liuwen(22)1985出生于連雲港我和母親之間到底怎麼回事互相傷害互相折磨我從小就想離家出走後來就想死現在也想死不過沒有勇氣請幫助
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我不知道怎麼幫助你離家出走，然後再幫助你去死，也不能給你這個勇氣，這個忙我幫不上，實在對不起！也許是身邊這樣今兒個要死明兒個要死的人，都是自個兒離家出走然後哪兒遠死哪兒去，遠遠的死一邊兒去了吧。所以接觸這樣的人少，也不能給你什麼指導性建議來幫助你達成離家尋死的目標。但如果你要是下定決心積極生活的話，像你這樣傷害母親、折磨母親，如此不孝的人，我還可以給你一些積極化解的方法。因為死人、鬼魂來找我幫忙超度還大都是陽間的人發心代為來求助，或者陰人托夢給陽人要求引介來找我以此獲得幫助，前邊帖子也舉過這樣的例子。凶死惡死或者自殺的人，死後再尋求幫助超度實是不易；積極的大活人來尋求幫助就更方便了。面對自己尋死覓活人不人鬼不鬼的對象，不知道怎麼幫合適，就像面對男不男女不女的兩性人令戶籍管理室不知道怎麼登記性別合適一般。小說站
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蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。孝敬父母，是人的本分，不能因為自己認為父母做對或者做錯了事情而失去恭敬，如同君子行義不會因為有人知道或無人知道到而有所改變。淨空法師開示︰“孝敬父母師長是求福報、智慧和學佛的根本。”人要解脫煩惱，遠離痛苦，最基本的人倫要守。人倫做好了，享受人倫之樂，天倫做好了，享受天倫之樂。不守人倫綱常的人，卻想享受天倫之樂，豈不是痴心妄想？真正體解大道而修苦行的人，是因為知道有一種痛苦叫做快樂；褻瀆倫理法紀而恣意放縱的人，是因為不知道有一種快樂叫做痛苦。用藥如用兵，不在多而在精。佛法八萬四千法門可以令人解脫生死輪回，釋迦牟尼佛無問自說的《佛說阿彌陀經》中，阿彌陀佛是大醫王，淨土法門就是很精簡的一句佛號度人往生淨土。人可以行千百種善而求得善果，而百善孝為先，“孝”是一切善的根本種子，只有有了這個金剛種子才可以成就一切善法獲得一切善果，念佛往生西方也不例外。大勢至菩薩示念佛法門︰如子憶母之誠心，修都攝六根淨念相繼之實行。小說站
www.xsz.tw經文內容︰“十方如來，憐念眾生，如母憶子；若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。”人若對父母不孝，怎能生出如子憶母之心？怎能得三摩地？歷代大師都教人要如子憶母之心念佛，淳淳教導念佛往生要有往生的資糧，萬不可舍近求遠，如若不然則如海市蜃樓，不能夠真正的有成就。有糧先得有苗，有苗先得有種，做人要做有種的人。
好久沒來看樓主講道理了，感覺樓主字里行間也柔和了許多。
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你可知道一代名醫華佗是怎麼死的？
老師蛇年吉祥。懷孕時學習的普門品，雖然早產近2個月，寶寶們很健康，而且是龍鳳胎，我發自內心認為是菩薩威神力故，南無大慈大悲觀世音菩薩。現在寶寶們已經出生了，我希望他們平安健康為人善良，是繼續修普門品嗎？或者您給推薦一本合適的書好嗎？謝謝哈。
做了母親後，心特別柔軟和脆弱，看見長春案子還有這幾天微薄里好幾個嬰兒被遺棄的事我哭了，很多人和我一樣，對這些可恨的人都是咒罵，我也罵他們不得好死。這算不算犯業？
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首先要恭喜你添人又進口兒女全都有！恭喜你合家幸福圓滿！真的是龍鳳呈祥啊！
《普門品》，用通俗的話說就是一切凡夫普遍解脫之門的上品集合，就像里面的經文所說的那樣普遍什麼人都可以因此得度。繼續修習這個足夠了。
觀世音菩薩是果後行因菩薩，就像你現在關心的這些兒童遭遇。這些家庭和兒童現在的結果已經是這樣了，我們要再在這個惡果上種上善因來爭取改變這個現象，這叫果後行因。就是因為我們凡夫的很多惡果正在承擔或將要承擔，但觀世音菩薩慈悲憐憫我們，不拋棄不放棄的無論在人生哪種境況他都要來救度我們，所以一切善男子善女人都非常積極的和觀世音菩薩結緣。釋佛不說定業不可轉嗎？地藏菩薩怎麼還有滅定業真言來化解定業呢？是明知不可為而為之嗎？是也不是，不是也是。有業因就有業果，定業雖不可轉，但在定果未熟或已熟上來下功夫來解決。飲毒勢必中毒，毒已飲下即定業已經不可逆轉，而解藥緊跟其入，則不一定就會中毒，即便不幸中毒還可以想辦法排毒。所以想法設法來改善已經如此的現狀是對的。
來說說“罵他們不得好死。這算不算犯業？”，多簡單的道理呀。修佛要戒貪嗔痴，這個咒罵里面含不含“嗔”呢？往昔所造諸惡業，皆由無視貪嗔痴。只要和貪、嗔、痴相應的業，就是惡業。別人若造了不得好死的惡業惡因，自然不必咒他他也要受不得好死的惡果，我們就不用再來落井下石了。他本來就在往下墜，我們再給他往下踩踩，讓他墜的快一點、墜的實一點，其實沒必要。就算是放棄他不再拯救他，也不用再踩他。發心來詛咒傷害方，不如發心來祈禱受傷方。這是個善業，這個善不和貪、嗔、痴相應，這樣對一方的慈悲就不再和對另一方的嗔恨相連了。如果覺悟再高一點能夠再發心祈禱浪子早日回頭那就更圓滿了。嚴師出高徒，棍棒出孝子。是不帶有嗔恨的嚴師才出高徒，是舉起不帶有嗔恨的棍棒才出孝子。如果舉起的不僅僅是棍棒而是嗔恨，則可能棍棒出逆子。因為逆子要頂撞叛逆的不僅僅是棍棒，而是棍棒背後那顆嗔恨的心，問題不在棍棒上，問題在心。
要消除別人的貪嗔痴，一定要先消除自己的貪嗔痴。