“我只能告訴你，小兄弟，別踫這東西。小說站
www.xsz.tw”秦戈把嘴湊到張國忠耳邊，“這個東西來頭不干淨，王老爺子請過很多人，沒人敢踫。”
“秦先生，我希望您能給一點線索。”
“告辭”這秦戈抬起屁股要走。王子豪也傻了，臉上一陣紅一陣白，費了那麼大的勁，動用了警界的關系才把這秦戈從美國找了出來，怎麼沒說兩句話就要走啊，這也太不給面子了吧。
“慢”沒等王子豪說話，老劉頭站起來了，從懷里拿出一個玉片，在秦戈面前晃了晃，“秦爺，你要知道這玉不干淨，想必也認得這個吧”這老劉頭拿出來的玉不是別的，正是馬真人給的玉，同樣的玉片張國忠也有一片。
秦戈看了老劉頭的玉片，先是一愣，立即又恢復了一臉的陰郁，“不認得。”說罷揚長而去。
晚上，張國忠和老劉頭對著喝悶酒誰都不說話。好不容易來了趟香港，卻踫上一個陰蛋子。
“國忠啊，你那個展子虔的畫，能不能”老劉頭臉上露出一股貪婪的微笑。
“那是我弟弟的，你想要跟他去說”
正說著一陣敲門聲陰陰的想起，就像耗子敲的。
“媽的，誰啊這麼晚了”打開門，張國忠酒勁當場就醒了，“秦先生，快請進”
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第二十七章邀請
“茅山教”秦戈邊脫外套，邊開門見山道。
“秦爺果然識貨，”坐在一邊的老劉頭放下酒杯，“在下全真馬淳一門下劉鳳岩，這位是我師弟，茅山一百零四代掌教張國忠。”
“呵掌教”秦戈微微一笑，看了看張國忠，“馬老爺子可好”
“師傅他已經仙游了”張國忠低下頭。
“哦對不起。”秦戈象征性的致歉，走到沙發前坐下。“我是一個學者，確切的說我專門研究中國古代玉器，現在在美國教書。”
“這我們已經知道了，不知道您深夜造訪，是不是回憶起了什麼呢”張國忠對秦戈的職業並不感興趣。
“我只是好奇，王家究竟答應給你們多少錢，值得你們冒這種險”
听到這句話後，張國忠自然憋了個大紅臉，這秦戈既然是王忠健的朋友，肯定也是個有頭有臉的人，戴的是金表秦戈戴的是真材實料的18k勞力士金表，但張國忠並沒看見牌子，看見也不認識，只能猜測這是塊金表。開得是小轎車，雖然外觀土了一點吧，秦戈在香港也有別墅，開的是一輛1961年版的羅浮復古轎車，跟梵蒂岡教皇的私人轎車是一個型號的，倘若張國忠知道這輛車多少錢，就不會覺得土了，但畢竟是個有錢人，而那王子豪前後一共才掏過六萬港幣，自己和老劉頭就屁顛屁顛跑香港來了，且不論這次的事是否真的存在危險性，單就勞動的廉價性而言，這個人就丟不起。所以張國忠一陣臉紅，欲言又止。
然而此刻最不舒服的還是老劉頭，自己老爺子在京津兩地呼風喚雨的時候你個老東西還沒投胎呢，現在跑來跟老子我愣充員外郎
“我不知道，秦爺你大老遠從美國趕過來，是收了王先生多少車馬費啊，想必不會比我們少吧”
老劉頭這一說秦戈也愣住了，沒想到自己本來想給這對師兄弟來個下馬威，反倒挖坑把自己埋了。
“我只是好奇”秦戈雖然心里不爽，但表面上還是要有紳士風度的。
“我們比你還好奇啊”老劉頭是典型的“衛嘴子”，此刻張著嘴瞪著眼，儼然一副誓要揭露事物本質的表情，就等著他這句話呢。
不過此時張國忠可听出了秦戈話里有話，“秦先生，您所說的危險，恕學生才疏學寡，還望賜教”
有了老劉頭這塊活寶作對比，秦戈對張國忠的印象還是蠻不錯的，知書達理，畢恭畢敬，再能裝蒜的老學究也架不住三下拍，即便張國忠年輕，畢竟也是一代茅山掌教，他這一拍，秦戈立即覺得自己面子足了，“張掌教，如果你真的想知道答案，明天就來我家一趟，這里說不清。台灣小說網
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“叫我小張好了”張國忠實在搞不懂這些香港人為什麼非要把一個小時能解決的問題搞的又臭又長，有什麼事當面還說不清楚，非要去自己家說啊，還有這個神龍見首不見尾的秦戈，就說了這麼兩句廢話又拍拍屁股走了，酒店又不是沒有電話，唉，有錢人啊，形勢主義風氣太利害
秦戈留下了一張名片張國忠第一次見識名片這種東西︰香港華人基金會董事美國華盛頓特區福薩克孫起林私人博物館顧問秦戈，背面則用中英文印著港美兩地的住宅地址和電話。
“美國華盛頓特區福薩克孫起林私人博物館”張國忠嘟囔著，“外國人起名真他娘的怪”
坐出租車來到了一個靠海的地方，幾棟漂亮的小別墅格外扎眼。“弄不明白，香港人都愛住野地”
開門的是個東南亞婦女，腰圍比張國忠和老劉頭捆一塊都粗，但中國話說的還算不錯。到了客廳，這老劉頭眼前一亮，看來這個秦戈也不是省油的燈，同樣一屋子寶貝，但對這些東西，老劉頭還是不怎麼放在眼里的，單就自己正堂掛的一幅李昭道春山行旅圖就夠買他這棟宅子外加半個屋子物件的。
秦戈此時多少顯現出了一點待客之道，比昨天強了不少，但讓人看著仍舊不自然，陰著臉，親自給兩個人倒上茶，“張掌教，劉先生，我發現你們很愛冒險。”
“少來這套，我們跟你一樣，好奇”老劉頭仍舊扯著昨天的茬不放。
秦戈並沒說話，而是從沙發後的書櫃上拿出了張古老的地圖鋪在了桌子上。“張掌教，不知道你是否了解五代史。”
“五代史”
“對，就是五代十國。”
“還算了解，這與王家那塊玉有關系麼”
秦戈微微一笑笑，並沒回答張國忠，而是把目光集中在地圖上，“張掌教你可知這幅地圖的秘密”
看著這幅地圖，張國忠忽然有一種似曾相識的感覺，層巒疊嶂，雲高峰遠忽然，趙樂肚子里瓷瓶中的地圖浮現在張國忠眼前，雖然年代不同，山體的畫風不一樣，但大概排布都是差不多的，但此地圖上並沒有像瓷瓶的地圖上標的那麼詳細，並沒有路線圖與坐佛。是巧合，還是另有玄機張國忠听著秦戈的每一句分析。
“這是一張後晉時期的古圖。”秦戈也在偷偷留意張國忠和老劉頭的表情，“後晉在歷史上僅存在了十年，但在這十年間，朝廷搜斂了當時整個社會財富總和的六成。”
這點張國忠是知道，雖說不知道六成這個結論，秦戈是從哪得出來的，但五代時期社會動蕩，皇帝沒有一個像樣的，一律橫征暴斂。
“後來契丹滅掉了後晉建立了大遼，耶律德光自己當了皇帝，而立國之初的大遼便國庫空虛，整整持續了五年。”
“哪又怎麼樣呢”張國忠疑惑道，“你的意思是說，耶律德光荒淫無道”
“張掌教”秦戈露出一絲詭異的微笑，“我是想問你，後晉那六成的財寶，哪去了”
張國忠也暈了，不知道秦戈葫蘆里賣的什麼藥，後晉的財寶哪去了，跟王家古玉的事有什麼關系麼
“秦先生，我對歷史論證沒興趣，我只希望能盡快解決王家的事，趕在我的學生們開學之前返回大陸”
“張掌教，你要解決的事，和我要辦的事是一回事，如果你真的願意冒險，我可以保證你的利益。台灣小說網
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“秦先生，你的意思是說，讓我幫你找後晉那所謂六成的財寶”
“張掌教，劉先生，你們看這個。”秦戈拿出紙筆，在紙上寫了一句古文︰吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑。
“兩位，知道這句話的出處麼”
“這是楚國人卞和向楚文王獻和氏璧時說的。”張國忠還沒搭話，老劉頭無精打采的開口了。
“劉先生高明。”然後又寫準確的說應該是畫了，“受命於天，既壽永昌”八個篆字，“那這個呢”
“秦先生，恕我冒昧，和氏璧的來龍去脈我也有所了解，包括後唐李從珂亡國**，和氏璧失蹤的歷史我也知道，所以，請直插主題好麼”
“那麼我現在，正式邀請二位幫我找到這塊傳國璽，我可以向二位透露，那些寶物價值連城，就算把王忠健那把老骨頭拆了賣都值不了那麼多，而你們事先答應那個王子豪的事，也可以順路一起辦，如果你們肯幫忙”秦戈板著臉，把正題說了出來，“王家那塊玉怎麼回事，只有我知道，如果你們答應幫我，我也可以幫你們，而且你們還可以得到一筆可觀的回報。”
這話說的張國忠心中一動，說實在的，張國忠也是比較缺錢的，自己和媳婦一個月工資加起來100塊出點頭，還得交給家里20塊，給李二丫那個瘦爹寄15塊，平時看著單位那些比自己年輕得多的生瓜蛋子都抽“恆大”，自己卻還在抽“大前門”，很是郁悶，況且馬真人生前很想重修通天觀，不用太多，就算有個十幾二十萬，能讓自己把通天觀重修了，也算能完成馬真人的心願，讓自己多少擺脫一點內疚。
而老劉頭此刻想的卻是另外一回事，這以和氏璧雕成的秦漢傳國璽，號稱國寶中的國寶，自己要是有生之年能看上一眼，也算不白走這一遭。
“兩位都是聰明人，咱們三個合作，對彼此都有好處。我希望兩位在今天就能做出決定。”秦戈很坦然，說出了這些話，如釋重負般仰起頭，拿出一個煙斗點上了。
張國忠和老劉頭此時完全被這個雲山霧罩的秦戈搞蒙了，王家的玉 、後晉的財寶、戰國的和氏璧、秦漢的傳國璽，這個秦戈好像唱大戲一樣，其實，張國忠和老劉頭也挺想知道秦戈葫蘆里賣的啥藥。
“那秦先生，您能先從王家的古玉說起麼”張國忠一輩子不願意欠別人人情，既然先拿了王子豪的錢，就覺得應該先把王子豪的事辦了。
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第二十八章鏨龍陣
“我已經說了，這是一回事。”秦戈看出張國忠的松動，話也比以前多了起來。“首先，這可能有點危險”
雖然張國忠和老劉頭對“五代”這個亂七八糟的時代有一些了解，但真是沒想到這個秦戈竟然對“後晉”這個不靠普的年代竟然了解如此透徹，而這塊相傳在後唐滅國時失蹤的由傳說中的和氏璧雕琢而成的秦漢傳國璽，竟然莫名其妙的能和後晉掛上鉤。
據秦戈講述，在正史的記載中，和氏璧在秦滅趙後，落到了始皇嬴政的手里，贏政遂將其雕為“天子璽”，秦末劉邦率軍攻破咸陽後，秦末代皇帝子嬰將這枚玉璽獻給了劉邦，這塊玉璽又成為漢朝的“傳國璽”，三國鼎立時，這塊玉璽在魏國，後魏國統一天下，改國號為晉，這塊玉璽自然也就成了晉朝的玉璽。西晉末年，玉璽被前趙皇帝劉聰得到。但這個劉聰沒踏實幾年，前趙就被後趙滅了，後趙皇帝石勒又得到了玉璽；後來石勒的兒子石鑒繼位，被叛將冉閔所殺，玉璽又落到了這個冉閔手里，南朝梁武帝時，降將侯景反叛，搶到了這枚“傳國璽”。不久侯景兵敗，在棲霞寺位于南京市東北22公里處的棲霞山上攜傳國璽跳井自殺，後來幾個和尚撈出了玉璽，獻給了陳武帝。
隋朝統一中國後，這枚“傳國璽”便一直被隋、唐兩朝王室視為國寶，唐末時，這塊玉璽落到了後唐開國皇帝李存勖手里，後唐國破時，後晉開國皇帝石敬瑭率兵攻入洛陽，後唐末帝李從珂懷揣玉璽**殉國。
從此正史便再也沒有關于傳國璽的記載，但在野史中，宋朝有一位名叫段義的咸陽人冒死向朝廷進獻了一塊寶玉，經以蔡京為首的偽專家辨識，確認為秦制傳國璽也有傳說蔡京只不過是想哄皇帝開心，在宋朝滅亡的時候，陸秀夫背著小皇帝跳海自盡，相傳也是揣著傳國璽跳海，但有關傳國璽的這段歷史在正史中並沒有提及。
從明朝統一中國，平息四方戰亂之後，明清兩朝歷代皇帝都在動用朝廷的力量在民間尋找傳國璽，相傳皇太極攻打蒙古的時候，曾經從林丹汗的察哈爾部搶回來過一塊玉璽，相傳就是傳國璽，一直到溥儀被馮玉祥趕出故宮，這塊玉璽才又告失蹤。
本來，和氏璧也就是秦傳國璽，作為中國最大的千古之謎，連大明朝廷以國家之力都未能探得究竟，大清朝廷也只能搶個真不真假不假的玩意充當心理安慰，一般人若想探個虛實，即便家里開銀行的，也保證如數全打水漂，張國忠對這個秦戈天南海北的知識倒是蠻敬佩的，但對于他找傳國璽的野心，卻很是不屑一顧，你秦戈縱然有倆錢有點古貨，弄個字畫還算可以，想找傳國璽可能還是差了點
“張掌教，你似乎不相信我。”在秦戈眼里，張國忠始終就是個生瓜蛋子，他的一言一行秦戈基本上不用看就知道他在想什麼。
“這段歷史我研究了一輩子，宋朝和清朝玉璽的可能性已經被我排除了。”秦戈冷冷道，“在正史中，傳國璽與李從珂一起被大火燒，李從珂可能會化成灰，但傳國璽不會。”
“那你是說，傳國璽可能在石敬瑭手上”
“不是可能，而是必然。在美國，一位朋友曾經讓我爺爺看過一本明代的古書殘部，按上面的記載，石敬瑭曾經把宮廷一半的財寶秘密藏在現在的大巴山脈，但具體位置沒說，但按書上的說法，傳國璽也在這批財寶中，這也是我爺爺下決心去尋找財寶的原因。主持修建藏寶洞的人叫趙三格，是一個道士，藏寶洞修好後此人便失蹤了。寫這本書的人是石敬瑭的嫡傳子孫，這件事是後晉的宮廷絕密，在當時，知到這個秘密後仍然活著的人只有石敬瑭本人和他的兒子石崇貴。國破後，石崇貴曾經也想取出這批財寶以作復國之用，但可惜找不到趙三格，就連石崇貴自己也取不出財寶。”
“既然是山脈，少說也得有個幾千里，你怎麼能確定圖上標的地方在哪”
“我爺爺和我父親找了兩代，不會有錯，我爺爺在大巴山生活了20年。總之你們要相信我。”
“這麼值錢的寶貝，你干嘛找我們就算你嫌東西太多自己搬不過來，也得找倆身強力壯的啊”這老劉頭起初就看秦戈不大順眼，時刻不忘諷刺挖苦。
“中國有句諺語，叫沒有金剛鑽，不攬瓷器活。”秦戈並不理會老劉頭的懷疑，“其實從我父親開始，便已經取得了很大的進展。兩位請看”秦戈此刻又拿出了一張薄紗，張國忠用手摸了摸質地，也應該是頂尖級的紡織工藝的產物，同樣幾近透明。只不過比趙樂腹中瓷瓶裝的那張差了不少，只見薄紗中有九個黑點，秦戈把薄紗覆在了那張後晉的古圖上，然後抬頭望著張國忠。
張國忠仔細看著這幅圖，覺得眼熟，仔細看了看山的走勢，又看看這九個點的位置，腦袋翁了一聲，心里暗罵，他娘的這個老不死的，我說他自己怎麼不去獨吞財寶呢，原來是想讓我們幫他破“鏨龍陣”。
鏨龍陣，起初是眾閣教的葬地陣法，其中混雜了眾閣、茅山兩教的精髓，是一種以山河之靈捍衛墓葬的陣法而並非墓局，後世的一些風水先生曾經把鏨龍陣當作墓局來看待，更將其與一些降墓混為一談，其實完全是一種誤區。
所謂山河之靈，便是自然界陽氣或陰氣的總稱，按科學解釋就是自然界的磁場，在地上，地心磁場與太陽磁場達到平衡，當人體適應了這種平衡後，倘若這種平衡遭到破壞，身體便會迅速發生一系列的癥狀，而常年在地下睡眠的人，由于適應了地磁場強、太陽磁場弱的環境，在太陽黑子爆炸或是其他天文現象導致太陽磁場忽然增強時，身體便會產生異常。
有些長期居住在地下室或是古代的地牢中的囚犯，常出現一些類似于前文“撞客”的現象，例如手腳忽然抽搐，口吐白沫失去知覺，便是受此種影響所至。這是最貼近科學的解釋，當然，毛山術中有很多科學解釋不了的東西，這樣解釋絕非絕對，僅為“最貼近科學”而已。
茅山術認為山河與生物一樣，也有陽氣與陰氣之分，山為陽則水為陰，眾閣教也有同樣的認識，所謂“臨山則陽盛，衰不惑焉”，就是說靠著山，陽氣盛，任何邪靈都不能把你怎麼樣所以後世的中國人總認為靠山而居便不用懼怕任何邪靈惡鬼，漢語中的“靠山”一詞便由此而來。
在茅山術看來，山河之靈是天地間最厲害的力量，非人與畜牲、惡鬼的力量所能抗衡，所以以激發山河之靈解決畜牲或惡鬼的方式方法層出不窮，相傳明朝萬歷年，河北有一民夫糟陽溺，便隨一道者入太行數日，始得安寧。
在漢代，眾閣教潛研修基之術，至隋唐，已經積累了相當的學術基礎，由于唐代始興的開山為墓之風，故眾閣教的某位能者便發明了這個“鏨龍陣”，便是專門利用山河之靈守護古墓的方法，但這“鏨龍陣”僅為方法，並非一個固定陣法，真正的“鏨龍陣”有“九台”分別是“鑒臨台”、“定落台”、“星吮台”、“坤殂台”、“真仙台”、“合仗台”、“空榻台”、“空 台”和“燧門台”，這九座台僅是九座法台，並無關鍵作用，關鍵的作用點在于九種器物，名曰“鎮台”，但這“鎮台”究竟為何物概無定論，大體上以各類玉石、煞器為主，“鎮台”厲害，威力就大，“鎮台”一般，威力就小，如果按山脈走向正確安鑄“九台”的位置，哪怕放上一個石頭子也會有效，只不過威力小而已之說，這九宮的位置依山勢的變化而變化，依“鎮台”的效果的不同而不同，“鏨龍陣”與毛山術的墓局有很大的區別，就像前文所說的，與降墓一樣，“鏨龍陣”的作用重在防盜，不會對死者產生任何影響。
而唐朝以後，達官貴族不再開山為墓，“鏨龍陣”的布法也便漸漸失傳，在茅山術志中僅對“鏨龍陣”中用到茅山術的部分進行了示意性質的原理說明，並未詳述尋找“九台”的方法。
與降教墓局不同的是，“鏨龍陣”不必在主墓周圍再弄配墓，更不像
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