我看现代人所宣传的孝的标准与封建社会的标准有很大的差距，一些现在认为是孝的行为在过去只是正常的应当的。台湾小说网
www.192.tw请问，是现代人孝的标准降低了吗？是不是时代、环境的变化导致评定标准因此改变？既然是末法时期这种改变是向好还是坏的方向发展？
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百善孝为先，善的标准低，孝的标准必定是先低，孝是一个感测器，这就是一叶落而知秋。落叶归根，这个根就是人心，这个根源在于人心。挽救人的善心，务必要从挽救人的孝心做起。现在这个时期，社会到处都在加强倡导、传播、教育孝文化，这个改变是在往好的方向发展。栗子小说 m.lizi.tw
行孝的方式有改变，但孝心和孝行没有一个绝对标准，笼统来说孝有三种：小孝，中孝，大孝。
小孝是孝养，“今之孝者是谓能养”，即老而能养是小孝，这仅仅是物质提供层面上的孝；
中孝是孝敬，这就是在“今之孝者是谓能养”这个基础上继而做到恭敬。孔子曰：“犬马皆能有养，不敬何有别乎？”把孝从只有物质层面提升到了更要有精神层面。
大孝是孝道，从一世的物质和精神层面提升到来生来世的轮回解脱层面，究竟圆满、孝之大道。佛告弟子：欲得报恩，为于父母，书写此经（《佛说父母恩重难报经》）；为于父母，读诵此经；为于父母，忏悔罪愆；为于父母，供养三宝；为于父母受持斋戒；为于父母，布施修福。栗子小说 m.lizi.tw
人懂得了大孝,便懂得了百善孝为先也是百孝善为先的道理。
请问先生，学习术数，必须要有很好的逻辑思维吗？
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术是道的客观反映，这是术之本体；术又是佐道工具，这是术之功用。体和用指本体和功用，“体”是最根本的、内在的、本质的，“用”是“体”的外延的、丛生的、外在反映表现和价值体现。打个比喻就好像人和事，做人态度决定了做事方式，做事是做人的客观反映，通过做事方式反映做人本质，做事是为了体现人生价值，做事既能养人，又能完善人。所以做人是根本，做事是丛生，讨论做事方法和技能之前先要端正做人态度，人做好了，事情就好办了。一样的道理呀，所以，术既是帮助修道、养道的佐道工具，术又是体道、证道的一个途径方法。以道驭术，学习术数要有正确的是非善恶观和世界观，要树立端正的求道修道态度和意识，态度端正了，术就好修了，学习和使用它也就有意义了。人做好了，大事可成，做人的基础上来做事，做事才有意义，学习术数理同此理。仅仅是学习术数玩玩就像仅仅是找点事情来做打发一下时光，那么，逻辑思维不思维的都无关紧要，因为术数有术数的思维推理逻辑，和平常说的逻辑推理思维关系不是非常紧密。
《太霄琅书经》谓：“人行大道，号为道士。”“身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。”男人修道称为乾道，女人修道称为坤道。对精通经戒、主持斋仪、度人入道、堪为众范的道士称法师。法师是对精通道法、能养生教化、为人师表者的尊称。而对体道**、道行高深、羽化登仙的道士则尊称真人。比如你所称呼的‘先生’，先生也是对道士的尊称。如果是为了体解大道发无上心，修道、佐道、证道而学习术数，那么通常的逻辑思维方式又是末节了，自然也不成影响。