张玲zhang(一声)ling(二声)1975年打算办出国，能成功否？再问婚姻及工作
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1，办出国拖拖拉拉还没结果，不好办；2，婚姻主二婚；3，工作可以，你能力也好。你多少有些亏才了，亏在你条件好。
德行方面恭敬心说得很对，因为我没有宗教信仰，没有偶像，不迷信权威，不崇高贵，不鄙低贼，所以俗世间的一切高僧大德富商贵人对我而言都是平凡的，没什么两样。
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四依法：第一、依法不依人；第二、依义不依语；第三、依了义不依不了义；第四、依智不依识。你要表达的是这一种追求真理而不亢不卑的做人态度，而不是被人误会的狂妄。你自己起网名“仁慈者”说明你对慈爱仁义的觉悟和向着这种觉悟而坚定目标的态度，你很恭敬的称呼“河山老师”，并且问候辛苦。你骨子里的仗义和慈爱需要知音才能体会，也许你还年轻，也许能够非常理解你的人不是太多，所以有的时候你的言辞不一定达义，容易让不了解你的人误会。台湾小说网
www.192.tw我看好你，你第一个风山渐变火山旅的卦，其中一个关于德行的解读意思就是：如果有好的经教或者学问，希望呈现在你面前，你自会判断，不希望别人再在这个经教上做夸张和不实的浮夸，也不希望别人对此过分啰嗦。祝你事业顺利！生活圆满！
先生对《道德经》版本怎么看？这样的经对普通人还有指导意义吗？
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先说口耳相传的经教和文字流传的经教。道由经传，经假师解，对于经教，有自己阅读念诵认知的，也有师父口耳相传教育的。口耳相传的教育，可能是更深刻也可能是更肤浅，因为师父的觉悟程度和教育水平占主导因素；自己阅读念诵，一样可能会更深刻也可能会更肤浅，取决于自己的知识结构和阅读理解能力。打个通俗的比喻，就像学下厨，厨师教的不一定就是绝对权威，照厨艺书演练也不一定离谱走样，如果有机缘的话，两者都有更好，理论加实践外加名师指点，也许见到名师后，你会：哇！原来自己比名师还明识，他是名师呐，我是明识耶！
无论任何经典也无论哪个版本，一句话非常究竟：依义不依语，依了义不依不了义。小说站
www.xsz.tw不同版本记载，实质就是不同人翻译，学习的时候依法不依人，即依真义不依版本，看内容实质了悟真义就可以了，只要你能了达经文真义就好。一部经，普通人普通认识就有普通意义，深刻认识就有深刻意义，依智不依识嘛。不能说多版本同一经教还有没有指导意义，同词曲多版本歌曲有都有一定的欣赏意义，同教义多版本经教也自然有相当的指导意义。学习若能做到四依法：第一、依法不依人；第二、依义不依语；第三、依了义不依不了义；第四、依智不依识。那么人就不会非得界定佛道宗教的区别，就会理解众生平等，更会理解众教平等。就像奥委会说：“同一个世界、同一个梦想(oneworldonedream)”全世界首脑高层都认同一样，有高度才有深度，有深度才有高度。都说英雄高深莫测，但真正的英雄又是所见略同的。越有深度越没有界限，界限存在的意义就是用来打破的。记录存在的意义就是要超越、要打破，设门槛、门派、门户的意义就是让人入时寻门而入，能找到适合自己的门路门径。入了门，有成就了，人就会发现门同虚设，随时就可以破门而出。道理就是这样，见识越少，世界越小、门路越窄；见识越广，世界越大、门路越宽。对卓越的人，可以另辟一道门也不为过，对迷惑的人，有一道门可以安插进去就不错了。苦寻无门，一无所得，代表什么？有人说：代表无智亦无得。也对。
假如依四依法，人就会发现，佛道无别：
道教三宝：道、经、师，佛教三宝：佛、法、僧，文不同而义同。道教对宇宙真相和对宇宙真相的觉悟用一个“道”字来概括，得道成道也就是对宇宙真相觉悟。佛教对于宇宙真相和真相觉悟用“佛”字来简称，成佛证佛也就是对宇宙真相的觉悟。对宇宙真相的解说、觉悟方法、修持禁忌等道教用“经”字概括，佛教用“法”字概括；对依道而行传承弘扬的修行者，道教称师，佛教称僧。
佛教三皈依：
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。——皈依佛，体解大道
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。——皈依法，深入经藏
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍，和南圣众。——皈依僧，统理大众
皈依的确是道、经、师三宝。
道教三皈依：
无上道宝，当愿众生，常侍天尊，永脱轮回。——皈依道，成佛脱轮回
无上经宝，当愿众生，生生世世，得闻正法。——皈依经，闻法而修习
无上师宝，当愿众生，学最上乘，不落邪见。——皈依师，清净而不染
皈依的确是佛、法、僧三宝。