親信到東京請胡瑛回國。台灣小說網
www.192.tw胡瑛在日本也沒有混出個名堂來，便回到北京再領新疆青海屯墾使虛餃。胡瑛回京時，楊度專門派人去迎接他。他們之間斷了多年的友誼又續上了。
胡瑛尚不到三十歲，對這種身居高位而無實權的處境頗不滿意，仍然渴望干一番轟轟烈烈的事業。孫毓筠雖年過四十，但他平生抱負極大，也不甘于此時名曰風光而實為寂寞的高級幕僚生涯。胡瑛和孫毓筠兩人相同之處很多。除同為不滿現狀極思作為這點外，他們都是革命黨元老，都為革命吃過苦，坐過牢，辛亥革命後都做過一省都督，又都沒有參加國民黨的二次革命。這些共同點使得孫胡二人成為新時期的知交。
他們常常在一起交談，有許多共同的認識。他們都認為辛亥年的革命雖然把滿人推翻了，但沒有滿人皇帝的這幾年，中國並沒有進步。革命黨不能控制全國局面，被視為最有力量的袁世凱也不能控制全國局面。革命成功後，革命黨內部分裂，黨人爭權奪利，曾使他們十分失望。而袁世凱當大總統的這幾年，政治上的混亂，各省將軍、巡按使的跋扈坐大，一點也不亞于滿人當權的年代。革命前所盼望的民主憲政制度的建立、國家的安定富強，不是越來越近，而是變得越來越遙遠模糊了。
冷寂的政治處境，再加上對國家的擔憂，使這兩個老資格的革命家心境頗為蒼涼。他們都看出了眼下這個大一統局面的維持，全靠的是袁世凱個人的威望和他的鐵腕，倘若袁世凱一旦死去，國家便會立刻陷于群龍無首互不買賬的分裂之中。熱心國事，喜當天下大任的稟賦促使他們常常思考一個問題︰如何才能防患于未然，到底用什麼辦法能使中國真正走上富強的道路
前天，他們都得到了一本印裝考究的小冊子，這就是楊度所寫的君憲救國論。他們認真地讀完之後，都覺得楊度此時重提君憲救國舊話，並非完全沒有道理。
近年來已成為憲政專家的孫毓筠深刻地認識到治理國家的關鍵，在于盡快建立完善的憲政制度，並且切實地遵循憲政制度辦事。至于這個國家是民主制還是君主制，並不是關鍵。也就是說政體才是一個國家的實質，而國體只是外在的形式。選擇哪種形式作為國體，則要依據這個國家的國情而定。中國實行了二千多年的君主制，老百姓習慣于在真命天子的神聖光環照耀下過日子。這種國情與日本最為相似，故中國最宜學日本的天皇制。共和以來的各種混亂，恰恰證明失去神聖天子後百姓心態的不平衡。
孫毓筠的這個觀點得到胡瑛的贊同。兩位革命家一致認為，辛亥年的革命也是對的，沒有錯，因為這場革命把滿人推翻了。滿人不能再做漢人的皇帝，這是全國人民的心願。如果還是由滿人做皇帝領導憲政，這個憲政是不能建立的，因為人民在情緒上不能接受。要實行君憲制，這個君王也只能由漢人來做。
昨天，由袁世凱親題“曠代逸才”的匾額頒賜到楊府的消息傳開後，長期活躍在政壇的兩個朋友已看得非常明白了︰楊度的這篇大作是奉袁世凱之命而寫的，所謂的君憲救國，其實就是由袁世凱做皇帝來救國。
既然中國宜實行君憲制，既然這個君王只能由漢人來做，那麼環顧當今天下，除開袁世凱，還有誰夠資格充當這個角色呢他們決定在事情尚未完全明朗的時候，便去表示自己的支持態度。他們相信，憑著自己革命元戎的身份，既可以使恢復君憲這個設想得到大多數曾擁護革命的人的理解，又可以在君憲制建立後取得新朝的重要位置，改變眼前冷落的政治處境，而在自己取得高位實權後，又勢必能為憲政的建立做出重大的貢獻。栗子網
www.lizi.tw于國于民子己都有利的事，為什麼不干
楊度正思量著如何報答袁大總統的破格褒獎，並盡快地把袁氏王朝籌建起來的時候，得到這兩位資格又老功勛又大的革命家的支持，他心里該有多麼的高興。他突然想到，應該趕快建起一個機構
“就叫做籌安會吧，取為國家的安定籌謀畫策之義。”孫毓筠興奮地說。
“行，這個名字好”楊度立即贊同。
胡瑛也表示同意。
楊度思考片刻後又說︰“這個會仍按我過去倡辦的國事共濟會、共和促進會的形式來辦，即進行學術性的討論，號召全國關心國事的人來探討究竟是民憲好還是君憲好。我們當然是主張君憲的，但也要容許別人發表不同的意見。”
胡瑛說︰“既然是學術討論會，那還得請一兩個有名望的學者來參加。”
“經武說的有道理。”楊度點頭，又問孫毓筠，“少侯，你說呢”
孫毓筠說︰“應該，應該。”
胡瑛說︰“當今最有名望的學者，首推嚴�椎老壬 宜 啻嗡倒 泄 灰斯埠偷幕啊！ br />
“嚴先生如能參加，自然會給籌安會大為增色。”孫毓筠說，“還有一個人，此人名叫劉師培。如果他也能參加，那籌安會的學術味會更濃。”
劉師培雖只有三十一二歲，卻是一個聲名久播的人物。劉師培字申叔，號左 ，江甦儀征人，從他曾祖父那代開始世代治春秋左傳，又研究訓話音韻。到了劉師培的手里，這兩門學問的研究達到了集劉氏家族大成的地步。他十九歲中舉，曾充任學部溶議官。劉師培醉心種族革命，曾改名光漢，在報刊上發 表過許多排滿的文章，影響很大。他參加過光復會，與蔡元培、陶成章、章太炎的私交都很好。一九○七年，劉師培夫婦東渡日本，一起參加了同盟會。後來又轉而信仰無政府主義，再後又與兩江總督端方搭上了關系。第二年，劉師培夫婦回國，端方聘請他為兩江督署文案兼三江師範教習。端方奉命赴四川鎮壓川民的保路風潮時被所統士兵槍殺，劉師培則為資州軍政分府拘留。
辛亥革命成功後，章太炎發表保劉宣言，稱他為方孝孺式的讀書種子。蔡元培亦發表赦劉通信，贊揚他學問淵懿，通今知古。于是孫中山致電資州分府，叫他們釋放劉師培。劉師培被釋放後，立即受山西都督閻錫山的聘請充當晉署顧問。閻錫山又向袁世凱保舉，袁世凱便邀劉師培進京，任命他為教育部編審，參政院參政，授為上大夫。劉師培從資州被釋後便傾大力于學問，著作一本一本地出版，成為京師著名學者。
孫毓筠補充︰“我在端午橋督署里多次與劉申叔談過話。此人雖不修邊幅，又性情偏激，但學問真的做得好，我很佩服。”
楊度對孫毓筠說︰“那好，你既是申叔的老朋友。他那里，就由你去說。嚴�椎老壬 搶錚 胰フ餮 餳 ！ br />
胡瑛說︰“我也有一個朋友，湖南安化人。上海光復時做過淞滬總司令，民國成立後，孫先生又任命他為光復軍北伐總司令。”
“哦，我知道，你說的是李燮和。”孫毓筠插話，又問胡瑛，“他現在也在北京嗎”
“他正在北京賦閑。”胡瑛說，“前幾天我們還見過面，他對我發牢騷，說現在是誰也不服誰，還不如再捧出一個皇帝來，反而服帖了。”
大家都笑起來了。
“這是英雄所見略同。”楊度說，“這樣說來，李柱中那里，就歸經武去聯系了。”
第二天，楊度將與孫毓筠、胡瑛發起建立籌安會討論國體的想法告訴了袁克定。栗子網
www.lizi.tw袁克定很支持，並表示立即上報總統，又說三個人少了，還要多聯絡幾個志同道合的同志。楊度又提出了嚴復、劉師培、李燮和。
袁克定說︰“這三個人都是有影響的人物，尤其是嚴復，若能把他請來，你們這個籌安會的名望就會大為提高。不過，這老頭子性情既高傲，脾氣又古怪，只怕是不大好講話。皙子，這就要看你的本事了。”
楊度說︰“我從未與這個老頭子打過交道。我也听人說他自視甚高，認為自己是當今中國第一號西學人才，包括張香濤、郭筠仙、王紫詮、鄭陶齋等人都不能與他相比。”
袁克定說︰“此老脾氣也怪得很，最喜歡與人抬杠。大家都說東，他就偏說西；待到大家都說西了，他又偏要說東。”
楊度笑了起來。
袁克定接著說︰“就拿他與家父的關系來說吧家父在直督任上時，他在北洋水師學堂任總辦。家父看重他的西學，想延攬他進直督幕府。他卻說，袁某人算什麼，他怎麼配延請我此話傳進督署，大家都很氣憤，倒是家父度量大，說自古來才子都有幾分狂妄，我也不跟他計較。那一年家父無故削職，舉世都是攻擊，他卻盛贊家父是國家的棟梁一之才，清廷此舉乃自毀長城。家父知道後說，又陵先生此時能說這樣的話真不容易。待到一民國成立。革命黨要推舉家父做總統時，他又發怪論了。說家父練軍紀律不嚴，沒有練出一支強大的軍隊，只養出一批驕兵悍將，又說家父無科學頭腦。民國二年寧贛作亂，黃興、李烈鈞對家父發難時，他又說話了，說當今之世，平情而論，只有袁某人能當元首，別人還坐不穩哩你說這老頭子怪不怪”
楊度笑著說︰“是個大怪人，不過也是一個大直人。他說大總統培養了一批驕兵悍將，這話也不錯，馮國璋、段祺瑞這些人也的確是悍將。”
袁克定素來討厭馮、段，他對這話沒意見，便說︰“所以總的來說，家父還是很看得起他的，你一定要把他延攬進來。”
為了投合嚴復的脾性，也為了不在他的面前說外行話，楊度把過去讀過的嚴譯名著天演論、群學肄言、原富等又重新翻閱了一下。又找出一些十多二十年前的舊報紙，如直報、國聞周報、新民叢報等，將嚴復發表在這些報紙上的文章泛覽了一遍。準備充分後，楊度穿戴整齊，去國子監周學胡同嚴宅游說這位又陵老先生。
六嚴復說華風之弊，八字盡之︰始于作偽，終于無恥
在中國近代史上，嚴復可算是一位有著重要地位的人物。他是福建侯官人，祖上世代業醫。十四歲父親病故，家貧不能再讀書，遂去報考沈葆禎創辦的福建船政學堂，以第一名的成績錄取一，被目為神童。四年後畢業，被派往軍艦上實習。二十四歲那年，他和薩鎮冰、劉步蟾、方伯謙等三十人一同被派往英國海軍學校留學。三年後回國，被李鴻章調到天津，任教于新創辦的北洋水師學堂。在該校先後任總教習、會辦、總辦等職整整二十年。
庚子年，嚴復避八國聯軍之難去上海，參加了由唐才常等人發起的保國會，並擔任副會長。以後歷任京師大學堂附設的譯文局總辦、復旦大學校長、教育部名詞館總纂。辛亥革命前一年，清廷賜嚴復文科進士出身，又賞海軍協都統餃。民國成立後，袁世凱先後任命他為京師大學堂總辦、總統府高等顧問、約法會議議員、參政院參政。
嚴復的最大功德是翻譯了以天演論為代表的一大批西方名著，把“物競天擇”“適者生存”等一整套西方理論引進中國，對中國思想界有著振聾發聵的作用。當時幾乎所有有志之士都如饑似渴地閱讀嚴譯名著，這些譯書使他們的視野為之開闊，耳目為之一新，生氣勃勃的西學知識給了他們認識中國改造中國的最新工具。
中年時代的嚴復嚴厲地批判中國的傳統學問和傳統制度，但近十余年來他逐漸地改變了過去的偏激態度，對傳統的學問和制度有了一個更高層次的認識。歷世愈久，他對中國的國性民質愈看得深刻。
他今年六十三歲了，因患氣喘病，常常住進洋人醫院治療。他身體虛弱，很長時間不能執筆為文了，通常的消遣是看書、打麻將。這些日子里，他尋思著要給兒孫留下一個遺囑，將自己一生的摸索所得留給後人。
要留下的話很多。作為一個全面引進西學的思想家，一個曾經猛烈抨擊中學的叛逆者，他認為首先要留給子孫的應是這樣的信念︰中國必不亡；舊法可損益，必不可叛。這個信念是他深研中國和外國、中學和西學幾十年後所最終確立的，後人一定要記住，以免重走彎路。天演論的譯者到了晚年卻要立下“舊法不可叛”的遺囑，看起來似乎不可能，然而它卻真實地存在著。
盛署來了，別人都覺得炎熱難耐，嚴復反而比平時要舒暢點。氣喘病伯的是寒冷，越熱越不礙事。他把卷讀了一會兒杜詩，忽覺自己也來了詩興，便放下書，抽出一張水印花箋來。望著對面牆璧書架上擺著的一大排凝聚了自己畢生精力的西學著作，想起這些年來的國事蜩螗，晚年所面臨的現實竟與中年時期投身翻譯事業時的抱負相距是如此的遙遠，他真有點心血白費之感，本來略為寬松的心境又凝重起來。他沉思良久，終于寫下一首七律︰
四條廣路夾高樓，孤憤情懷總似秋。文物豈真隨玉馬，憲章何日布金牛
莫言天醉人原醉，欲哭聲收淚不收。辛苦著書成底用豎儒空白五分頭。
他放下筆，把詩再念一遍，不覺輕輕地搖了搖頭。
“爹，有人來訪。”長子嚴璩走到父親身邊，隨手遞過去一張名刺。
嚴復看那名刺上寫著︰國史館副館長參政院參政勛四位湘潭楊度皙子。他把名刺往桌上一放，吩咐兒子︰“你對他說我氣喘病又犯了，不能見客，請他原諒。”
嚴璩知道父親的脾氣，不再多問，便出了門。
嚴復雖與楊度同處京師，同為參政院參政，卻從未見過面。這是因為嚴復這些年來一直多病，深居簡出，很少外出。袁世凱給他的職務，諸如高等顧問、約法會議議員、參政院參政等，他的態度是統統接受而不參與其事。不過對于楊度其人，他還是了解的。正因為了解，所以他對楊度沒有好印象。倒不是他看不起楊度無才學，也不是看不起楊度辛亥年背棄自己過去的學說轉而趨附時尚，嚴復本人也有過否定自我的經歷，對此他可以理解。他是認為楊度太熱衷于名位了，把權勢看得太重了。
嚴復一生對名位權勢很超脫。戊戌年，他對康梁的維新變法是支持的，並當面向光緒帝直陳變法自強、出國考察的建議，但政變後禍未及于他，他依然做他的天津水師學堂總辦。這原因是他未進入維新新貴們的官場。袁世凱羅致他，他不去，也是因為他不想與權位沾上邊。楊度爭當交通總長、想做國務卿這些事，嚴復都有所風聞。他覺得楊度與他走的是兩條路，道不同不相與謀。
一會兒，嚴璩又進來說︰“客人講他有祖傳秘方專治氣喘病，請爹允許他進來見一面。”
嚴復為氣喘病苦惱甚久，听說楊度能治病，馬上改變了主意，要兒子讓他進來。
楊度在客廳里剛坐下，見里屋走出一位皮肉松松胖胖、鼻梁上架一副金邊鏡片、嘴唇上蓄著一字形黑白相間短髯的老頭子，便知道這就是名滿天下的又陵老人了。他站起來恭敬地說︰“楊度拜見嚴老先生”
嚴復隨便揮了揮手，面無表情地說︰“坐下吧”
什麼寒暄也沒有，待楊度剛一坐下，嚴復便說︰“楊皙子先生有治氣喘病的祖傳秘方，請說說，是什麼方子。”
楊度其實根本沒有什麼祖傳秘方，他只是借此進門，好與嚴復攀談。他扯了一個謊︰“家母十年前也患有很厲害的氣喘病，後經一個族叔的治療，現在基本上斷了根。這位族叔開的方子乃是我楊家祖傳的，只因我不喜醫道，故未詳細過問。今日方知老先生您也有氣喘病，我一定去把這個秘方討來。”
“你的族叔在哪里”嚴復見楊度自己並不知這個祖傳秘方，心里已有三分不快。
“族叔在湘潭鄉下老家。下個月我有一個親戚要回湖南，我叫他帶封信去，請族叔把秘方寄到北京來。”楊度煞有介事地回答。
嚴復心里想︰這小子原來是在耍弄我，于是板起面孔說︰“這麼麻煩，算了吧老朽體弱，不耐久坐，楊先生見我有什麼事，就請直說吧”
楊度暗思︰這老頭子果然不大好打交道。他是早作了準備的，便壓下心中的不悅，做出一副笑臉來說︰“也沒有什麼大事，只是最近又將老先生的譯著天演論重讀了一遍，依然如十多年前讀時一樣，觸動很大，獲益良多。”
到嚴復面前來談讀天演論、群學肄言體會的人太多了，嚴復也听慣听膩了，遂淡淡地說︰“這都是過去的事了，老朽現在為病所苦，對此一點興趣都沒有了。”
“天演論的價值沒有過去，它仍在啟迪著關心國家命運的中國人。”楊度不為嚴復的冷淡而在意，興致濃烈地說，“物競天擇，永遠是宇宙間的真理，億萬年都不會變。我們中國人倘若自己不爭氣，最後也逃脫不了被淘汰的結局。最近我重讀天演論，又加深了這個認識。”
見楊度的態度挺認真懇切的，嚴復不便立即下逐客令，只得敷衍兩句︰“你是什麼時候初讀這本書的”
“不怕老先生見笑，我讀這本書已經較晚了。”楊度微微笑了一下說，“我是在光緒二十九年秋天第二次去日本時，在橫濱梁啟超寓所里讀的。一讀之後我就被它迷住了，與梁啟超討論了好幾天。梁啟超也是極佩服老先生的。”
嚴復欣賞梁啟超，見楊度談起這段往事，便問︰“你是什麼時候認識梁啟超的”
楊度答︰“早在光緒二十一年，我在京師會試時參加了康梁發起的公車上書，那時就與梁啟超結識了。二十四年，梁啟超來長沙辦時務學堂，我又專去長沙看望他，還就公羊傳中的一些疑問與之切磋。”
嚴復斜靠在紅木圈椅上，頭略微點了點。
“我今天來拜謁老先生，是想就天演論里的一個問題向您請教。”嚴復一副提不起神的樣子使楊度頗為沮喪，倘若在以往 他必定會立即告辭了，但眼下負有重大使命，不管這個老頭子是如何的冷淡，他也要想辦法使他變得熱乎起來。他要將這幾天鑽研天演論的一個大發現說出來，他相信這一定會引起嚴復的興趣。
若是十年前來家請教天演論，嚴復一定會很高興地和來人高談闊論，但這幾年來，一則對世事的灰心，二則身體衰弱，嚴又陵先生對這種談話並不熱心了，他應付式地問一句︰“你要談這本書里的什麼問題”
“嚴老先生，我雖不懂英文，但我在日本讀過日文的赫青黎的這部著作，日文版的書名叫做進化論與倫理學，與您譯的天演論一名有區別。”
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