不是只有烽火狼煙、流血犧牲才叫戰爭，和平年代的戰爭沒有硝煙，殺人不見血。台灣小說網
www.192.tw地震如果是天災，那麼戰爭絕對是**。天災和**，自古以來都有說法︰天作孽猶可活，自作孽不可活。面對天災，我們國人總能夠一方有難八方支援。面對**呢？保家衛國支持國貨的口號響起時能一呼百應嗎？和平年代的軟戰爭也許不需要普通百姓披甲上馬沖鋒陷陣，有時候固守比沖鋒更加有力！支持國貨，安分守己守住我們的錢財在國內產品鏈中流通而不外流助紂為虐，僅此，只須一年，便足以將不齒之輩拖垮。因為我們的國內市場就是日本人的戰場，我們輕松自覺的從市場中將日貨冷落出局，便是從戰場中將敵人逼退，市場上熱衷日貨就相當于戰場中親近敵人。“中國人一個月不買日貨，日本將有數千家企業面臨破產！如果中國人六個月不買日貨，日本將有一半人失業，如果中國人一年不買日貨，日本經濟結構徹底瓦解。栗子小說 m.lizi.tw”國內流傳有這麼一段文字，無論這種說法是否精準，經濟利益日否如此，我想說的是︰抵制日貨憑的是我們中國人自己的尊嚴和對後代的責任，因為我是在和大丈夫交流，我是從義上說，而不是單從“利”字上說，因為見利忘義和舍利取義，毫無疑問，大丈夫選擇後者，舍身取義都會毫不猶豫的選擇，何況只舍區區之利而取義。萬般帶不去，唯有業隨身。人的一生，名利是帶不走了，如果你沒有信心出離輪回脫不了輪回，那就把義帶走，義是善惡業中的善業。活著用它給天下一個交待，死了用它給閻王爺一個交待，自古以來什麼都可以辭掉，唯義不容辭，無論活著還是死去，義，首先是給自己的交待，存身之本、立命之道。
日本人曾這麼說︰“我們不會向兩個國家道歉︰一個是韓國另一個是中國。栗子網
www.lizi.tw因為在中國隨處見日本電器、手機、汽車，而在韓國街上你轉上幾天也不會看到1輛日本車。”進門和出門看看，看我們用的是日貨還是國貨，好好想想︰我們到底是生活在日本還是生活在中國？我也知道國內很多產品需要提升質量，但是我更知道兒不嫌母丑，即便要替代也還有那麼多的其他品牌產品可以替代。有尊嚴，一切都不是問題；沒有尊嚴，這一個問題足可不必解釋後面無數個問題，說多都是廢話，再多就是眼淚，不必以無數個外界次要問題遮蓋自身一個主要問題。想想︰韓國人不需要更高質量的產品嗎？那卻為什麼支持國貨不買日貨？答案只有一個︰因為尊嚴。不是心生嗔恨恨日本，佛法度人不分國界，而是我更加愛國。兩家孩子鬧矛盾，即使別家錯七分自家錯三分，自家人不成器，作為一個開明的家庭負責人，我們能放著自己的缺點短處不管只去怪罪人家嗎？這叫護短，我們只有教育我們自己。教育好自己家，才好見機隨緣逗機說法度化別人家。古人講修身、齊家、治國、平天下，修身就是自我教育，齊家是做好自己時引導教育家人也和自己一樣，以此為榜樣示範給國人，平天下的“平”不是掃平蕩平踏平的意思，是和“齊家”的“齊”一個意思，就是夫子心中的︰大同。救國，先要存國、護國，存國護國之要在于存人、立人，存人立人之要在于存身、立心。度其身莫如度其心，佛法是從度心開始也是以度心為根本。尊嚴威儀是自己主宰的，排場面子是別人抬舉的。向人討面子求排場，不如自己修威儀守尊嚴。與其說人有時候會丟人，不如說人是失去自我，不是丟人是丟自己。這個“我”不是“我執”的我，而是自性的我。丟不起人就是做不起自己，敢丟人、會丟人，叫做放下，只有放不下才真的叫丟大人。什麼叫敢丟人、會丟人、放不下？敢于拋除外界別人的利益誘惑和別人的歪曲看法想法以及評論，把一切不正確的視听過濾出去全部放下，做到安分守己，安于本分正道守住自性之我。
地震遇難了，我們只當親人一去不回保家衛國當兵去了，可是，保家衛國以身殉國的親人先輩們，我們可以當他們都只是地震遇難了嗎？四宏誓願中“上報四重恩，下濟三途苦”。四重恩是︰上師恩、國土恩、父母恩、眾生恩。祖國的國土失陷遠比國土地震更加令我們上心，國土失陷所意味的就更加深遠了。
虛有其禮、文過飾非、金玉其外敗絮其中，如此之輩，所做，稱不上文雅，別說附庸風雅了，更不能叫文明。做人如此，邦交亦是如此。我們不能只每日數落著別人篡改歷史教材等等，他教他家阿毛，咱管好自己家阿毛就可以了，最有意義的當是我們安分守己修好自己。