徐文兵：伟大！
梁冬：至于吗？真的……我有这个信念，所以我现在做的一件事情——也就是早两年、晚两年而已，当大家成为一代宗师的时候，是不是有足够多的颜回、子贡跟着？没有足够多的弟子，做宗师很难。栗子小说 m.lizi.tw这是我在时间错位观念上的一个思考。
徐文兵：你的意思是说——宗师是被弟子们拱起来的？
梁冬：我是这么认为。这么说吧，以孔子一个人的时间他根本不可能完成这么多经书的编撰，他就是一个博士生导师，最后签一个名。在中国历史上，我相信还有很多能量、知识、境界都不在孔子之下的人，为什么今天我们不知道？老子也是透过文字化的表述传播了“天得一以清，地得一以宁”，我们都是老子的门生。
我今天跟晓玲还在说我要做的事情——就是为了三年、五年之后出现的一代宗师群们做服务工作。
第二个，就是关于空间改变的问题。很多时候治病，比如说我以前湿热很严重，那天孙老师说我身上真得很湿热，您不知道，我年纪很轻的时候，我在香港，那才叫湿热呢！唉呀，走过去的路上地上都摊了一滩水出来，这可能和体质有关系。小说站
www.xsz.tw我到了西边，觉得很舒服，好像很清爽，因为它可以肃降嘛。
我很多朋友来找我说：对不起啊，你能不能帮忙挂一下徐文兵老师的号啊。我说：徐老师给我两个号，我已经用了十个了，我实在帮不了，但是我可以帮助你什么呢？我告诉你：搬离你的住处！之所以得这个病，一定是在那个空间里得这个病的，要想改变你的身体状况，有一个比较简便的法门。改变时间很困难，因为时间是需要透过光速，或者透过一系列的技巧才能改变的，改变空间是比较可能的。你在西边得的病，到华东去住一住；在南边得的病，到北边住一住；住一住，又不用干什么，随随便便就能好了，起码不需要找我去搞号了。就我个人的感觉，如果在北京，实在不行，就从顺义到昌平或者到南城去住一住。栗子网
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徐文兵：好事！那没准不是我给人治好，是人家从广州飞到北京就好了，呵呵。
梁冬：调整的第二个是空间，第三个是人。我非常清醒地发现，当我跟某一些人一段时间比较接近的时候，我的身体会呈现某个状况。前段时间有一个人来找我，他说他想了一个方法，找东南西北的各个具有代表性的童子，治病的时候，比如说缺金气了，就找一个典型的金壳童子跟你生活一段时间，他金气比较足。我说你这个事情有可能是好的，也有可能是坏的，那孩子本来挺好的，万一被你的病气带坏了，毁了人家孩子，造孽太大。
但是这个让我觉得：如果一个人出现了问题，一定是交友不善。我最近几次戒烟失败，都是因为又和吴伯凡、徐文兵老师在一起，递根烟过来，是吧？所以戒烟就是戒朋友，你不准备戒朋友就不要准备戒烟。这是我的人生态度。
搭一个什么样的班子，和一个团队、和什么样的人经常在一起，这对身体其实是有很大影响的。所以，我常常在想，如果我们能够从天地人，三才的维度去思考之后，再来思考病的过程里面的方法，其实就会好一点。
很多朋友到正安，发现正安里面是明黄色，为什么那么饱和？我刚开始学医的时候，李老就跟我讲：中焦是四维，以中焦带动，以中土带动。现代人主要就是饮食的问题，要么吃得多，要么吃得胀，都是脾胃不化。所以，我就把我们的店涂黄，后来我才知道色彩心理学，比如说像肯德基、麦当劳，这种餐厅都有很强烈的色彩指示性，你看麦当劳的颜色，非常饱和。有些时候我在三环上开车，看到有一些楼房的窗子飘出那种幽蓝色的光，其实就是日光灯嘛，有些就是明黄色的光。你住在里面不觉得，在外面会很明显地看到，这个光是暖色还是冷色的。那种幽蓝色的光，的确有问题！很多装修不注重这个事情，滥用日光灯管。
最近我在看近代物理学书，还有一个很有趣的发现。爱因斯坦晚年的时候着重在思考一个问题，包括今天的霍金，都在讲统一场论。所谓的统一场论，本质上来说就是五行里面对应的，比如东方又主木，又主青色，又是主肝，又是阳什么的……它其实是借由一个统一的语言体系，把时、空、人这三才，或者说因为我们的空间是三维的，再加时间是四个维度，这四个维度变成了一个统一场，进行一个统一场的调配。
我讲到此处，特别想跟大家讲作为一个特别爱中医的人的一个观念。去年我去了一趟意大利，吃了意大利当地的面条，那是我人生吃过的最好吃的面条，不是最好吃的西餐，而是最好吃的面条。我以前也吃过很多面条，西安的、成都的、广州的，我是一个吃货。我当时就洗心革面——我以前批评西餐，觉得那些西方人吃西餐很可怜，其实是因为我没吃过好的西餐！
陈岷：意大利面条是跟中国的山西学去的。
梁冬：学不学，这也不一定，你怎么知道我们西安的面不是从埃及人那里传过来的呢？也不一定嘛？是吧？法门寺还是从印度传过来的呢，是吧？