與前甦聯各中亞共和國發展經濟關系的舉動，可能激化它與俄羅斯的關系。栗子小說 m.lizi.tw中國的擴張也可能變成軍事擴張，如果它決定重新提出對蒙古的主權要求。蒙古是第一次世界大戰後被俄羅斯人從中國分離出去的，幾十年中它曾一直是甦聯的衛星國。自蒙古人入侵以來一直縈繞在俄羅斯人腦海中的“黃禍”，有一天可能會再次成為現實。
俄羅斯與伊斯蘭的關系，是幾個世紀以來它通過對土耳其人、北高加索人和中亞部落民族進行擴張戰爭的歷史產物。當前，俄羅斯正與其東正教盟友塞爾維亞和希臘聯合起來以均勢平衡土耳其在巴爾干的影響，並與其東正教盟友亞美尼亞起來以均勢來平衡土耳其在外高加索的影響。俄羅斯一直積極地維護其在中亞各共和國的政治、經濟和軍事影響，將它們納入了獨聯體，並在所有這些國家部署了軍隊。俄羅斯關心的中心問題是里海的石油和天然氣儲藏，以及將這些資源運往西方和東亞的通道。俄羅斯還一直在北高加索進行著一場反對車臣穆斯林的戰爭，並在塔吉克斯坦進行著另一場戰爭，支持塔吉克斯坦政府鎮壓包括伊斯蘭原教旨主義分子在內的暴亂。這些安全考慮進一步刺激了俄國同中國在遏制中亞的“伊斯蘭威脅”上的合作，也是俄羅斯同伊朗恢復友好關系的一個重要動機。俄羅斯向伊朗出售潛艇、新式戰斗機、戰斗轟炸機和地對空導彈，以及偵察和電子戰軍事裝備。此外，俄羅斯已同意在伊朗建立輕水核反應堆，並向伊朗提供鈾濃縮設備。作為回報，俄羅斯非常明確地希望伊朗遏制原教旨主義在中亞的擴散，並暗示希望它與俄羅斯合作共同起來以均勢來平衡土耳其在中亞和高加索的影響。在未來的幾十年中，俄羅斯與伊斯蘭的關系，將決定性地取決于它對沿其南方邊界上的穆斯林人口爆炸所構成的威脅的看法。
第三個“搖擺”的核心國家是印度，冷戰期間它是甦聯的盟國，與中國進行過一場戰爭，與巴基斯坦進行過幾場戰爭。它與西方，特別是與美國的關系，即使不是齡齲相加，也是保持著一定距離。冷戰結束後，印度與巴基斯坦在克什米爾、核武器、南亞次大陸全面軍事平衡問題上都可能繼續存在嚴重沖突。如果巴基斯坦能夠贏得其他穆斯林國家的支持，印度與穆斯林的關系總的來說將會很困難。為了應付這一局面，印度可能會進行特別的努力，像以往那樣逐個勸說穆斯林國家疏遠巴基斯坦。隨著冷戰的結束，中國與鄰國建立友好關系的努力擴大到了印度，兩國之間的緊張狀態因而得到了緩解。但是，這一趨勢不可能長期維持，因為中國積極地卷入了南亞政治，而且可能會繼續這樣做︰同巴基斯坦保持緊密的關系，加強巴基斯坦的核武器和常規軍事能力，以經濟援助、投資和軍事援助討好緬甸，還可能在那里發展海軍設施。目前中國的力量正在擴張，在21世紀初，印度的力量也會得到很大的發展。兩者之間發生沖突是極為可能的。一位分析家指出︰“兩個亞洲巨人之間潛在的力量競爭，以及自認為是當然的大國、文明和文化的中心，會繼續促使它們支持不同的國家和事業。印度將努力崛起，不僅是作為多極世界中的一個**的權力中心，而且是作為中國權力和影響的抗衡國家。
至少為了對抗中巴聯盟，即使不是為了對抗更廣泛的儒伊聯系，而與俄羅斯保持密切的聯系、繼續大量購買俄羅斯的軍事裝備，也明顯地符合印度的利益。9o年代中期，印度從俄羅斯得到了幾乎所有主要類型的武器，包括一艘航空母艦和低溫火箭技術，由此導致了美國的制裁。除了武器擴散外，印度和美國之間還存在其他問題，包括人權問題、克什米爾問題和經濟自由化問題。栗子網
www.lizi.tw然而，美國巴基斯坦關系的疏遠和在遏制中國上的共同利益，最終可能使印度和美國建立起更密切的關系。印度在南亞的力量擴張不會傷害美國的利益，反而于其有利。
文明之間及其核心國家之間的關系是復雜的，常常是自相矛盾的，而且會發生變化。任何一個文明的大多數國家在形成與另一個文明中的國家的關系時，通常追隨核心國家的領導。但是情況將不會總是如此。很明顯，一個文明中的所有國家不會與第二個文明中的所有國家都擁有相同的關系。共同的利益，通常是來自第三個文明的共同的敵人，導致了不同文明國家間的合作。顯然，文明內部也會出現沖突，特別是在伊斯蘭文明內部。此外，沿斷層線邊緣的集團間的關系，可能與它們各自文明中的核心國家之間的關系有極大的差別。然而，總的趨勢是明顯的，可以就文明間和核心國家間似乎正呈現出的結盟和對抗作一些合理的歸納。圖9.1對此做了概括。冷戰期間相對簡單的兩極關系已為多極。多文明世界的遠為復雜的關系所取代。
第十章從過渡戰爭到斷層線戰爭
過渡戰爭︰阿富汗戰爭和海灣戰爭
“第一場文明之間的戰爭”，摩洛哥著名學者馬哈迪埃爾曼扎拉在海灣戰爭正在進行時這樣稱呼它。事實上，這是第二場文明之間的戰爭，第一場是1979－1989年的甦聯阿富汗戰爭。這兩場戰爭都是以一個國家直接入侵另一個國家為開端，然後轉變為和在很大程度上可以重新定義為文明的戰爭。事實上，它們是走向以不同文明集團間的民族沖突和斷層線戰爭為主的時代的過渡戰爭。
阿富汗戰爭是因甦聯想維持一個衛星國的政權而發動的。由于美國作出了積極的反應，組織、資助和裝備了阿富汗抵抗甦聯軍隊的起義者，而變成了一場冷戰式戰爭。對于美國人來說，甦聯的失敗證明了里根主義推動對**政權武裝抵抗的正確，並使他們為甦聯遭到可與美國在越南的遭遇相比的屈辱而感到安慰。這場戰爭的失敗對整個甦聯社會及其政治制度都產生了影響，並極大地促進了甦聯帝國的瓦解。美國人和西方人普遍認為，阿富汗戰爭是冷戰最後的、決定性的勝利，是滑鐵盧之役。
然而，對那些與甦聯作戰的人來說，阿富汗戰爭卻是另外一回事。一位西方學者評論道︰它是“第一場不以民族主義或者社會主義原則為基礎的勝利”，而是以伊斯蘭原則為基礎的抵抗外來侵略的勝利。這場戰爭是作為聖戰而發動的，它極大地增強了伊斯蘭的自信心和權力。事實上，它對于伊斯蘭世界的影響，可以與1905年日本在東方世界擊敗俄羅斯人的勝利相比。這場被西方人視為自由世界的勝利的戰爭，卻被穆斯林視為伊斯蘭的勝利。
美元和導彈是為擊敗甦聯所不可或缺的，然而伊斯蘭的集體努力同樣不可缺少。伊斯蘭各國政府和各種集團，競相努力擊敗甦聯以取得對自己有利的勝利。穆斯林獲得的戰時財政援助主要來自沙特阿拉伯。1984－1986年，沙特阿拉伯為抵抗力量提供了5.25億美元；1989年，它同意提供總數為7.15億美元援助中的61，即4.36億美元，其他部分則來自美國。1993年，它向阿富汗政府提供了1.93億美元。在整個戰爭期間，沙特阿拉伯提供援助的總數至少與美國提供的30億至33億美元相等，甚至可能超過了它。戰爭期間，大約有來自其他伊斯蘭國家的25，000名志願兵參戰，其中主要是阿拉伯人。招募主要是在約旦進行的，這些志願兵受到了巴基斯坦軍種間情報局的訓練。栗子網
www.lizi.tw巴基斯坦為抵抗運動提供了必不可少的外部基地，以及後勤和其他支援。此外，巴基斯坦還是美國財政援助的代理人和輸送渠道，它有目的地將援助資金的75給予了較強烈的原教旨主義的伊斯蘭集團，其中有50交到了以希克馬蒂亞爾為首的最極端的遜尼派原教旨主義者手中。盡管在對甦作戰，但是大部分阿拉伯參戰者是強烈反對西方的，它們譴責西方人道主義援助機構不道德和企圖顛覆伊斯蘭。甦聯人最後被其不能有效地相比和抵消的三個因素所擊敗︰美國的技術，沙特阿拉伯的金錢，以及穆斯林的人口和狂熱。
這場戰爭遺留下了一個不穩定的伊斯蘭組織的聯盟，其目的在于促進伊斯蘭反對一切非伊斯蘭力量。戰爭的遺產還包括︰訓練有素和有經驗的戰士，軍營、訓練場地和後勤設施，一個復雜的個人和組織之間的泛伊斯蘭關系網，以及包括300－500枚未付賬的毒刺式導彈在內的大量軍事裝備。最為重要的是，伊斯蘭從勝利中獲得了實在的力量感和自信，以及取得其他勝利的願望。一位美國官員1994年說︰阿富汗志願兵的“聖戰者資格從宗教和政治上看是無懈可擊的。他們擊敗了世界上兩個超級大國中的一個，現在正在對付第二個”。
阿富汗戰爭成為一場文明間的戰爭，是因為世界各地的穆斯林都如此認為，並為了反對甦聯而團結起來。海灣戰爭成為一場文明間戰爭，是因為西方在軍事上干預了穆斯林的沖突，而絕大多數西方人又支持這種干預。這是世界各地的穆斯林將這種干預視為對他們發動的戰爭，因而聯合起來反對他們所認為的西方帝國主義的又一例證。
阿拉伯和穆斯林國家政府自戰爭伊始就產生了分歧。由于薩達姆侯賽因越過了神聖的邊界，1990年8月，阿拉伯聯盟以絕對多數14票贊成，2票反對，5票棄權通過了譴責其行徑的決議。埃及和敘利亞向美國組織的反伊拉克聯合部隊提供了大批人員，巴基斯坦、摩洛哥和孟加拉國提供的略少。土耳其關閉了穿過其境內的從伊拉克通向地中海的輸油管道，並允許盟國使用它的空軍基地。作為對這些行動的回應，土耳其更強烈地要求加入歐洲；巴基斯坦和摩洛哥重申了它們與沙特阿拉伯的緊密關系；埃及的債務被取消；敘利亞得到了黎巴嫩。與此形成對照的是，盡管伊朗、約旦、利比亞、毛里塔尼亞、也門、甦丹和突尼斯，以及諸如巴勒斯坦解放組織、哈馬斯運動和伊斯蘭拯救陣線等組織中的不少國家和組織都從沙特阿拉伯得到過財政援助，但它們仍然支持伊拉克而譴責西方的干涉。其他穆斯林國家政府，如印度尼西亞政府，則采取了妥協立場或者試圖避免采取任何立場。
雖然穆斯林國家政府之間最初就存在分歧，但絕大多數阿拉伯人和穆斯林的觀點從一開始就是反西方的。一位在科威特被入侵3周後訪問了也門、敘利亞、埃及、約旦和沙特阿拉伯的美國觀察家報告說︰“阿拉伯世界由于對美國的憤怒而熱血沸騰，看到一個勇敢的阿拉伯領袖公然反抗世界上最強大的國家，簡直按捺不住心中的喜悅。”從摩洛哥到中國，成千上萬的穆斯林站在薩達姆侯賽因一邊，“歡呼他是穆斯林的英雄。”“這場沖突的一大悖論”就是民主的悖論︰在那些政治更開放、言論更自由的阿拉伯國家里，對薩達姆侯賽因的支持也“最強烈和最廣泛”。在摩洛哥、巴基斯坦、約旦、印度尼西亞和其他國家，一些大規模示威游行譴責西方以及諸如哈桑國王、貝娜齊爾布托、甦哈托這樣的政治領袖，將他們稱為西方的走狗。甚至在敘利亞也出現了反對盟國的行動“在那里廣大市民反對外**隊進駐海灣”。印度的1億穆斯林中有75譴責美國發動戰爭，印度尼西亞的1.71億穆斯林“幾乎普遍地”反對美國在海灣的軍事行動。阿拉伯國家的知識分子以類似的方式集合到同一個營壘之中，並為無視薩達姆的野蠻行徑和譴責西方干涉提供了復雜的理論基礎。
阿拉伯人和其他穆斯林普遍承認薩達姆侯賽因可能是一個殘忍的暴君，但是與當年羅斯福總統的看法相似，認為“他是我們的殘忍暴君”。在他們看來，這次入侵是家庭事務，應當在家庭內部解決，而那些以夸夸其談的世界正義的名義進行干涉的國家，不過是為了保護自己的私利，使阿拉伯國家繼續從屬于西方。據一份報告說︰“阿拉伯國家的知識分子鄙視伊拉克政權，不滿于它的殘暴和獨裁，但認為它是抵抗阿拉伯世界的大敵西方的中心。”他們“將阿拉伯世界與西方對立起來”。一位巴勒斯坦教授說︰“薩達姆的所作所為是錯誤的，但是我們不能因伊拉克挺身而出反對西方的軍事干涉而譴責他。”西方和其他地方的穆斯林則譴責非穆斯林部隊進駐沙特阿拉伯“褻瀆”了穆斯林聖地。簡言之，普遍的觀點認為︰薩達姆侵略是錯誤的，西方干涉更是錯誤的，因此薩達姆與西方作戰是正確的，我們支持他也是正確的。
薩達姆侯賽因像其他斷層線戰爭的主要參與者一樣，將以前的世俗政權與可能具有最廣泛號召力的事業聯系在一起，那就是︰伊斯蘭。鑒于穆斯林世界認同的u形分布，薩達姆並無其他的真正選擇。一位埃及評論家指出，伊斯蘭在阿拉伯民族主義和不明確的第三世界反西方主義之間的選擇，“證實了伊斯蘭作為動員支持力量的政治意識形態的價值”。盡管沙特阿拉伯在實踐和制度方面比除伊朗和甦丹之外的其他所有穆斯林國家都更為穆斯林化，盡管它為全世界的穆斯林集團提供了財政援助，但是任何一個國家的伊斯蘭運動都不支持它與西方聯盟反對伊拉克，而且它們本質上都是反對西方干涉的。
對于穆斯林來說，這場戰爭很快就成為了一場文明之間的戰爭，因為伊斯蘭的神聖不可侵犯性受到了威脅。從埃及、敘利亞、約旦、巴基斯坦、馬來西亞、阿富汗、甦丹到其他地方的伊斯蘭原教旨主義集團，都譴責這場戰爭是“十字軍戰士和猶太人”聯合反對“伊斯蘭及其文明”的戰爭，聲稱它們是在面臨“對伊拉克人民的軍事和經濟侵略”的情況下支持伊拉克的。1980年秋，坐落在麥加的伊斯蘭大學校長薩法哈瓦利在一盒于沙特阿拉伯廣泛流傳的錄音帶中說︰這場戰爭“不是世界對伊拉克，而是西方對伊斯蘭”的戰爭。約旦國王侯賽因也用同樣的腔調說︰這是“一場不僅針對伊拉克，而且針對所有阿拉伯人和穆斯林的戰爭”。此外，正如法蒂馬莫尼斯所指出的，布什總統經常以美國的名義祈禱上帝，更加強了阿拉伯人的這是“一場宗教戰爭”的看法，因為布什的話散發著“7世紀伊斯蘭教創教前游牧部落唯利是圖的雇佣兵和後來的基督教十字軍戰士的臭味”。他們爭辯說，這場戰爭是西方和猶太人陰謀策劃的十字軍東征，因此，不僅發動聖戰作為回報是正當的，而且必須這樣做。
穆斯林將這場戰爭視為西方對伊斯蘭的戰爭，因而減弱或緩解了穆斯林世界內部的矛盾。與伊斯蘭和西方之間壓倒一切的差異相比，穆斯林之間原有差異的重要性減弱了。戰爭期間，穆斯林各國政府和團體不斷地使自己疏遠西方。像以前的阿富汗戰爭一樣，海灣戰爭使過去常常想將對方置于死地的穆斯林們走到了一起，其中包括︰阿拉伯世俗主義者，民族主義者和原教旨主義者；約旦政府和巴勒斯坦人；巴勒斯坦解放組織和哈馬斯運動；伊朗和伊拉克；總體說來，還有反對黨和政府。正如薩法哈瓦利所說︰“那些伊拉克復興黨徒只是我們幾個小時的敵人，而羅馬直至世界末日一直是我們的敵人。”戰爭還使伊拉克和伊朗開始相互妥協。伊朗什葉派宗教領袖譴責西方的干涉，號召對西方發動聖戰。伊朗政府減少了針對伊拉克這個前敵人采取的措施，隨著戰爭的開始，兩個政權間的關系逐步改善了。
外部敵人同樣也減弱了國家內部的沖突。例如在1991年，有報告說，巴基斯坦“沉浸在反對西方的言論之中”，至少是暫時地團結在了一起。“巴基斯坦從來沒有如此團結過。在南方省份信德，當地人和印度移民在過去的5年里一直互相殘殺，可是現在卻肩並肩地示威游行反對美國。在西北邊境極端保守的部落地區，在除了周五祈禱日人們從不聚會的地方，甚至連婦女都走上街頭示威。”
隨著公眾的反戰態度日益堅定，原來與盟國有聯系的政府退縮了、分裂了，或者竭力證明自己行為的合理性。像哈菲茲阿薩德這樣的曾經為盟國提供過軍隊的領導人，現在卻爭辯說有必要抵制並最終取代西方派駐在沙特阿拉伯的軍隊，而這些軍隊在任何情況下都只應用于防御目的和保護聖地。在土耳其和巴基斯坦，奉級軍事領導人公開譴責其政府與盟國結盟。為盟軍提供了大多數軍隊的埃及和敘利亞政府，有效地控制了它們的社會，因而能夠壓制或無視反西方的壓力。稍微開放一些的穆斯林國家的政府被勸導疏遠西方，並采取了越來越反西方的立場。在馬格里布“爆發的對伊拉克的支持”是“這場戰爭最出乎意料的結果之一”。突尼斯公眾輿論強烈地反對西方，總統本阿里迅速地譴責了西方的干涉。摩洛哥政府起初向盟軍提供了1，500人的軍隊，但是在反西方集團動員起來後也站在伊拉克的立場上攻擊西方。在阿爾及利亞，40萬人舉行示威支持伊拉克，促使本來傾向于西方的總統轉而譴責西方，並宣稱︰“阿爾及利亞將站在伊拉克兄弟一邊”。1990年8月、三個馬格里布國家政府在阿拉伯聯盟中投票譴責伊拉克，但是到當年秋天，為了迎合人民強烈的情緒，又投票贊成譴責美國干涉的動議。
西方的軍事努力也未得到非西方、非穆斯林文明的人民的支持。在1991年1月的民意測驗中，53的日本人反對這場戰爭，25表示支持。在印度，譴責薩達姆侯賽因和譴責喬治布什發動戰爭的人各佔一半。印度時報為此警告說，這場戰爭可能導致“強大、自傲的猶太教基督教世界和弱小的伊斯蘭世界之間由宗教狂熱燃起的更為廣泛的對抗”。于是，一場以伊拉克和科威特之間的戰爭為開端的海灣戰爭，變成了伊拉克和西方之間，然後是伊斯蘭和西方之間的戰爭，並最終被許多非西方人視為東方對西方的戰爭，“一場白人的戰爭，舊式帝國王義的新發作”。注15
除科威特人以外，其他穆斯林對戰爭並無熱情，而且幾乎是清一色地反對西方的干涉。戰爭結束時，倫敦和紐約舉行了勝利慶祝會，但在其他地方卻無此種情景。甦海爾哈什米指出︰“對阿拉伯人來說，戰爭的結局並不值得歡慶。”相反，他們充滿了強烈的失望、沮喪、屈辱和憤恨。西方再次獲勝了。曾激起阿拉伯人希望的最後一位薩拉丁式的英雄，在武裝進犯伊斯蘭社會的強大的西方力量面前不堪一擊。法蒂瑪莫尼斯問道︰“對阿拉伯人來說，還有什麼比這場戰爭的結局更壞的嗎用全部技術武裝起來的整個西方向我們扔炸彈。這是極端的恐怖。”
戰爭之後，除科威特外，阿拉伯國家的輿論越來越不滿于美國在海灣的軍事存在。科威特的解放消除了任何反對薩達姆侯賽因的理由，也使得美軍在海灣的繼
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