這事不說是我冤枉吧，也確實有點難以接受……緊急避孕藥，還是避孕階段，怎麼就有胎了呢？還有嬰靈！上了那麼久的學（我說這話沒有別的意思），我覺得那只是個細胞啊，不是生物學上的人啊，墮胎殺人，不存在的事啊！……看不到他們，怎麼對他們好？怎麼才能化解他們的仇恨？我就不明白了，那麼多墮胎流產的嬰靈不去找她們，怎麼偏偏我的無心之過就惹的她們這麼仇視，惹來報應呢？
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www.xsz.tw。。。。第一，嬰兒是怎麼入胎的，佛陀在《佛說入胎經》中說的非常明白。現將其中一段摘錄翻譯白話如下︰
佛告難陀︰“雖然有個母體，但是有時候能夠懷孕受胎，有時候不能。究竟怎麼樣才能進入母體受胎呢？假使女性的經期過了，又正好是排卵期，這個時候，父母兩人動了**，進行房事，而準備投胎的中陰身恰好現前，這就入胎了。中陰身的相貌有兩種︰一種形色端正，一種容貌丑陋。轉生地獄的中陰身，容貌丑陋，就像燒焦的、扭曲的木頭；轉生為畜生的中陰身，形色就像煙霧一樣；轉生餓鬼的中陰身，形色就像水一樣；轉生人道、天道的中陰身，形色是帶著金黃色的光；轉生色界天的中陰身，形色鮮白；如果轉生無色界天，它的中陰身就看不到了，因為無色界本來就是沒有形相的。小說站
www.xsz.tw這些中陰身，有的是兩只手、兩只腳；有的是四只腳，或者很多的腳；也有的是沒有腳。隨著每個生命先前所造的業因，應該轉生到那個業道，這個中陰身就會呈現那個業道的生命的影相。如果轉生天上，中陰身就頭朝上的上升而去；如果轉生為人、畜牲、餓鬼，中陰身就橫行而去；如果轉生地獄，中陰身就頭朝下的向下而去。中陰身都有神通，可以乘空而去，猶如天眼能夠從遠處觀察到即將投生的地方，這時如果有個女人的排卵期到了，她就可能會受胎。有的女人或許經過三天，有的或許經過五天、半個月、一個月，甚至過了很久才排卵。有的女人，身體不好，多有辛勞，容貌丑陋，沒有良好的飲食，雖然到了排卵期但是很快就結束了，就像在干燥的地面上灑水，一下子就干了。有的女人，身體健康，常受安樂，儀容端正，得好飲食，排卵期不會很快結束，就像在濕潤的地面上灑水，不會一下子就干了。什麼情況不能入胎呢？父親射了精，而母親當時沒有排卵；或者母親排卵時，父親沒有射精；或者精子卵子都沒有釋放，這些情況下都不會受胎。如果母親在經期，或者父親的生殖器官有疾病，或者兩者皆有，也不會受胎；如果母親有生理方面不能受孕的一些病癥（經原文有很多舉例病癥，這里不累舉），也不會受胎；或者父母尊貴，而中陰身卑賤；或者父母卑賤，而中陰身尊貴，這樣也不能受孕成胎。台灣小說網
www.192.tw如果父母和中陰身都尊貴，但是業緣不合，那麼也不會入胎。如果等著入胎的中陰身，沒有踫到男女的房事，那麼也無法受孕成胎。
原經文摘錄如下︰
佛告難陀。雖有母胎有入不入。雲何受生入母胎中。若父母染心共為淫愛。其母腹淨月期時至。中蘊現前。當知爾時名入母胎。此中蘊形有其二種。一者形色端正。二者容貌丑陋。地獄中有容貌丑陋。如燒杌木。傍生中有其色如煙。餓鬼中有其色如水。人天中有形如金色。色界中有形色鮮白。無色界天元無中有以無色故。中蘊有情。或有二手二足。或四足多足或復無足。隨其先業應托生處。所感中有即如彼形。若天中有頭便向上。人傍生鬼橫行而去。地獄中有頭直向下。凡諸中有皆具神通乘空而去。猶如天眼遠觀生處。言月期至者謂納胎時。難陀。有諸女人。或經三日。或經五日半月一月。或有待緣經久期水方至。若有女人身無威勢。多受辛苦形容丑陋無好飲食。月期雖來速當止息。猶如干地灑水之時即便易燥。若有女人身有威勢。常受安樂儀容端正得好飲食。所有月期不速止息。猶如潤地水灑之時即便難燥。雲何不入。父精出時母精不出。母精出時父精不出。若俱不出皆不受胎。若母不淨父淨。若父不淨母淨。若俱不淨亦不受胎。若母陰處為風病所持。或有黃病痰 。或有血氣胎結。或為肉增。或為服藥。或麥腹病蟻腰病。或產門如駝口。或中如多根樹。或如犁頭。或如車轅。或如藤條。或如樹葉。或如麥芒。或腹下深。或有上深。或非胎器。或恆血出。或復水流。或如鴉口常開不合。或上下四邊闊狹不等。或高下凹凸。或內有蟲食爛壞不淨。若母有此過者。並不受胎。或父母尊貴。中有卑賤。或中有尊貴。父母卑賤。如此等類亦不成胎。若父母及中有俱是尊貴。若業不和合亦不成胎。若其中有于前境處無男女二愛亦不受生。
神識一旦入胎，這顆小小的受精卵已經不單純是生理細胞的組合，它同時和合著意識方面的活動。一個新的生命在母體里形成了。這顆小小的胚芽，照佛法的分析、歸納，已經具備了我們這個世界的生命的五種要素︰色、受、想、行、識。 在色、受、想、行、識里面，“色”是指物質、生理部分，看得見的，譬如胚芽的細胞、組織。其余的，“受、想、行、識”是看不見的，屬于精神、意識層面的，我們可以把它一起歸納為“名”。于是，佛法就把胚芽、胚胎這段生命，攏總叫為“名色”。也因此，中陰身入胎，進入受精卵這個過程，在“十二緣起”里，就稱它作“識緣名色”。
第二，面對看不到的被墮胎靈，因為看不到，所以無法對他們好。試想，假如我們經常在外工作，時常看不到我們的父母、我們的愛人、我們的孩子和所有我們關心的朋友，如果我們是那麼誠摯的愛他們，我們是不是就無法對他們好呢？如果他們因為自己而受傷害心生嗔恨怨我們，我們一定有方法化解這個怨恨。因為我們不一定可以解決所有的問題，但我們對所有的問題都一定有解決的方法。如同醫院不一定可以治好所有的病癥，但對所有的病癥都有相應的治療方法。醫院太平間做什麼用的？就是為盡力但卻無力回天準備的。以什麼態度來解決是一個話題，能不能解決掉是另一個話題，重要的是我們面對的態度要端正。
第三，莫道他人打胎無報應，我們自己打胎受報，深受其報尚不自知，我們又以何智慧觀察他人知他人打胎無報應呢？因果報應、事實真相不以我們的知見顛倒而顛倒。