受一些因素限制，有时候父母的意见不会都对，怎么处理这种情况？先生在生活中有没有与父母师长意见相左的时候，具体是怎么做的？
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即便不是和父母相处做事，我们和朋友相处共事时当意见有了分歧，积极的态度也是“择其善者而从之，其不善者而改之”，这是做事原则。那么听从父母嘱托或建议时，《弟子规》中不但给出了我们做事原则，还给出了做事方法：“父母呼应勿缓，父母命行勿懒，父母教须敬听，父母责须顺承。”这一段是做事原则。下面这段针对有意见出入时的做事方法：“亲有过谏使更，怡吾色柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。”父母呼唤尽快回应，父母吩咐尽快行动，父母的建议我们觉得正确时恭敬履行，父母指责或我们觉得意见不合自己所想时要顺承。顺，是顺势、恭顺；承，是承接、承担。什么意思？父母的意见你觉得不合意时，要顺应当时情势先承接过来不要给父母难堪，有为难之处当顺应情势找合适的条件和父母沟通。台湾小说网
www.192.tw有了真正的身、口、意全方位的恭敬，人就能分清什么是谏言沟通什么是顶撞反驳了。怡吾色、柔吾声，这是进谏言做沟通的态度。而不能是起高腔、瞪眼睛、拍桌子做反驳的顶撞。《论语》中有记载：“子夏问孝，子曰：色难。”这个色难就是要我们做到怡吾色、柔吾声，尤其现在社会，物质生活上都有保障，最重要的就是色难，多照顾父母的心理感受和精神生活。
自己长大以后在生活中处理这种事情基本没有遇到为难过。离开学校就是出外打工，和家人在一起时候少，所以家中每个人关心的都不是自己，而是关心的家人。可能是每个人考虑的都是对方吧，所以和家人在一起时很少有意见冲突。我相信人只要关心的不是自己而是家人的感受和得失，那么和家人的意见冲突、意见不合就会少，若有不合也好处理。和朋友相处也是如此。如果和父母出现意见不合，第一个考虑的是父母感受和利益，先服从这个原则，就是从物质层面和精神层面都要尽到孝，然后有不合的地方好好沟通、想法子变通。栗子网
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生活工作中人与人之间大部分意见不合来源于注重自我感受和个人利益，可以说是善根浅或自私，说明我们缺乏福报；学习探讨中人与人之间大部分的意见不合来源于知识结构和思维模式，可以说是慧根浅或知障，说明我们缺乏智慧。你考虑别人利益和感受越多，你和别人意见不合就会越少。我们有大福报就不会和别人争利益，还会帮助别人获得利益，提升福报，在利益得失上和别人没有冲突和不合；我们有大智慧就不会和别人争理论，还会帮助别人提升认知，感受法喜，在感受认识上和别人没有冲突和不合。修福修慧是根本。
人生终极意义何在？
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有价值才有意义，人生的意义体现在人生的价值上。有什么样的人生价值，才有什么样的人生意义。
zhao(四声)ying（二声），女，1986年，目前这份工作干着还算顺心吧，领导对我的表现也比较满意，可越发觉得这份工作如同鸡肋，食之无味，弃之可惜。想问问老师今年我的工作会不会有变动？我是该留还是该走？留下的话，有无发展空间？
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今年工作主不动，该留，依旧没啥发展空间。
信佛信道有什么用呢？
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若不明佛道之体，而不解佛道之理，自不知佛道之用，因此，信佛信道要如理如法。正信叫受，正修叫用，正信正修才能受用无穷，不能迷信妄求。若迷信妄求，与其说信佛信道有什么用，不如说求爷爷告奶奶有什么用。任何事物只有知其体、明其理，才能懂其用、受其益。面对一门知识如此，学以致用，知书达理，学习它、了解它才能使用它，精通的意义在于使用，学到用到才能得到；面对一件物体如此，格物致知，物尽其用，识其体才能明其理，明其理才能穷其用，穷其用才能得其益，否则就是不懂机器乱告油。面对一个人物如此，知人善用，人尽其才，用人之道在于扬长避短，知人才能用人；面对自己也是如此，知人者智自知者明，明心见性觉悟圆满才能超然解脱。通俗来说烦恼来自于对自己的认识不清，迷失自性而不能对治烦恼；灾患来自于对外界的判断不明，准备不足而不能防患未然。
宇宙万物，十方众生，都各有其道，有清有浊，各得其所，依道而行，流转不息。自然乃道之本，道乃德之体，理法乃道之功，德乃道之用，得失乃道之表。道在哪里？尽虚空遍法界，道法自然，道充满于宇宙自然之中。它无名、无形、无相、无情，虽不可见其体，但可感其用。《清静经》中说：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。”类似于佛家所说的自性如来，不可实见但却充满于十方法界无处不在，佛法无边，不见其体而可感其用。《金刚经》中说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
信佛信道，先问问自己到底在信的什么？再问问自己到底是怎么信的？很多时候，说自己信佛信道的人，你会发现他不是信佛信道的，他信的是达成目的。听说什么能达成目的什么灵验就信什么？其实是没有信仰的。说自己不信佛不信道的人，你仔细观察会发现，他可能是最信佛信道的人，因为他做事如理如法。