢譯讀本可以說是一部適用的書，雖然只足為課本，沒有潛藏的趣味，
然而與永嘉松台山人的日本語典相比較，別的文法書都要算做佳作了。
當初見到上海報上的出板廣告，非常欽慕，打听著北京的寄售處，忍著好些
冷遇與損失，在一處學生銀行的櫃頭買到了一本，回來一看乃大出意外，原
來他太有趣味了，所以也就逸出在文法書的範圍之外了。
日本語典中的規則及說明都有所憑據，沒有什麼錯誤，到了所舉的
實例里便匪夷所思的奇妙了。我本想引用原文，以昭實在，但因印刷不便，
所以只用譯語，不過它的絕對信實是可以保證的，如第九頁雲，
這個更比那個，那一個是高呢
第二十六葉雲，
這個月里有除夕麼
除夕當然在十二月里，沒有再問的必
...