1，关于女性堕胎 这在中国是个非常普遍的事情，在看了老师的贴子以后，我才认识到这是非常严重的恶业，可是在以前我觉得堕胎除了会使我们女人的身体变差，也没有什么，因为像我们这种到了法定年龄的女人，不能要二胎，只能堕胎，通常都是在四十天左右的时候药流或人流，我身边的同事，朋友，几乎都堕过胎，而且不只一个，请原谅我，老师，我现在当然不会这样想了，知道这是非常错误的，会造成很大的业力，我跟同事也是这样说的，可是同事说，四十来天，胎儿还没成形，应该没什么吧，如果几个月再流，应该不好，对于她这种说法，我虽然知道不对，却不知该怎么反驳她。栗子网
www.lizi.tw 想想我前面的人生，没吃过什么苦，属于众生之中非常普通的一员，总体保持着善良诚实的本性，唯有这个堕胎一事现在环绕在心头，不知具体该怎样化解。我现在持念六字大明咒，对我堕掉的孩子会有作用吗？想想当时药流的时候，很顺利，肚子也不痛，心里还很高兴，现在想来，这是个多么大的错误啊，哭
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帖子39页在2010年5月20号对“不是我们不善待生命，而是不被国家政策所允许”的回复，可能对你有思想认识上的帮助。因为这种说法和你说的：“像我们这种到了法定年龄的女人，不能要二胎，只能堕胎”有点类似。如果说合法夫妻不能添二胎，头胎生产完后夫妻之间只能采取积极正确的避孕措施比较好让人理解。
针对同事的说法，可以积极引导帮助她认识。人所造的业有三种：善业、恶业、无记业，分别有其相应的果报在日后成熟显现。栗子小说 m.lizi.tw无论是哪种业都由人的：身、口、意所造做。避孕，自然是受孕前的规避，人们通常所说的事后紧急避孕其实是紧急堕胎，是扼杀于萌芽状态令胎死腹中，比扼杀于摇篮中还提前下手。人工毁坏千亩草苗是破坏环境是造业，药死千亩播种草籽后的草坪一样是造业，不能说草籽还没有成苗就不是毁坏不是恶业了。农业耕种便是这样，不小心损坏了青苗要赔偿青苗费，播种后故意损坏地中种子同时还破坏土地再生产能力的话，就不仅仅是赔偿青苗费这么简单了，除了道德谴责，起码还有个环保费。堕胎是恶业，前面有过很多活生生的实例来说明了，一定要吸取教训。善恶之报的真相和信与不信没有丝毫关系，大部分人都是受报但不见报，因为智慧知见有限。大部分人不仅仅是身在福中不知福，同时也是身在祸中不知祸，甚至还有人以祸为福，这就叫迷惑颠倒。男女不能错误的以为堕胎不影响身体和日后生活，以为怀孩子可以今天怀了明天堕，以后想怀不耽搁。以为打胎再怀胎会像诗文一样：离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生。以上这种想法都是大错特错的，对避孕药和堕胎药堕胎术有一定了解的人都知道，这些对身体的伤害是多么不可恢复的，这些业对命运前程所造成的恶劣影响又是多么的令人遗憾。当夫妻感情炽热心思躁动而“野火烧不尽，春风吹又生”的时候一定要做好积极正确的避孕措施，否则将来的运气便是“离离原上草，一岁一枯荣”日渐衰败。栗子小说 m.lizi.tw越是重大的果报越是需要等很久才会受报，出现时也总是持续很久，就像越是贵重的果实总是很迟才等到开花等到结果一样，虽说三千年一开花三千年一结果有点神话，但这个真理却是亘古不变。所谓善有善报恶有恶报，不是不报时候未到。这句话不是宽慰人的，大果报总是最后出现，就像大人物总是最后出场一样。《三世因果》所开示的便是上世造大业今世受大报的真理。因为要受报很久甚至一世，所以很多人觉得命运不好改变，主要是定业不可转。所谓“放下屠刀立地成佛”，而能如此也是针对不定业而言。学过一点点周易的人都知道，易数中有定数和不定数，造下的定业日后要受的定报就是我们平常说的‘定数难逃’，就像一个案件事实清楚证据确凿最终已经定案了，那么这种情况下再想翻案是基本不可能的，接下来所要接受的便是判决，古代说杀人偿命欠债还钱天经地义。所以，不要一味的痴迷下去，要多植福培福积德养德，当盖棺论定时，争取全部都是善业的定数，这些定数留给后人论，留给判官论。对于明了堕胎是罪恶时，最好能修积功德以回向，超度其脱离苦海早证真常离苦得乐。佛在大乘经上常说：“万法皆空，因果不空”，如果觉得佛法太过深奥，学着在生活中明了是非觉悟善恶则相对简单，那么就从止恶修善，止恶因修善因开始修起。诸恶莫作众善奉行是诸佛教。
下面是与一位我离开学校后就不曾互有联系和谋面的高中同学的对话，这位老同学是从另一位得到我帮助的老同学处知晓我联系方式而来求子的部分对话情况，只是令我感到很遗憾，不想再说是业力牵引，只能说是机缘不够成熟，我还不能够现在帮助她。从中你便知晓：事后紧急避孕一样是堕胎之业。安慰人时可以说是人生不如意者十有**，帮助人时就需要让人再往下想想，谁让自己不如意呢？是别人？是老天？还是自己？看到，也许对你周围的人有帮助：
2，给祖先烧纸的问题 我想问一下，老师，您说象我们这样的已嫁为人妇的女人，应该给我们娘家的先人烧呢还是老公家的先人烧纸？去年清明我们是去的老公老家上的坟，今年清明，回我们家了，但是我妈说，我们不用去，我爸去上坟就行了，所以我就没去，说句惭愧的话，我娘家的祖坟，我就从来没去过。
。。。。。这个上坟烧纸的问题，走乡随俗为好。我尊重各地的宗教信仰和民族风俗，这方面不适合说太多。
3，寺庙上香遇到的一点问题 我是今年三月份到我们附近的竹林寺里上的香，寺庙上香的地方都有专门点香的火引，旁边有煤油，在寺庙后面一个大殿的地方，火引灭了，众香客都在等，找到工作人员，（后院寺庙的闲杂人员）说可以进殿里点香，进去一看，是有两个蜡烛在墙边的桌子上，可是墙上都摆放的牌位，点香的时候，直接对的是牌位，我个人觉得不太妥当，我学佛时间太短，说不好，只是心里觉得别扭，点上香以后出来想把外面的火引点着，可是火引怎么也点不着。心里感慨，这寺里的工作人员也太不负责任了，这是个商业化的寺庙，进来是要收门票的。可是我们附近就这一个寺庙。
。。。。。是啊，就这一个寺院，作为信士可不能搞的仅这一个寺院也是乌烟瘴气的。烧香，香为戒之意，提醒人要勤修戒定慧断除贪嗔痴，不去上香还好，去上香反而增加了人的嗔怨之感，反思自己去寺院是无事不登三宝殿还是到底干吗的呢？岂不是有失初衷得不偿失？佛菩萨当作何想？“燃起佛前灯,灭除心头火。愿以大智慧,照破众无明。”佛前灯燃不起，心头火除不灭，岂不是智慧升不起无明照不破吗？万不可颠倒。大众若没有和佛菩萨做交易的投机心理，寺院就不会出现商业化运作的畸形现象，毕竟宇宙万物因心成体；唯心所现,唯识所变。成熟，就是能够认识到凡事从自身找原因，只有不成熟的孩子走路不小心摔一跤，大人帮着跺跺地小孩子心情似乎得到安慰。真正成熟的人在遇到事情时，帮着他分析一下自身原因，他会欣然接受并积极改过。所以说君子闻过则喜，孔子言：朝闻道夕死可矣。任何事情的原因，拐上十八圈还拐不过弯儿扭回头认识到自己的问题，这才叫真正出问题了。本师释迦牟尼佛当年觉悟后说：“奇哉奇哉,一切众生皆有如来智慧德性,唯以妄想执着不能证得。”所以我们称释迦牟尼佛为本师释迦牟尼佛，众生自我本身皆有佛性，世尊的教化终归一点便是帮着众生觉悟自性这一核心。
烟台候补圣女好！当你一直引导一个人去积极正确的认识问题，而对方急切只想得到想要的结果，或者根本不在意你所指出的问题时，我真诚的奉劝你不要过于执着。因为一切状况自由其对应的因缘，恶因缘成熟而善因缘不成熟时，则善法难为，执着无益，说法，要逗机说法。