以前您在本帖子里面普及了一下鐵算盤的一些知識，我抄錄下來了的，但是不甚了解。小說站
www.xsz.tw我也很喜歡玄學，不知道梁老師有空時可否再補充普及一下相關知識呢？另外，我知道梁老師的音韻取名法厲害，但目前市面上流行五格剖析取名法，我是覺得這五格剖析法的方法有失偏頗，我想听听梁老師關于此五格剖析法的高見，不知可否？
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那就普及點最簡單的《邵子天聲簡義》︰
五聲分屬五方，東方喉聲，西方舌聲，南方齒聲，北方唇聲，中央牙聲。五聲再分陰陽，再配五音，聲為先、為陽、為外、為官、主形，音為後、為陰、為內、為奴、主神，所以古人才會說先聲奪人這個詞。栗子小說 m.lizi.tw俗話說听話听音兒，音主神主內，所以听話要听出內在之意要心領神會，簡單的話語可以表達出無限的神韻，“神韻”一詞從音韻學而出，往往被用作內涵的比喻，是有根據的。天聲為太陽，當配地音太陰而收發有度閉張有節（地音也稱後綴音，合現代音法中的韻母）。祖聲音也叫先天聲音數，以姓氏為太極點配以地分、納音、後少陽、後少陰、、、、展開盤基。
關于五格十格等偽學，帖子里早有說明，多談無益，任何一個懂點周易的人就可以看出和驗證出五格的四不像丑態。小說站
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請問老師，周易如何學？怎樣學到“通”的程度？
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術為小，道為大，不可舍大求小，可以道御術、以易闡道、以術演道，專精非一日而成，隨著悟性的提升則造詣日深。學問以通達為貴；技藝以專精為貴。學問道理通達了，易術慢慢就會專精，直到後來達到精通，一理通百理通，再到最後就會明白“吾道一以貫之”的意義。
河山先生您好，前幾天我請了幾張大悲咒的梵文咒語貼紙，我當時並無想著利益眾生，只是想著水的實驗，想著貼上大悲咒表示對水的贊美，就把貼紙貼在家里的水杯和熱水壺上了。後來才意識到，我家是單間房子，兼著夫妻臥房。水杯和水壺相當于放在夫妻臥房中，家里就一個水杯，每晚還放在床頭櫃上。我和家人還在屋內更衣休息。由于家人目前不信佛法，太注重形式他很反感且有時候激烈反對。（書架上的佛經用紙蓋上他就認為是瞎搞名堂），在水壺上蓋上布什麼的這點行不通。我確實應該懺悔自己當時發心只為自己（當時我還想著家人可以喝上大悲水了），沒有想到恭敬的問題。我想撕下來，可是粘得很緊，很難撕，估計會弄壞的。可是不撕下來，似乎又在每天犯錯誤？我不知道怎樣做才更合適？
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你心生恭敬，同時想在行為上更加圓滿，能如此想，很好。一套杯具又不是一個悲劇，不要糾結苦悶了，你這麼善良、仔細的發心是最可貴的。
方案1，再買套杯具放在臥室用，這一套在念誦經咒時飲水用或廚房用。
方案2，再用吉祥的其他紙貼（但要素淨雅致不能花哨）再一次包裹覆蓋在經咒上將經咒粘貼置于內，隱形處理。你修的又不是苦行，所以修學過程不必有那麼多苦惱，修學是快樂的，尤其佛法。快樂的修學才能感受到法喜充滿。祝你法喜充滿！